Глава 34

О ХОРОЩЕМ ОТНОЩЕНИИ К ЖЕНЩИНАМ

Аллах Всевышний сказал: «И обращайтесь с ними по-хорошему …» (“Женщины”, 19)

Всевышний также сказал: «Вы никогда не сможете относиться к жёнам в равной степени справедливо, даже если и будете стремиться (к этому), так не проявляйте же свою благосклонность только (к одной), оставляя другую будто подвешенной.[1] А если вы исправите (подобное положение) и станете проявлять богобоязненность, то, поистине, будет Аллах Прощающим и Милосердным!» (“Женщины”, 129)

 273 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается верхняя его часть,[2] и если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым,[3] а поэтому (всегда) обходитесь с женщинами хорошо. аль-Бухари 3331 и Муслим 1468.

В другой версии (этого хадиса, которая также приводится) в обоих “Сахихах”, (сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):

- Женщина подобна ребру: если (попытаешься) выпрямить её, то сломаешь, а если (пожелаешь) наслаждаться ею, то наслаждайся(невзирая на) её кривизну.

В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим, (сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):

- Поистине, женщина была создана из ребра, и она никогда и никоим образрм не станет для тебя прямой, и (поэтому) если ты (пожелаешь) наслаждаться ею, то наслаждайся(невзирая на) её кривизну, а если будешь пытаться выпрямить её, то сломаешь, сломать же её значит развестись с ней.

274 - Передается от ‘Абдуллаха бин Зам’а что он слышал, как однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) обратившийся к людям с проповедью, упомянул о верблюдице и о том, кто подрезал её поджилки.[4] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- (Аллах Всевышний сказал): “ … и вот устремился злосчастнейший из них(чтобы погубить верблюдицу)”[5] (Это значит, что) человек, какие встречаются нечасто, неукротимый и пользующийся защитой своих людей, устремился к ней(чтобы погубить её)

Затем он упомянул о женщинах и обратился (к людям) с увещанием относительно женщин, сказав:

- Некоторые из вас избивают своих жён как рабов, а в конце дня, наверное, ложатся спать с ними.

А потом он обратился к ним с увещанием в связи с тем, что они смеялись, когда кто-нибудь испускал ветры, и сказал:

- Почему некоторые из вас смеются над тем, что делают и сами? аль-Бухари 4942, Муслим 2855.

“Неукротимый” /’арим/ - злодей, распространяющий дурное.

275 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Верующий не должен ненавидеть верующую, ибо если не понравится ему какая-либо из черт её характера, то он останется доволен другой. Муслим 1469.

276 - Передается от ‘Амра бин аль-Ахваса аль - Джушами что он слышал, как во время прощального паломничества пророк (мир ему и благословение Аллаха) воздал хвалу Аллаху Всевышнему и возблагодарил Его, а потом стал наставлять и увещевать (людей), сказав: “Всегда обходитесь с жёнами хорошо, ибо, поистине, они - ваши пленницы, и вы не имеете права ни на что иное,[6] разве что сделают они что-нибудь явно непристойное. Если же они допустят нечто подобное, то не разделяйте с ними ложа и бейте их, но не жестоко, а если они станут повиноваться вам, то не предпринимайте ничего против них. Поистине, есть у вас права на ваших жён и у ваших жён есть права на вас. Вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится, и не позволяли входить в ваши дома тем, кого вы не желаете видеть, что же касается ваших жён, то они вправе требовать от вас, чтобы вы хорошо одевали и кормили их. (ат-Тирмизи Сахих ибн Маджа 1502.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) уподобил женщину, находящуюся под властью своего мужа, пленнику. Слова пророка (мир ему и благословение Аллаха) да благословит его Аллах и да приветствует, сказавшего: “ … не предпринимайте ничего против них”, - означают: не пытайтесь находить против них доводы и обижать их[7] на основании этого, а Аллах знает об этом лучше.

277 - Сообщается, что Му’ауия бин Хайда сказал: - (Однажды) я спросил: “О посланник Аллаха, какие права имеет на каждого из нас его жена?” Он сказал: “Ты должен кормить её, если ешь сам, и одевать её, если одеваешься сам,[8] и не (должен) ни бить её по лицу, ни говорить ей мерзких слов, ни отворачиваться от неё, если только (это не происходит) дома.”[9] (Хороший хадис, который приводит Абу Дауд, сказавший: “Не говорить мерзких слов значит не говорить: да обезобразит тебя Аллах!” (Сахих ибн Маджа 1500, адабу зифаф с. 208.

278 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам. (ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший достоверный хадис”. Сахихуль джами’ 1232, сильсиля сахиха 284, сахих ат-Тирмизи 928, мищка 3264.

279 - Сообщается, что Иййас бин ‘Абдуллах бин Абу Зубаб сказал:

- Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Не бейте рабынь Аллаха!”, - а (через некоторое время) к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришёл ‘Умар и сказал: “Женщины (слишком) осмелели”,[10] - и тогда он снова разрешил бить их. После этого многие женщины стали окружать жён посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) жалуясь на своих мужей, и тогда он сказал: “К женщинам из дома Мухаммада явилось множество женщин с жалобами на своих мужей, которые к лучшим из вас не относятся!” (Абу Дауд. Сахихуль джами’ 5137, сахих Абу Дауд 1863, мищка 3261.

280 - Передается от ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-’Аса что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Мир этот даётся во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в пользование в этом мире, является праведная жена. Муслим 1467.

Глава 35

О ПРАВАХ МУЖА НА ЖЕНУ

Аллах Всевышний сказал: «Мужчины - попечители женщин, поскольку Аллах дал одним преимущество перед другими, а также потому, что они расходуют (на них часть) из своих средств. (Вот почему) праведные женщины покорны[11] и в отсутствие (своих мужей) они хранят то, что Аллах (велел им) хранить». (“Женщины”, 34)

Что касается хадисов, имеющих отношение к этой главе, то к ним относится и хадис ‘Амра бин аль-Ахваса, приведенный в главе предыдущей.[12]

281 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Если мужчина позовёт свою жену в постель, а она не придёт к нему,[13] и он заснёт, гневаясь на неё, ангелы будут проклинать её до самого утра. аль-Бухари 3237, 5194, Муслим 1432/120-122.

В другой версии (этого хадиса, также приводимой в обоих “Сахихах”, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):

- Если женщина проведёт ночь не на ложе своего мужа, ангелы будут проклинать её до самого утра.

В той версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, если кто-либо из мужчин позовёт свою жену в постель, а она откажет ему, тот, кто пребывает на небесах,[14] не перестанет гневаться на неё до тех пор, пока муж (снова) не будет доволен ею!

282 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Не разрешается женщине поститься[15] в присутствии своего мужа, если не будет на то его позволения, и не разрешается ей пускать в его дом кого бы то ни было, если не будет на то его позволения. аль-Бухари 5195 и Муслим 1026. Здесь приводится версия аль-Бухари)

283 - Передается от Ибн ‘Умара что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: правитель является пастырем, и мужчина является пастырем для своей семьи, и женщина является пастырем(присматривающим) за домом своего мужа и его детьми. (Итак) каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. аль-Бухари 893, 7138, Муслим 1829.

284 - Передается от Абу ‘Али Талька бин ‘Али что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Если мужчина позовёт свою жену, чтобы (она сделала) то, в чём он будет нуждаться,[16] пусть (жена) явится к нему (немедленно), даже если она будет стоять у печи. (Этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Наса’и. Ат-Тирмизи сказал: “ Хороший хадис.” Сахихуль джами’ 534, сильсиля сахиха 1202, сахих ат-Тирмизи 927)

285 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Если бы (пришлось) мне повелеть кому-нибудь из людей склониться перед другим в земном поклоне,[17] то я бы, конечно, велел женщине склониться перед её мужем! (ат-Тирмизи,  Сахихуль джами’ 5294, ируа 1998, сахих ат-Тирмизи 926, мищка 3255)[18]

286 - Передается от Умм Салямы что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Любая умершая женщина,[19] муж которой был ею доволен, войдёт в рай. (ат-Тирмизи,  Да’ифуль джами’ 2227, Да’иф ибн Маджа 407, сильсиля Да’ифа 1426)

287 - Передается от Му’аза бин Джабаля что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Всякий раз, как в мире этом женщина причиняет страдания своему мужу, его жена из числа гурий обязательно говорит: “Не мучай его, да разразит тебя Аллах! Он ведь только твой гость, который уже скоро покинет тебя (и отправится) к нам!” (ат-Тирмизи,  Сахихуль джами’ 7192, сильсиля сахиха 173, сахих ибн Маджа 1937)

288 - Передается от Усамы бин Зайда что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Не оставлю я после себя искушения, более вредоносного для мужчин, чем женщины. аль-Бухари 5096, Муслим 2740.

Глава 36

О РАСХОДОВАНИИ СРЕДСТВ НА ТЕХ, КТО НАХОДИТСЯ НА СОДЕРЖАНИИ ЧЕЛОВЕКА

Аллах Всевышний сказал: «(… отец) ребёнка должен достойно обеспечить жену пропитанием и одеждой[20]». (“Корова”, 233)

Всевышний также сказал: «Пусть обладающий достатком расходует сообразно своему достатку, а ограниченный в средствах пусть расходует из того, что даровал ему Аллах. Аллах ни на кого не возлагает (больше того, что) Он даровал ему». (“Развод”, 7)

Всевышний также сказал: «… а то, что вы потратили,[21] Он возместит вам…» (“Саба”, 39)

289 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Потратив динар на пути Аллаха,[22] и динар на рабов,[23] и динар на подаяние неимущему и динар на свою семью, наибольшую награду (получишь ты за тот динар), который потратишь на свою семью.[24] Муслим 995.

290 - Передается от Абу ‘Абдуллаха (говорят также, что его кунья - Абу ‘Абд ар-Рахман) Саубана бин Будждуда, вольноотпущенника посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Лучшим динаром, который (может) потратить человек, является тот динар, который он потратит на тех, кого он должен содержать, и тот динар, который он потратит на своё верховое животное на пути Аллаха,[25] и тот динар, который он потратит на своих товарищей[26] на пути Аллаха. Муслим 954.

291 - Сообщается, что Умм Саляма сказала:

- Однажды я спросила: “О посланник Аллаха, положена ли мне награда за то, что я трачу на детей Абу Салямы, не оставляя их в таком-то и таком-то (положении)[27], ведь они являются и моими детьми?” (В ответ на это пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Да, тебя ждёт награда за то, что ты потратишь на них.” аль-Бухари 5369, Муслим 1001.

292 - В длинном хадисе,[28] который мы уже приводили в начале этой книги (“Глава о (небходимости проявлять) искренность /ихляс/ и (придерживаться благих) намерений /нийат/ … ”), со слов Са’да бин Абу Уаккаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: - И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене.[29] аль-Бухари 56, 1295, Муслим 1628.

293 - Передается от Абу Мас’уда аль-Бадри что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Если человек расходует (средства) на свою семью с верой и надеждой на награду Аллаха, это становится для него садакой.[30] аль-Бухари 55, Муслим 1002.

294 - Передается от ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-’Аса что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Достаточно будет греха человеку, если погубит он тех, кого (должен) кормить. (Этот хадис приводит Абу Дауд и другие мухаддисы. Сахихуль джами’ 4481, ируа 894)

В своём “Сахихе” Муслим 996 приводит хадис, имеющий такой же смысл. (В этом хадисе сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал:

- Достаточно будет греха человеку, если перестанет он (кормить) тех (людей), пропитание которых зависит от него.

295 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Каждый день, когда рабы (Аллаха) просыпаются утром, (с небес) обязательно спускаются два ангела, один из которых говорит: “О Аллах, возмести расходующему (свои) средства![31]”, - а другой говорит: “О Аллах, приведи скупого к гибели![32] ” аль-Бухари 1442, Муслим 1010.

296 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Высшая рука лучше, чем рука низшая.[33] Начинай с тех, кого ты (обязан) содержать, а лучшей милостыней является та, что подаётся от достатка.[34] Того, кто станет стремиться к воздержанности,[35] Аллах приведёт к воздержанности, того, кто станет пытаться обходиться своими силами, Аллах избавит (от необходимости обращаться к другим) аль-Бухари 1428.

Глава 37

О РАСХОДОВАНИИ ТОГО, ЧТО ЧЕЛОВЕК ЛЮБИТЬ

Аллах Всевышний сказал: «Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите …» (“Семейство Имрана”, 92)

Всевышний также сказал: «О те, кто уверовал! Расходуйте (ради Аллаха) из благоприобретённого вами,[36] а также из того, что Мы вывели для вас из земли, и не стремитесь тратить дурное …» (“Корова”, 267)

297 - Сообщается, что Анас сказал: - Из всех ансаров Абу Тальха владел в Медине наибольшим количеством финиковых пальм, а больше всего из его имущества он любил Байруху,[37] находившуюся напротив мечети, куда часто заходил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) чтобы испить там хорошей воды.

Анас сказал: - А когда был ниспослан аят(в котором сказано): “Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…”, - Абу Тальха подошёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха, поистине Всеблагой и Всевышний Аллах говорит: “Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…”, - а самым любимым из принадлежащего мне является для меня Байруха, так пусть же она станет садакой ради Аллаха, я же надеюсь, что благодаря ей обрету благочестие и сделаю себе запас у Аллаха. Используй её, о посланник Аллаха, по своему усмотрению.” (На это) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Прекрасно! Это имущество принесёт доход, обязательно принесёт! Я слышал твои слова и, поистине, я считаю, что тебе следует отдать её своим родным и близким.” Абу Тальха сказал: “Я сделаю это, о посланник Аллаха”, - а потом он разделил её между своими родственниками и сыновьями своего дяди. аль-Бухари 1461, Муслим 998.

Слова пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказавшего: “ … имущество принесёт доход …” /малюн рабихун/, - приводятся в “Сахихе” также с “йай” вместо “ба” /райих/, - (и в этом случае его слова) означают: это принесёт тебе пользу (в мире вечном)[38]

Глава 38

О ТОМ, ЧТО (МУСУЛЬМАНИН) ОБЯЗАН ПРИКАЗЫВАТЬ СВОЕЙ ЖЕНЕ, РАЗУМНЫМ ДЕТЯМ И ВСЕМ ТЕМ, КТО НАХОДИТСЯ НА ЕГО ПОПЕЧЕНИИ, ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ ПОКОРНОСТИ АЛЛАХУ ВСЕВЫШНЕМУ, ЗАПРЕЩАТЬ ИМ ПОСТУПАТЬ НАПЕРЕКОР (ЕМУ), ВОСПИТЫВАТЬ ИХ И УДЕРЖИВАТЬ ИХ ОТ СОВЕРШЕНИЯ ЗАПРЕТНОГО

Аллах Всевышний сказал:

«И вели (членам) своей семьи (совершать) молитву и (сам) проявляй терпение(совершая) её». (“Та ха”, 132)

Всевышний также сказал: «О те, кто уверовал! Защитите себя и свои семьи от огня, топливом для которого (послужат) люди и камни …» (“ Запрещение”, 6)

298 - Сообщается, что Абу Хурайра сказал:

- (Когда однажды) аль-Хасан бин ‘Али,[39] да будет доволен Аллах ими обоими, взял один финик (из тех, что были собраны в качестве) садаки[40], и положив его себе в рот, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал (ему): “Нельзя, нельзя, выбрось его! Разве ты не знаешь, что мы[41] не едим (собранного для) садаки?” аль-Бухари 1491, Муслим 1069.

В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - … поистине, садака нам не дозволена.

299 - Сообщается, что пасынок посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) Абу Хафс ‘Умар бин Абу Саляма ‘Абдуллах бин ‘Абд аль-Асад, сказал:

- (Когда) я был ещё ребёнком и находился на попечении посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) (во время еды) я обычно протягивал руки (к разным краям) блюда, и (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: “Говори: “С именем Аллаха”, - ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой”, - после чего я (всегда) ел только так. аль-Бухари 5376, Муслим 2022.

300 - Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:

- Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Правитель является пастырем (для своих подданных) и несёт ответственность за свою паству, мужчина является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, женщина является пастырем в доме своего мужа и несёт ответственность за свою паству, слуга является пастырем для имущества своего хозяина и несёт ответственность за свою паству, (итак) каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству.” аль-Бухари 893, Муслим 1829.

301 - ‘Амр бин Шу’айб передал слова своего отца, сообщившего, что его дед[42] сказал:

- Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Велите детям своим молиться, начиная с семилетнего возраста, и бейте их за это,[43] начиная с десяти лет, и укладывайте их спать отдельно.” (Хороший хадис с хорошим иснадом, который приводит Абу Дауд. Сахихуль джами’ 5868, сахих Абу Дауд 509, мищка 572. Хасан)

302 - Сообщается, что Абу Сурайа Сабра бин Ма’бад аль-Джухани сказал:

- Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Учите мальчика молитве, начиная с семилетнего возраста, и бейте за (отказ от) неё десятилетнего.” (Хороший хадис, который приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи Сахихуль джами’ 4026, подобный ему 5867, сахих Абу Дауд 508, мищка 573. Хасан)

В той версии (этого хадиса, которую приводит) Абу Дауд, (сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Велите мальчику молиться, когда ему исполнится семь лет.

Глава 39

О ПРАВАХ СОСЕДА И РАСПОРЯЖЕНИЯХ, КАСАЮЩИХСЯ ЭТОГО

Аллах Всевышний сказал: «И поклоняйтесь Аллаху и ничему более наряду с Ним и (делайте) добро родителям, родственникам, сиротам, нуждающемуся, соседу, как состоящему (с вами) в родстве, так и не состоящему, и товарищу, и путнику[44] и тем, кто вам принадлежит.[45]» (“Женщины”, 36)

303 - Передается от Ибн ‘Умара и ‘Аиши что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Джибриль не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу (так долго), что я даже подумал, что он включит его и в число наследников. аль-Бухари 6014, 6015, Муслим 2624, 2625.

304 - Сообщается, что Абу Зарр сказал: - (Однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал (мне): “О Абу Зарр, когда будешь варить бульон, добавь побольше воды и позаботься о своих соседях.” Муслим 2625/142-143.

В другой версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что) Абу Зарр сказал: - Мой любимейший друг (мир ему и благословение Аллаха) дал мне наказ (сказав): “Когда будешь варить бульон, добавь побольше воды, а потом загляни к своим соседям и одели их как положено.”

305 - Передается от Абу Шурайха, что (однажды) пророк (мир ему и благословение Аллаха) воскликнул: “Клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует!” (Его) спросили: “Кто, о посланник Аллаха?” Он сказал: “Тот (человек), сосед которого не находится в безопасности от его зла”. аль-Бухари 6016, Муслим 46.

В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим, (сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):

- Не войдёт в рай тот человек, сосед которого не находится в безопасности от его зла.

306 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - О женщины-мусульманки, пусть ни одна соседка ни в коем случае не пренеберегает (ничем, чтобы сделать добро) своей соседке, даже если (речь идёт всего лишь об) овечьем копыте.[46] аль-Бухари 2566, 6017, Муслим 1030.

307 - Передается от (Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах) что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Пусть сосед не препятствует соседу (если тому понадобится) установить на его стене доску.

 (Сказав это) Абу Хурайра обратился (к слушавшим его людям с такими словами):

- Почему же я вижу, что вы отказываетесь (от этого)?![47] Клянусь Аллахом, я и впредь стану говорить среди вас об этом! аль-Бухари 2463, Муслим 1609.

308 - Передается от (Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах) что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не причиняет вреда своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает хороший приём своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит что-нибудь благое или хранит молчание. аль-Бухари 6475, 6018, Муслим 47.

309 - Передается от Абу Шурайха аль-Хуза’и что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает благодеяния своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает хороший приём своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит что-нибудь благое или хранит молчание. (В таком виде этот хадис приводит Муслим 48, а аль-Бухари 6019 приводит его частично)

310 - Сообщается, что ‘Аиша сказала:

- (Однажды) я спросила: “О посланник Аллаха, у меня есть два соседа, так кого же из них следует одарить?”[48] Он сказал: “Того, чья дверь к тебе ближе.” аль-Бухари 6020.

311 - Передается от ‘Абдуллаха бин ‘Умара что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Лучшим товарищем пред Аллахом Всевышним является тот, кто луше всех (относится) к своему товарищу[49], а лучшим соседом пред Аллахом Всевышним является тот, кто луше всех (относится) к своему соседу. (” Сахихуль джами’ 3270, сильсиля сахиха 103, сахих адабуль муфрад 84)

Глава 40

О ПОЧТИТЕЛЬНОСТИ И ХОРОШЕМ ОТНОШЕНИИ К РОДИТЕЛЯМ И О (ПОДДЕРЖАНИИ) РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ

Аллах Всевышний сказал:

«И поклоняйтесь Аллаху и ничему более наряду с Ним и (делайте) добро родителям, родственникам, сиротам, нуждающемуся, соседу, как состоящему (с вами) в родстве, так и не состоящему, и товарищу, и путнику и тем, кто вам принадлежит». (“Женщины”, 36)

Всевышний также сказал: «И бойтесь Аллаха (именем) которого вы просите друг друга, (и бойтесь разрыва) родственных связей …» (“ Женщины”, 1)

Всевышний также сказал: «и которые соединяют то, что Аллах велел соединять[50]» (Гром, 21)

Всевышний также сказал: «И Мы заповедали человеку хорошо относиться к родителям…» (“Паук”, 8)

Всевышний также сказал: «И судил Господь твой, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, а родителям (делали) добро. Если один из них у тебя состарится или оба, то не говори им: “Уф!”, - и не кричи на них, а говори им слова достойные. И проявляй по отношению к ним смирение из милосердия и говори: “Господь мой, помилуй их, растивших меня, когда я был маленьким!”» (Ночное путешествие, 23 – 24)

Всевышний также сказал: «И Мы дали человеку заповедь относительно его родителей. Мать носила его, теряя силы, а отнимают его от груди в два года. Благодари же Меня и родителей своих …» (“Лукман”, 14)

312 - Сообщается, что Абу ‘Абд ар-Рахман ‘Абдуллах бин Мас’уд сказал:

- (Однажды) я спросил пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: “Какое дело Аллах любит больше всего?” Он сказал: “Совершаемую своевременно молитву.” Я спросил: “А после этого?” Он сказал: “Проявление почтительности к родителям.” Я спросил: “А после этого?” Он сказал: “Борьбу на пути Аллаха.” аль-Бухари 527, Муслим 85.

313 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Сын (может) отблагодарить отца (должным образом) лишь в том случае, если узнает, что тот попал в рабство, купит его и отпустит на свободу.[51] Муслим 1510.

314 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает хороший приём своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, поддерживает родственные связи, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит что-нибудь благое или хранит молчание. аль-Бухари 6138, Муслим 47.

315 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине Аллах Всевышний создал все творения, а когда Он завершил это(со своего места) поднялись родственные связи и сказали: “Это - место того, кто прибегает к защите Твоей от разрыва.” (На это) Он сказал: “Да, так удовольствуетесь ли вы тем, что Я буду награждать[52] того, кто станет вас поддерживать, и порву с тем, кто будет порывать вас?”, - и они сказали: “Да”. (И тогда) Он сказал: “Это (даруется) вам.” ”, - а потом посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Прочтите, если желаете (аяты,[53] где сказано): “И может ли случиться так, что если власть будет принадлежать вам, то станете вы распространять нечестие по земле[54] и порывать родственные связи[55]? Таковы те, которых проклял Аллах, лишив их слуха и зрения.”[56]” аль-Бухари 4831, 5987, Муслим 2554.

В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим, (сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - И Аллах Всевышний сказал: “Я награжу того, кто станет вас поддерживать, и порву с тем, кто разорвёт вас”.”

316 - Сообщается от Абу Хурайры, что (как-то раз) один человек пришёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: «О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать». (Человек) спросил: «А кто потом?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать». (Человек) спросил: «А кто потом?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать». (Человек снова) спросил: «А кто потом?», - (и тогда) он (мир ему и благословение Аллаха) сказал (ему): «Твой отец». аль-Бухари 5971, Муслим 2548.

В версии Муслима, (сообщается, что этот человек спросил): «О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин хорошего обхождения?», - на что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, а потом твои ближайшие (родственники)».

317 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Позор, позор и ещё раз позор тому, кто увидит старость одного или обоих своих родителей и после этого не войдёт в рай![57] Муслим 2551.

318 - Сообщается, что Абу Хурайра сказал: - (Как-то раз) один человек сказал: “О посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я поддерживаю родственные связи, тогда как они порывают их, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я кроток с ними, а они поступают со мной подобно невеждам[58]!”, - (на что) он сказал: “Поистине, если дело обстоит так, как ты сказал, это значит, что ты как бы наполняешь их рты горячей золой, и до тех пор, пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой от Аллаха помощник против них!” Муслим 2558.

Слова “наполняешь их рты горячей золой” означают “ты будешь как бы кормить их горячей золой”. Таким образом, то, что постигнет их за этот грех, уподобляется тем мукам, которые испытает человек, поедающий горячую золу. При этом тому, кто оказывал им благодеяния, ничего не будет, они же понесут на себе бремя великого греха за то, что обижали его, а Аллах знает об этом лучше.

319 - Передается от Анаса бин Малика, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот кто желает, чтобы удел его был увеличен, а срок жизни продлён - пусть поддерживает связи со своими родственниками». аль-Бухари 2067, 5986, Муслим 2557.

320 - Сообщается, что Анас сказал:[59] - Из всех ансаров Абу Тальха владел в Медине наибольшим количеством финиковых пальм, а больше всего из его имущества он любил Байруху, находившуюся напротив мечети, куда часто заходил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) чтобы испить там хорошей воды.

Анас сказал: - А когда был ниспослан аят(в котором сказано): “Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…”, - Абу Тальха подошёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха, поистине Всеблагой и Всевышний Аллах говорит: “Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…”[60], - а самым любимым из принадлежащего мне является для меня Байруха, так пусть же она станет садакой ради Аллаха, я же надеюсь, что благодаря ей обрету благочестие и сделаю себе запас у Аллаха. Используй её, о посланник Аллаха, по своему усмотрению.” (На это) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Прекрасно! Это имущество принесёт доход, обязательно принесёт! Я слышал твои слова и, поистине, я считаю, что тебе следует отдать её своим родным и близким.” Абу Тальха сказал: “Я сделаю это, о посланник Аллаха”, - а потом он разделил её между своими родственниками и сыновьями своего дяди. аль-Бухари 1461, Муслим 998.

321 - Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-’Ас сказал:

- (Как-то раз) к пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришёл какой-то человек, который сказал (ему): “Я клянусь тебе, что переселюсь[61] и буду участвовать в джихаде, ибо желаю получить награду от Аллаха Всевышнего.” (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) спросил: “А жив ли кто-нибудь из твоих родителей?” Он сказал: “Да, они оба (живы)” (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) спросил: “И ты хочешь получить нараду от Аллаха Всевышнего?” Он сказал: “Да.” (Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Так вернись к своим родителям и хорошо обходись с ними!” аль-Бухари 3004 и Муслим 2549, здесь приводится версия Муслима)

В другой версии (этого хадиса, приводимой в обоих “ Сахихах”, сообщается, что) один человек попросил у пророка (мир ему и благословение Аллаха) разрешения на участие в джихаде, на что он сказал (ему): “А живы ли твои родители?” (Этот человек) ответил: “Да”, - и (тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Так отдавай все свои силы[62] им!”

 322 - Передается от ‘Абдуллаха бин ‘Амра, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не тот поддерживает (родственные связи), кто отвечает тем же, (по-настоящему) поддерживает их тот, с кем (родственники его) эти связи порывают, а он (не смотря на это продолжает) поддерживать их». аль-Бухари 5991.

323 - Передается от ‘Аиши что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Родственные связи, подвешенные к трону (Аллаха), говорят: “Аллах наградит того, кто поддерживает нас, и порвёт с тем, кто порывает нас.” аль-Бухари 5978, 5989, Муслим 2555.

324 - Передается от матери правоверных Маймуны бинт аль-Харис что (в своё время) она освободила рабыню, не спросив позволения пророка (мир ему и благословение Аллаха) а когда наступил один из дней, по которым он приходил к ней, она сказала: “Известно ли тебе, о посланник Аллаха, что я освободила свою рабыню?” Он спросил: “Ты (и в самом деле) сделала (это)?” Она сказал: “Да.” (Тогда) он сказал: “Если бы ты отдала её братьям своей матери, твоя награда была бы больше.”[63] аль-Бухари 2592, 2594, Муслим 999.

325 - Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр ас-Сиддик сказала: - (В своё время) ко мне приехала моя мать,[64] которая при жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) была многобожницей, и я обратилась за советом к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказав: “Ко мне приехала моя мать, которая чего-то хочет,[65] так следует ли мне поддерживать отношения с ней?” Он ответил: “Да, тебе следует делать это.” аль-Бухари 2620, Муслим 1003.

(Одни) говорят, что это была её родная мать, а другие - что молочная, но правильно первое.

326 - Сообщается, что Зайнаб ас-Сакафийа, жена ‘Абдуллаха бин Мас’уда сказала:

- (Однажды) посланик Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “(О женщины) подавайте милостыню, даже если вам (придётся пожертвовать для этого) своими украшениями.”

(Зайнаб) сказала: - И (после этого) я вернулась к ‘Абдуллаху бин Мас’уду и сказала ему: “Ты человек небогатый, а посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел нам давать милостыню, так пойди же к нему спроси, достаточно ли для меня этого[66], и если нет, то я буду расходовать (свои деньги) на других, а не на вас.” ‘Абдуллах сказал: “Нет, пойди к нему сама”, - и я пошла, а у дверей посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встретила одну женщину из числа ансаров, которую привело туда то же, что и меня, что же касается посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то он внушал людям глубочайшее почтение к себе.[67] (Спустя некоторое время) к нам вышел Билял и мы попросили его: “Зайди к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и скажи, что две женщины, находящиеся у его дверей, спрашивают его, достаточно ли того, что они тратят на своих мужей и на сирот, находящихся на их попечении, чтобы это считалось милостыней, но не говори ему, кто мы.” После этого Билял зашёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и задал ему этот вопрос, а посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: “Кто они?” (Билял) ответил: “Одна женщина из ансаров и Зайнаб.” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: “Какая (именно) Зайнаб?” (Билял) сказал: “Жена ‘Абдуллаха”, - и тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “(За это) им полагаются по две награды: одна - за (поддержание) родственных связей, а другая - за подаяние.” аль-Бухари 1466, Муслим 1000.

327 - В длинном хадисе, который передаётся со слов Абу Суфьяна Сахра бин Харба и в котором рассказывается о (его встрече с) Ираклием, сообщается, что Ираклий[68] сказал Абу Суфьяну: “Что он велит вам (делать)?”, - имея в виду пророка (мир ему и благословение Аллаха) (Суфьян) сказал: “Я ответил: “Он говорит: ‘‘Поклоняйтесь одному лишь Аллаху, не поклоняйтесь больше никому наряду с Ним и отрекитесь от того, что говорили ваши предки’’- и ещё он велит нам молиться, говорить правду, быть добродетельными и поддерживать связи с родственниками.” ”аль-Бухари 7, Муслим 1773.

328 - Передается от Абу Зарра да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Поистине, вы обязательно завоюете землю, где (часто) упоминают о каратах.[69]

В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Вы обязательно завоюете Египет, землю, где часто упоминают о каратах, так обращайтесь же с её жителями хорошо, ибо, поистине, они (имеют право на) защиту и состоят (с вами) в кровном родстве.

В третьей версии (этого хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - … когда же вы завоюете её, хорошо обходитесь с её жителями, ибо, поистине, они (имеют право на) защиту и состоят (с вами) в кровном родстве /или же он сказал: “ … они (имеют право на) защиту и состоят (с вами) в родстве по женской линии”/. Муслим 2543.

‘Уляма говорили:

- Что касается кровного родства с ними, то имеется в виду, что Хаджар, мать Исмаила (мир ему и благословение Аллаха) была египтянкой, что же касается родства по женской линии, то подразумевается, что Марьям, мать Ибрахима, сына посланника Аллаха,[70] да благословит его Аллах и да приветствует, (также) была египтянкой.

329 - Сообщается, что Абу Хурайра сказал:

- После ниспослания этого аята(в котором говорится): “И увещевай своих ближайших родственников … ”[71], - посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) созвал (к себе) курайшитов, а когда они собрались, он стал обращаться как ко всем (собравшимся вместе), так и к некоторым из них лично, говоря: “О бану ка’б бин луайй[72], спасайтесь от огня![73] О бану мурра бин ка’б, спасайтесь от огня! О бану ‘Абд манаф, спасайтесь от огня! О бану хашим, спасайтесь от огня! О бану ‘Абд аль-мутталиб, спасайтесь от огня! О Фатима,[74] спасайся от огня! Поистине, никак не смогу я (защитить) вас от Аллаха,[75] однако (меня) связывают с вами узы родства, и я обязательно буду поддерживать[76] их (и впредь)!” аль-Бухари 2753. Муслим 204.

330 - Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-’Ас сказал: - Я слышал как пророк (мир ему и благословение Аллаха) открыто и не таясь говорил: “Поистине, члены семейства такого-то[77] не являются моими покровителями[78], моими покровителями являются только Аллах и праведные верующие, однако (меня связывают) с ними узы родства, и я обязательно буду поддерживать их (и впредь)!” Аль-Бухари 5990 и Муслим 215, здесь приводится версия аль-Бухари)

331 - Сообщается, что Абу Аййуб Халид бин Зайд аль-Ансари сказал:

- (Как-то раз) один человек (попросил пророка, да благословит его Аллах и да приветствует): “Назови мне такое дело, которое поможет мне попасть в рай”, - (на что) пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “ Поклоняйся Аллаху и ничему более, совершай молитву, выплачивай закят и поддерживай родственные связи.” аль-Бухари 1396 и Муслим 13.

332 - Передается от Сальмана бин Амира что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Когда кто-либо из вас будет разговляться, пусть разговляется финиками, ибо, поистине, (в них -) благодать /барака/, а если не найдёт фиников, то - водой, ибо, поистине, она очищает.

(И Сальман передал также, что пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал:

- Подаяние неимущему (это только подаяние), а (оказание помощи) родственнику это две (вещи) - подаяние и поддержание (родственных связей)[79] (Хороший хадис. Его приводит ат-Тирмизи Да’ифуль джами’ 389, Да’иф ат-Тирмизи 101, а вторая часть сахих, смотри сахихуль джами’ 3858)

333 - Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: - (В своё время) у меня была жена, которую я любил, но которая не нравилась ‘Умару[80](да будет доволен им Аллах) В конце концов) он сказал мне: “Разведись с ней!”, - но я отказался, и тогда ‘Умар пришёл к пророку (мир ему и благословение Аллаха) рассказал ему обо всём и пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Разведись с ней!” (Абу Дауд, ат-Тирмизи Сильсиля сахиха 919, сахих ибн Маджа 1698.

 334 - Абуд-д-Дарда’ передавал, что (как-то раз) к нему пришёл один человек и сказал: “У меня есть жена, а моя мать велит мне развестись с ней!” (На это Абу-д-Дарда’) сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Родитель это срединные[81] врата рая, и если ты захочешь, то (можешь) лишиться этих врат или сохранить их.”[82] (ат-Тирмизи, сказавший: “Достоверный хадис.” Сахихуль джами’ 7145, Сильсиля сахиха 914, сахих ибн Маджа 1699.

 335 - Передается от аль-Бара’ бин ‘Азиба что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Тётка со стороны матери занимает такое же положение, как и мать. (ат-Тирмизи, сказавший: “Достоверный хадис.” Сахихуль джами’ 3339.

 Кроме того, к этой главе имеет отношение и много других известных хадисов, приводимых в “Сахихе” аль-Бухари), например, хадис о (троих людях) оказавшихся в пещере и хадис о Джурайдже,[83] которые были приведены выше. В “Сахихе” есть и много других известных хадисов (на эту тему), которые я не стал приводить, стараясь (сделать эту книгу) более краткой. К числу важнейших из них относится длинный хадис, передаваемый со слов ‘Амра бин ‘Абаса в котором содержится большое количество основоположений и нравственных принципов ислама. Если будет угодно Аллаху Всевышнему, я приведу этот хадис полностью в “Главе о надежде”. В (нём сообщается, что ‘Амр бин ‘Абаса, да будет доволен им Аллах) сказал: - Я зашёл к пророку (мир ему и благословение Аллаха) в Мекке[84] и спросил его: “Кто ты?” Он сказал: “Пророк.” Я спросил: “А кто такой пророк?” Он сказал: “ Меня послал Аллах Всевышний.” Я спросил: “С чем же Он послал тебя?” Он сказал: “Он послал меня(чтобы я передал людям Его веление поддерживать) родственные связи, разбивать идолов и поклоняться только Аллаху и ничему более наряду с Ним.”

Далее (Амр) приводит этот хадис до конца, а Аллах Всевышний знает об этом лучше, и это Он оказывает помощь и придаёт силы.

Глава 41

О ЗАПРЕЩЕНИИ ПРОЯВЛЕНИЯ НЕПОЧТИТЕЛЬНОСТИ[85] (ПО ОТНОШЕНИЮ К РОДИТЕЛЯМ) И ПРОРЫВАНИЯ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ

Аллах Всевышний сказал: «И может ли случиться так, что если власть будет принадлежать вам, то станете вы распространять нечестие по земле[86] и порывать родственные связи?

Таковы те, которых проклял Аллах, лишив их слуха и зрения». (“Мухаммад”, 22 – 23)

Всевышний также сказал: «(Что же касается) нарушающих договор с Аллахом после (того, как они заключили) его, и разрывающих то, что Аллах велел соединять, и распространяющих нечестие по земле, то на таких (лежит) проклятие и (уготована) им скверная обитель!» (Гром, 25)

Всевышний также сказал: «И судил Господь твой, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, а родителям (делали) добро. Если один из них у тебя состарится или оба, то не говори им: “Уф!” , - и не кричи на них, а говори им слова достойные. И проявляй по отношению к ним смирение из милосердия и говори: “Господь мой, помилуй их, растивших меня, когда я был маленьким!”» (“Ночное путешествие”, 23 – 24)

336 - Сообщается, что Абу Бакра Нуфай’ бин аль-Харис сказал:

- (Однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил (людей): “Не сообщить ли вам о том, что (относится к числу) тягчайших грехов?”, - (повторив свой вопрос) трижды. Мы сказали: “Конечно, о посланник Аллаха!” (Тогда) он сказал: “(Это -) многобожие и проявление непочтительности по отношению к родителям.” (Говоря это, пророк (мир ему и благословение Аллаха) полулежал) опираясь на руку, а потом он сел и сказал: “И, поистине, это - ложь и лжесвидетельство!”, - и он продолжал повторять (эти слова), пока мы не стли говорить: “О если бы он умолк!”[87] аль-Бухари 2654, Муслим 87.

337 - Передается от ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-’Аса что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - К числу тяжких грехов относятся многобожие, проявление непочтительности по отношению к родителям, убийство и ложная[88] клятва. аль-Бухари 6675.

Имеется в виду ложная клятва, которую человек даёт намеренно. Такая клятва была названа “гибельной” по той причине, что она погружает дающего её во грех.

  338 - Передается от ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-’Аса что (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “ Поношение человеком своих родителей относится к числу тягчайших грехов.” Люди спросили: “О посланник Аллаха, да разве (может) человек поносить собственных родителей?” Он сказал: “Да, (так может получиться, если) станет он поносить отца (другого) человека, а тот примется ругать его отца, и (если) станет он поносить мать (другого) человека, а тот примется ругать его мать!”[89] аль-Бухари 5973, Муслим 90.

В другой версии (этого хадиса, также приводимой аль-Бухари и Муслимом, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): “Поистине, проклиная своих родителей, человек совершает один из тягчайших грехов!” (Люди) спросили: “О посланник Аллаха, как же (может) человек проклинать собственных родителей?” Он сказал: “(Так может получиться, если) если станет он поносить отца (другого) человека, а тот примется ругать его отца, и (если) станет он поносить мать (другого) человека, а тот примется ругать его мать!”

339 - Передается от Абу Мухаммада Джубайра бин Мут’има что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Не войдёт в рай порывающий.

(Передавая этот хадис) Суфьян (бин ‘Уйайна) сказал: “Это значит: порывающий родственные связи.” аль-Бухари 5984, Муслим 2556.

340 - Передается от Абу Исы аль-Мугиры бин Шу’бы что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Поистине, Аллах Всевышний запретил вам проявлять непочтительность по отношению к (вашим) матерям, отказывать, (говорить) “Давай!” и закапывать заживо новорожденных девочек.[90] И Он не желает, чтобы вы (занимались) пересудами, обращались (к людям со) множеством просьб и вопросов[91] и расточали (своё) имущество. аль-Бухари 2408, 5975, Муслим 593.

Его слова “отказывать” означают: отказывать в том, что следует отдавать; под словами “(говорить) “Давай!” подразумеваются домогательства того, на что человек не имеет права; “заниматься пересудами” значит передавать всё то, что человек слышит (от других), когда он говорит: “Говорят то-то, такой-то сказал то-то”, - не зная, действительно ли так оно и есть и не считая так, ведь было сказано, что достаточно будет человеку греха, если он только станет передавать (другим) всё то, что услышит[92]; “расточать имущество” значит расходовать его на достижение таких мирских и религиозных целей, стремление к осуществлению которых непозволительно, и отказываться от его сбережения, когда такая возможность имеется; под “обращениями со множеством просьб и вопросов” подразумевается неуместная настойчивость.

Кроме того, к этой же главе относятся и некоторые хадисы, приводимые в главе предыдущей, например, хадис, в котором сказано: “ … и порву с тем, кто разорвёт вас”,[93] - и другой хадис, в котором сказано: “ … и порвёт с тем, кто порывает нас.”[94]

Глава 42

О ПОЯВЛЕНИИ ПОЧТЕНИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУЗЬЯМ ОТЦА, МАТЕРИ, РОДСТВЕННИКОВ, ЖЕНЫ И ВСЕМ ТЕМ, КОГО РЕКОМЕНДУЕТСЯ УВАЖАТЬ

341 - Передается от Ибн ‘Умара что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы человек поддерживал связи с теми, кого любил его отец. Муслим 2552.

342 - Передается от ‘Абдуллаха бин Динара, что (как-то раз) на пути в Мекку один бедуин встретил ‘Абдуллаха бин ‘Умара и ‘Абдуллах бин ‘Умар обратился к нему с приветствиями, посадил его на своего осла и отдал ему чалму, которую он носил сам.

Ибн Динар сказал: - И тогда мы сказали ему: “Да вразумит тебя Аллах, ведь это же бедуины, которые довольствуются и малым!” (На это) ‘Абдуллах бин ‘Умар ответил (нам так): “Поистине, отца этого (человека) любил ‘Умар бин аль-Хаттаб и, поистине, слышал я, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы человек поддерживал связи с теми, кого любил его отец.” Муслим 2552.

В другой версии (этого хадиса, также передаваемой) со слов Ибн Динара (и приводимой Муслимом), сообщается, что когда Ибн ‘Умар выезжал в Мекку, он брал с собой осла, на которого пересаживался, чтобы отдохнуть, когда ему надоедало сидеть на верблюде, и он повязывал голову чалмой. И однажды, когда он ехал верхом на этом осле, мимо него прошёл какой-то бедуин, которого он спросил: “Не ты ли такой-то, сын такого-то?” Тот ответил: “Да”, - и тогда он отдал ему своего осла, сказав: “Садись на него”, - и свою чалму со словами: “Повяжи свою голову этим.” Неоторые из его спутников стали говорить: “Да простит тебя Аллах! Ты отдал этому бедуину осла, которого использовал для отдыха, и чалму, которой повязывал голову!” (В ответ им) он сказал: “Поистине, я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы человек поддерживал связи с теми, кого любил его отец, и после его смерти”, - а отец этого человека был другом ‘Умара, да будет доволен им Аллах.”

343 - Сообщается, что Абу Усайд Малик бин Раби’а ас-Са’иди сказал:

- (Однажды) когда мы находились у посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) к нему пришёл какой-то человек из (племени) бану Саляма и спросил (его): “О посланник Аллаха, могу ли я каким-нибудь образом проявлять почтительность по отношению к моим родителям и после их смерти?” Он сказал: “Да, (если будешь) молиться за них,[95] просить у Аллаха прощения для них, выполнять их обещания после их кончины, поддерживать родственные связи с теми людьми, с которыми ты связан только через (своих родителей), и оказывать уважение их друзьям.” (Абу Дауд. Да’иф Абу Дауд 1101, мищка 4936)

344 - Сообщается, что ‘Аиша сказала: - Ни к кому из жён пророка (мир ему и благословение Аллаха) я не ревновала его столь сильно как к Хадидже которую я никогда в жизни не видела! Однако он часто вспоминал о ней, и нередко бывало так, что он резал овцу, разрубал её на части, а потом посылал (мясо) подругам Хадиджи, и тогда я говорила: “Можно подумать, что не было в мире женщин, кроме Хадиджи!”, - а он отвечал мне: “Поистине, была она такой-то и такой-то[96] и были у меня от неё дети.” аль-Бухари 3818, 3816, 3820, Муслим 2435, 2435/74, 75, 2437)

В другой версии (этого хадиса сообщается, что ‘Аиша сказала):

- А когда он резал овец, то посылал в подарок её подругам достаточное количество (мяса)

В той версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что ‘Аиша сказала):

- А когда он резал овцу, то говорил: “Пошлите (мясо) друзьям Хадиджи.”

В той версии (этого хадиса, которая приводится в обоих “Сахихах”, сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах) сказала: - (Однажды) Халя бинт Хувайлид, сестра Хадиджи, попросила разрешения войти к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) которому это напомнило о том, как спрашивала разрешения Хадиджа, и он порадовался этому, сказав: “О Аллах, (это же) Халя бинт Хувайлид!”

Вместо её слов “и он порадовался” /фа-ртаха/ с “ха” в сборнике аль-Хумайди, в который входят хадисы из обоих “Сахихов”, приводится “фа-рта’а” с “‘айном”, что означает - “это обеспокоило[97] его”.

345 - Сообщается, что Анас бин Малик сказал: - (Однажды) я отправился в путь вместе с Джариром бин ‘Абдуллахом аль-Баджали, который (во время этой поездки) всё время прислуживал мне. Я сказал: “Не делай этого!”, - (на что) он сказал (мне): “Поистине, я видел, что ансары вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делали нечто (великое), и поклялся, что если окажусь спутником любого из них, то обязательно буду служить ему!”[98] аль-Бухари 2888, Муслим 2513.

Глава 43

Об оказании уважения членам семьи посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и разъяснении их достоинств.

Аллах Всевышний сказал: «Аллах желает только удалить от вас скверну, (о члены) семьи (пророка), и очистить вас полностью». (“Сонмы”, 33)

Всевышний также сказал:

«… что же касается тех, кто почитает обряды Аллаха, то, поистине, (они делают это) от благочестия сердец». (“Хадж”, 32)

346 - Сообщается, что Язид бин Хаййан сказал: - (Однажды) я вместе с Хусайном бин Саброй и ‘Амром бин Муслимом пошёл к Зайду бин Аркаму и когда мы сели рядом с ним, Хусайн сказал ему: “О Зайд, ты обрёл много благого: ты видел посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ты слышал его слова, ты принимал участие в военных походах вместе с ним и совершал молитвы, находясь позади него! (Поистине) о Зайд, ты обрёл много благого, так передай же нам, о Зайд, то, что ты слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!” (В ответ ему Зайд) сказал: “О сын моего брата, я уже стар и давно живу на свете, и поэтому я забыл часть того, что помнил из (слов) посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) примите же то, что я расскажу вам, и не заставляйте меня (рассказывать) того, о чём (я умолчу)”[99]

А потом он сказал:

- Однажды, когда мы вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) остановились у источника воды в Хуме, что находится между Меккой и Мединой, он встал (со своего места) и обратился к нам с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его, потом стал увещевать людей и напоминать им,[100] а потом сказал: “А затем: поистине, о люди, я - только человек, и скоро уже явится посланник Господа моего[101], которому я отвечу,[102] оставив вам две драгоценности. Первой из них является Книга Аллаха, которая заключает в себе руководство и свет, так следуйте же ей и держитесь за неё крепко!” И он стал побуждать людей к тому, чтобы они следовали (установлениям) Книги Аллаха, и склонять их к этому, а потом сказал: “(Второй же драгоценностью) являются члены моей семьи, и я напоминаю вам о том, что вы должны повиноваться велению Аллаха относительно членов моей семьи, я напоминаю вам о том, что вы должны повиноваться велению Аллаха относительно членов моей семьи!”

Хусайн спросил (Зайда): “А кто же относится к членам его семьи, о Зайд? Разве его жёны не являются членами его семьи?” Он сказал: “Да, его жёны являются членами его семьи, но в целом к ним относятся все те, кто после его смерти не имеет права прикасаться к садаке.” Хусайн спросил: “Кто же это?” Зайд ответил: “Это члены семьи ‘Али, члены семьи Акиля, члены семьи Джафара[103] и члены семьи ‘Аббаса.”[104] Он спросил: “И никто из них не имеет права прикасаться к садаке?” Зайд ответил: “Никто.” Муслим 2408.

В другой версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - И, поистине, я оставляю вам две драгоценности, одной из которых является Книга Аллаха. Это - вервь[105] Аллаха, и тот, кто будет следовать ей, не сойдёт с верного пути, отказавшийся же от неё заблудится!

347 - Передается от Ибн ‘Умара что Абу Бакр ас-Сиддик сказал: - Почитайте Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) (проявляя почтение по отношению) к членам его семьи. аль-Бухари 3713, 3751.

Глава 44

О (НЕОБХОДИМОСТИ) ПРОЯВЛЕНИЯ УВАЖЕНИЯ К ОБЛАДАТЕЛЯМ ЗНАНИЯ[106], (ЛЮДЯМ), ДОСТИГШИМ ПРЕКЛОННОГО ВОЗВРАСТА, И ТЕМ, КТО ОТЛИЧАЕТСЯ ТЕМИ ИЛИ ИНЫМИ ДОСТОИНСТВАМИ, ПРЕДПОЧИТАЯ ИХ ДРУГИМ, ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ ИМВЫСОКИХ МЕСТ И РАЗЪЯСНЕНИЯ ИХ ПОЛОЖЕНИЯ

Аллах Всевышний сказал: 

«Скажи: “Разве равны между собой те, которые знают, и те, которые не знают?” Поистине, внемлют наставлениям только обладающие разумом». (“Толпы”, 9)

 348 - Передается от Абу Мас’уда ‘Укбы бин ‘Амра аль-Бадри аль-Ансари что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - (Во время молитвы) имамом для людей должен быть тот из них, кто больше всех читает Книгу Аллаха[107], если в этом они равны (между собой), то - тот из них, кто лучше всех знает сунну, если в этом они равны между собой, то - тот, кто раньше всех совершил переселение[108], если же они равны между собой и в этом, то - (принявший ислам) раньше всех, и ни в коем случае не следует человеку становиться имамом для того, кому принадлежит власть над чем-либо,[109] как не следует ему и садиться в его доме на его подушку иначе как с позволения (хозяина) Муслим 673.

В другой версии (этого хадиса, приводимой Муслимом) вместо слов “фа-акдаму-хум синнан” приводится: “фа - акдаму-хум сильман”, то есть: принявший ислам раньше всех прочих.

В третьей версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):

- Имамом для людей должен быть тот из них, кто больше всех читает Книгу Аллаха и раньше других начал делать это, если в этом они равны, то - тот, кто раньше всех совершил переселение, а если они равны и в этом, пусть имамом для них будет самый старший из них по возрасту.

Под словами “принадлежит власть над чем-либо” /би - сультани-хи/ подразумевается либо то, над чем человек властен, либо то место, которое занимает только он.[110] “Его подушка” /такримату-ху/: имеется в виду то место, которое занимает в доме только этот человек, например, постель, кровать и тому подобные места.

349 - Сообщается, что Абу Мас’уд ‘Укба бин ‘Амр аль-Бадри аль-Ансари сказал:

- (Перед началом общей) молитвы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обычно брал нас за плечи[111] и говорил: “Выравнивайтесь, и да не будет меж вами различий,[112] ибо тогда и сердца ваши не будут знать согласия, и пусть становятся (ближе ко мне) зрелые и разумные, за ними - следующие, а за ними - следующие.”[113] Муслим 432/122.

Говорят, что под “зрелыми” /улю-ль-ахлям/ подразумеваются зрелые и достойные.[114]

350 - Передается от ‘Абдуллаха бин Мас’уда что (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) трижды сказал: “Пусть становятся (ближе ко мне) зрелые и разумные, а за ними - следующие”, - (после чего добавил): “И ни в коем случае (не ведите себя так, будто находитесь) на рынке!”[115] Муслим 432/123.

351 - Сообщается, что Абу Яхья (говорят также, что его кунья - Абу Мухаммад) Сахль бин Абу Хасма аль-Ансари сказал: - (В своё время) ‘Абдуллах бин Сахль и Мухаййиса бин Мас’уд отправились в Хайбар, (между жителями) которого (и мусульманами) в те дни (действовал) мирный (договор. Там) они расстались друг с другом, а когда позднее Мухаййиса пришёл к ‘Абдуллаху бин Сахлю(он нашёл его) убитым и лежащим в луже собственной крови. Тогда он похоронил его и вернулся в Медину, а после этого ‘Абд ар-Рахман бин Сахль,[116] Мухаййиса бин Мас’уд и Хуваййса бин Мас’уд[117] отправились к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и ‘Абд ар-Рахман хотел заговорить (с ним), но (пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Пусть говорит старший, пусть говорит старший!”, - что же касается (Абд ар-Рахмана), то он был самым молодым из них и он замолчал, а двое других стали говорить. (Выслушав их, пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Можете ли вы принести клятвенное (свидетельство против убийцы, чтобы) по праву взыскать с него за кровь вашего убитого?” аль-Бухари 3173, Муслим 1669.

А затем (Сахль бин Абу Хасма) привёл этот хадис до конца.[118]

352 - Передается от Джабира что пророк (мир ему и благословение Аллаха) (велел) собирать убитых в битве при Ухуде по двое - то есть: по двое в одну могилу[119] - и спрашивал: “Кто из них знал наизусть больше (атов) Корана?”, - а когда ему указывали на одного из них, он повелевал хоронить его первым. аль-Бухари 1343.

353 - Передается от Ибн ‘Умара что (однажды) пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Мне приснилось, что когда я чистил зубы зубочисткой, ко мне пришли двое людей, один из которых был старше другого. Я дал зубочистку младшему, но мне было сказано[120]: “Старшему!”, - и я отдал её старшему из них. аль-Бухари 246, Муслим2271.

354 - Передается от Абу Мусы что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Поистине, признаком почитания Аллаха Всевышнего является проявление уважения по отношению к седому мусульманину, человеку, помнящему Коран наизусть, который не преступает границ и не чуждается,[121] и справедливому правителю. (Абу Дауд. Сахихуль джами’ 2199, сахих таргъиб 92, сахих Абу Дауд 453, мищка 4972.

 355 - ‘Амр бин Шу’айб передавал со слов своего отца, что его дед,[122] да будет доволен им Аллах, сказал: - Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Не относится к нам тот, кто не жалеет младших среди нас и не оказывает уважения старшим.” (Абу Дауд, ат-Тирмизи,  Сахихуль джами’ 5444, сахих Абу Дауд 4134, сахих ат-Тирмизи 1566)

 В той версии (этого хадиса, которую приводит только) Абу Дауд(сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - … и не отдаёт должного старшим среди нас.

 356 - Передается от Маймуна бин Абу Шабиба, да помилует его Аллах, что (однажды) мимо ‘Аиши прошёл нищий, и она дала ему кусок хлеба, когда же мимо прошёл хорошо одетый человек, она (велела) усадить его за стол, и он поел. Потом её спросили о причине этого, и она сказала: - Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Отводите людям места сообразно их положению.” (Этот хадис приводит Абу Дауд, однако он сказал: “Маймун уже не застал Аишу в живых.” Сильсиля Да’ифа 1894, Да’иф Абу Дауд 132.

 Этот хадис в начале своего “Сахиха”приводит также Муслим. В (его версии) сказано:

 - Сообщается, что ‘Аиша сказала: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел нам отводить места людям сообразно их положению.”

 Кроме того, этот хадис приводит в своей книге “Ма’рифат ‘улюм аль-хадис” также и аль-Хаким Абу ‘Абдуллах, который сказал: “Это достоверный хадис.”

 357 - Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: - (В своё время) ‘Уйайна бин Хисн приехал в Медину и остановился у своего племянника аль-Хурра бин Кайса, относившегося к числу тех, кого приближал к себе ‘Умар в совете которого всегда присуствовали чтецы Корана независимо от того, зрелыми людьми они были[123] или молодыми. ‘Уйайна сказал своему племяннику: “О сын моего брата, ты занимаешь высокое положение при этом правителе, попроси же его принять меня.” И он обратился к ‘Умару с такой просьбой, получив на это его согласие. Явившись (к ‘Умару ‘Уйайна) сказал: “О Ибн аль-Хаттаб, клянусь Аллахом, ты даёшь нам мало и правишь нами несправедливо!” (Услышав это) ‘Умар разгневался так, что даже хотел подвергнуть его наказанию, но аль-Хурр сказал ему: “О повелитель правоверных, поистине, Аллах Всевышний сказал Своему пророку: “Держись прощения,[124] побуждай к добру[125] и отстраняйся от невежественных!”[126], - что же касается этого, то, он как раз и относится к числу невежд.” И клянусь Аллахом, после того, как он прочитал этот аят, ‘Умар не сделал ничего такого, что противоречило бы его смыслу, поскольку он неуклонно придерживался (установлений) Книги Аллаха Всевышнего. аль-Бухари 4642, 7286.

358 - Сообщается, что Абу Са’ид Самура бин Джундуб сказал: - При жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) я был ещё юношей[127] и запоминал его слова, а говорить[128] мне мешает лишь то, что здесь находятся люди, которые старше меня. аль-Бухари 1332, Муслим 964/88.

359 - Передается от Анаса что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Если юноша станет проявлять уважение к старцу из-за его возраста, Аллах обязательно направит к нему того, кто станет проявлять уважение к нему, когда состарится он сам. (ат-Тирмизи, который сказал: “ Неизвестный (хадис)”[129] (Да’иф ат-Тирмизи 348, Да’ифуль джами’ 5012, мищка 4671.

Глава 45

О ПОСЕЩЕНИИ СНИСКАВШИХ БЛАГО[130], ПРЕБЫВАНИИ У НИХ, ОБЩЕНИИ С НИМИ,

ЛЮБВИ К НИМ, СТРЕМЛЕНИИ ВСТРЕТИТЬСЯ С НИМИ И ЗАСЛУЖИТЬ ИХ ОБРАЩЕНИЯ С МОЛЬБАМИ К АЛЛАХУ,[131] А ТАКЖЕ О ПОСЕЩЕНИИ ДОСТОЙНЫХ МЕСТ[132]

Аллах Всевышний сказал: «И вот Муса сказал своему слуге[133]: “Я не остановлюсь, пока не достигну места слияния двух морей[134], даже если мне и придётся потратить (на это многие) годы!”

А когда они достигли места слияния (этих морей, оказалось, что) они забыли о своей рыбе[135](которая выбралась из корзины) и поплыла своим путём по морю как по подземному ходу. Когда они прошли[136] (некоторое расстояние, Муса) сказал своему слуге: “Принеси нам наш обед, ведь мы утомились в пути.” Он сказал: “Видишь ли, когда мы укрылись у скалы,[137] поистине, я забыл о рыбе, и только шайтан заставил меня забыть сказать (тебе) о ней, а она чудесным образом[138] уплыла в море своим путём.” (Муса) сказал: “Этого-то мы и желали!”, - и они вернулись назад по своим следам. И (там) они обнаружили одного из Наших рабов, которому Мы оказали Нашу милость и научили Нашему знанию.[139] Муса сказал ему: “(Могу) ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, что было дано знать тебе о прямом пути?”» (“Пещера”, 60 – 66)

Всевышний также сказал: «Так оставайся же вместе с теми, кто взывает к Господу своему утром и вечером, стремясь к лику Его …» (“Пещера”, 28)

360 - Сообщается, что Анас сказал: - (Спустя некоторое время) после смерти посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) Абу Бакр сказал ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: “Поехали с нами к Умм Айман,[140] да будет доволен ею Аллах, чтобы навестить её, как это делал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)” Когда они приехали к ней, Умм Айман принялась плакать, и они спросили её: “Почему же ты плачешь? Разве ты не знаешь, что то, что у Аллаха,[141] для посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) лучше?” Она сказала: ”Поистине, не оттого я плачу, что не знаю, что для посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) лучше то, что у Аллаха Всевышнего, а плачу я потому, что прекратились (ниспосылавшиеся) с небес откровения!”, - и это так подействовало на них, что и они принялись плакать вместе с ней. Муслим 2454.

361 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «(Как-то раз) один человек (пошёл) навестить своего брата[142] (жившего) в другом селении, а Аллах Всевышний велел ангелу поджидать его на той дороге, которой он шёл. Когда (этот человек) подошёл к нему, (ангел) спросил: “Куда ты (идёшь)?” Он ответил: “Я хочу (навестить) своего брата (живущего) в этом селении”. Ангел спросил: “Может быть, ты оказал ему какое-нибудь благодеяние (а теперь) стремишься (получить благодаря этому пользу?”) Он ответил: “Нет, поистине, я просто люблю его ради Аллаха Всевышнего”. (Тогда ангел) сказал: “Я же, поистине, послан к тебе Аллахом (чтобы сказать), что Аллах полюбил тебя также, как ты полюбил этого человека ради Аллаха!”» Муслим 2567.

362 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «К тому, кто навещает больного или посещает брата своего (делая это) ради Аллаха, обращается глашатай (который говорит): “Да будешь ты благословен, и да будет благим твой путь и да обретёшь ты жилище в раю!”» ат-Тирмизи 2008, Ибн Маджа 1443. См. «сахих сунан ат-Тирмизи» 1633, «сахих сунан Ибн Маджа» 1184, Сахихуль джами’ 6387, мищка 5015.

363 - Передается от Абу Мусы аль-Аш’ари что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и (человеку) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние. аль-Бухари 2104, 5534, Муслим 2628.

364 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей): из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии, добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь! аль-Бухари 5090, Муслим 1466.

Это значит: обычно люди хотят, чтобы женщина обладала этими четырьмя качествами, ты же стремись к той, что привержена религии, добивайся её и старайся быть с ней.

365 - Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:

- (Однажды) пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил Джибрила: “Что мешает тебе посещать нас чаще, чем ты делаешь это (сейчас)?”, - после чего был ниспослан (аят, в котором говорится): “ Скажи[143]: “Мы нисходим[144] только по велению Господа твоего. Ему принадлежит и то, что перед нами, и то, что позади нас, и то, что между этим[145] …”[146] ” аль-Бухари 4731.

366 - Передается от Абу Са’ида аль-Худри, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Не водись ни с кем, кроме верующих, и пусть не вкушает твоей еды никто, кроме богобоязненных. (Этот хадис с неплохим иснадом приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи. Сахихуль джами’ 7341, сахих Абу Дауд 4045, мищка 5018.

367 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он собирается водить дружбу. (Этот хадис с достоверным иснадом приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи. Ат-Тирмизи сказал: “Хороший хадис.” Сахихуль джами’ 3545, сильсиля сахиха 927, мищка 5019.

368 - Передается от Абу Мусы аль-Аш’ари что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Человек будет с теми, кого он любит. аль-Бухари 6170, Муслим 2641.

В той версии (этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах) сказал: - (Как-то раз один человек) сказал пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: “Человек любит (праведных) людей[147], но он ещё не присоединился к ним,[148] (на что пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “ Человек будет с теми, кого он любит.”[149]

369 - Сообщается, что Анас сказал: - (Однажды) какой-то бедуин спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: “Когда (наступит) Час этот?”[150] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: “А что ты для него приготовил?” (Бедуин) сказал: “Любовь к Аллаху и Его посланнику.” (Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Ты (будешь) с теми, кого ты любишь!” (Этот хадис приводят аль-Бухари 3688 и Муслим 2639. Здесь приводится версия Муслима)

В другой версии этого хадиса, приводимого (в “Сахихах” аль-Бухари и Муслима, сообщается, что этот бедуин сказал): - Не приготовил я для (этого Часа) ни множества постов и молитв,[151] ни (большой) садаки, но я люблю Аллаха и Его посланника.

370 - Сообщается, что Ибн Мас’уд сказал:

- (Как-то раз) к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришёл один человек, который спросил его: “О посланник Аллаха, что скажешь ты о том человеке, который любит (других) людей, но он ещё не присоединился к ним?” (На это пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Этот человек будет с теми, кого он любит.” аль-Бухари 6169, Муслим 2640.

371 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Люди являются рудниками, подобными золотым и серебряным рудникам. Те из них(что были лучшими во времена) джахилийи, остались) лучшими и в исламе, если усвоили (установления) религии,[152] (что же касается) душ,[153] то они (подобны) воинам, призванным (в войско): те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся.[154] Муслим 2638/160. аль-Бухари 3493.

Аль-Бухари 3336 приводит (этот) хадис со слова “аль-арвах” (души) и далее, передавая его со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.

372 - Сообщается, что Усайр бин ‘Амр (или: Ибн Джабир) сказал: - Когда к ‘Умару бин аль-Хаттабу прибывало подкрепление из числа йеменцев,[155] он всегда спрашивал их: “Нет ли среди вас Увайса бин Амира?”, - и (так продолжалось до тех пор), пока он не встретился с Увайсом, да будет доволен им Аллах. (Умар, да будет доволен им Аллах) спросил: “Ты ли Увайс бин Амир?” Он ответил: “Да.” (Умар снова) спросил: “Из (племени) мурад и (рода) каран?” Он ответил: “Да.” (Умар снова) спросил: “И у тебя была проказа, от которой ты (полностью) излечился, если не считать (одного) места (величиной) с дирхем?” Он ответил: “Да.” (Умар снова) спросил: “Есть ли у тебя мать?” Он ответил: “Да.” (Тогда ‘Умар) сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Придёт к вам вместе с подкреплением из йеменцев Увайс бин Амир из (племени) мурад и (рода) каран, болевший проказой, но (полностью) излечившийся от неё, если не считать (одного) места (величиной) с дирхем. У него есть мать, по отношению к которой он проявляет почтение, а когда он клянётся Аллахом, то Аллах обязательно делает так, что его клятва исполняется, и если сможешь ты(добейся того, чтобы) он обратился к Аллаху с мольбой о прощении для тебя!”[156], - так попроси же для меня прощения!”, - и Увайс обратился к Аллаху с мольбой простить (Умара) А потом ‘Умар спросил его: “Куда ты хочешь (поехать)?” Он ответил: “В Куфу.” (Умар) спросил: “Не написать ли для тебя (письмо)[157] наместнику Куфы?” (В ответ ему Увайс) сказал: “Мне больше нравится быть среди бедных.”[158]

А на следующий год один из знатных жителей Куфы, совершивший Хадж, встретился с ‘Умаром, который стал расспрашивать его об Увайсе. (Этот человек) сказал (ему): “ (Когда я видел его в последний раз) в его доме почти ничего не было и он мало чем владел.” (Умар) сказал: “А я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Придёт к вам вместе с подкреплением из йеменцев Увайс бин Амир из (племени) мурад и (рода) каран, болевший проказой, но (полностью) излечившийся от неё, если не считать (одного) места (величиной) с дирхем. У него есть мать, по отношению к которой он проявляет почтение, а когда он клянётся Аллахом, то Аллах обязательно делает так, что его клятва исполняется, и если сможешь ты(добейся того, чтобы) он обратился к Аллаху с мольбой о прощении для тебя!” ”

А потом[159] этот человек пришёл к Увайсу и попросил его: “Попроси Аллаха, чтобы Он простил меня.” Увайс сказал ему в ответ: “Ты совершил Хадж после меня, и поэтому попроси ты, чтобы Аллах простил меня!” Этот человек спросил: “Встречался ли ты с ‘Умаром?” Увайс ответил: “Да”, - и обратился к Аллаху с мольбой о прощении для (этого человека)[160], а потом люди узнали об этом, и он ушёл оттуда своей дорогой.[161] Муслим 2542/225.

В другой версии (этого хадиса), также приводимой Муслимом, сообщается, что Усайр бин Джабир сказал: - (В своё время) к ‘Умару прибыла делегация от жителей Куфы, среди которых был один человек, часто насмехавшийся над Увайсом. ‘Умар спросил: “Есть ли здесь[162] кто-нибудь из (рода каран)?”, - а когда это человек вышел (вперёд), ‘Умар сказал: “Поистине, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, явится к вам из Йемена один человек по имени Увайс, у которого не останется в Йемене никого, кроме матери. Раньше покрывала его белизна[163], но после того, как обратился он с мольбой к Аллаху, Он избавил его от этого, если не считать (одного) места (величиной) с динар (или: … дирхем), и пусть те из вас, кто встретится с ним(просят его) чтобы он молил Аллаха о прощении для вас”.”

В третьей версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом) сообщается, что ‘Умар сказал:

- Поистине, я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, лучшим из последователей[164] будет человек по имени Увайс, у которого будет мать и которого раньше покрывала белизна, велите же ему[165], чтобы он просил Аллаха простить вас!”

373 - Сообщается, что ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: - (В своё время) я обратился к пророку за разрешением совершить умру. Он позволил мне (сделать это) и сказал: “О братец, не забудь (упомянуть и о) нас в своих мольбах!”, - (и эти) слова я не променял бы на (весь) мир этот!

В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Включи и нас, о братец, в свои мольбы! (Достоверный хадис, приводимый Абу Даудом и ат-Тирмизи,  Да’иф Абу Дауд 322, мищка 2248.

374 - Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: - Пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто посещал Кубу[166](добираясь туда иногда) верхом(а иногда) пешком, и совершал там молитву в два рак’ата. аль-Бухари 1194, Муслим 1399, 1399/521.

В другой версии (этого хадиса, приводимой аль-Бухари и ан-Наса’и, сообщается, что Ибн ‘Умар сказал): - Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приезжал в мечеть Кубы каждую субботу (добираясь туда иногда) верхом(а иногда) пешком.

(В этом хадисе сообщается, что) также поступал и Ибн ‘Умар.

Глава 46

О ДОСТОИНСТВЕ ЛЮБВИ К АЛЛАХУ, О ПОБУЖДЕНИИ К НЕЙ, О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕКУ (СЛЕДУЕТ) УВЕДОМЛЯТЬ ТОГО, КОГО ОН ЛЮБИТЬ, О ТОМ, ЧТО ОН ЛЮБИТЬ ЕГО, И О ТОМ, ЧТО ЕМУ (СЛЕДУЕТ) СКАЗАТЬ, КОГДА ОН УВЕДОМИТЬ ЕГО ОБ ЭТОМ

Аллах Всевышний сказал:

«Мухаммад, посланник Аллаха, и те, которые с ним, суровы по отношению к неверным и милосердны (в отношениях) между собой. Ты видишь, как они склоняются в поясных и земных поклонах в стремлении к милости и благоволению Аллаха. На лицах их - знак их(появившийся) от земных поклонов.[167] Таков пример[168] их в Торе, а в Евангелии примером их является посев, который выпустил свой росток и поддержал его, и он увеличился и выпрямился на своём стебле, приводя в восхищение сеятеля, чтобы вызвать ими[169] гнев неверных. Пообещал Аллах тем из них, кто уверовал и совершал праведные дела, прощение и великую награду». (“Победа”, 29)

Всевышний также сказал: «А те, кто имел дома (в Медине) до них и принял (новую) веру, любят переселившихся к ним …» (“Собрание”, 9)

375 - Передается от Анаса что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Сладость веры ощутит тот, в ком (соединятся) три (качества: кто) будет любить Аллаха и посланника Его больше всего остального, и будет любить (того или иного) человека только ради Аллаха и будет не желать возвращаться к неверию после того, как Аллах спас его от него, также, как не желает он быть ввергнутым в огонь. аль-Бухари 16, Муслим 43.

376 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя, юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху, человека, сердце которого подвешено в мечетях,[170] (тех двоих, которые) любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь[171] (только) ради Него, мужчину, которого позвала (к себе пожелавшая его) знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”, - того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего. аль-Бухари 660, Муслим 1031.

377 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Поистине, в День воскресения Аллах Всевышний скажет: “Где любившие друг друга ради величия Моего? Сегодня, в тот День, когда (иной) тени, кроме тени Моей не будет, Я укрою их в Своей тени!” Муслим 2566.

378 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, не войдёте вы в рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте мир между собой![172] Муслим 45.

379 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- (Как-то раз) один человек (пошёл) навестить своего брата(жившего) в другом селении, а Аллах Всевышний велел ангелу поджидать его на той дороге, которой он шёл. Когда (этот человек) подошёл к нему, (ангел) спросил: “Куда ты (идёшь)?” Он ответил: “Я хочу (навестить) своего брата(живущего) в этом селении.” Ангел спросил: “Может быть, ты оказал ему какое-нибудь благодеяние(а теперь) стремишься (получить благодаря этому пользу?” Этот человек) ответил: “Нет, поистине, я просто люблю его ради Аллаха Всевышнего.” (Тогда ангел) сказал: “Я же, поистине, послан к тебе Аллахом(чтобы сказать) что Аллах полюбил тебя также, как ты полюбил этого человека ради Аллаха!” Муслим 2567.

380 - Передается от аль-Бара бин ‘Азиба что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал об ансарах (следующее): - Только верующий любит их и только лицемер ненавидит их. Аллах любит того, кто любит их, а того, кто их ненавидит, Аллах ненавидит. аль-Бухари 3783, Муслим 75.

381 - Сообщается, что Му’аз сказал:

- Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Для любящих друг друга ради величия Моего (предназначены) минбары из света[173], и позавидуют[174] им пророки и павшие за веру!” ” (ат-Тирмизи,  Сахихуль джами’ 4312.

382 - Сообщается, что Абу Идрис аль-Хауляни, да помилует его Аллах, сказал: «Как-то раз, войдя в мечеть Дамаска, я увидел молодого человека с ослепительно белыми зубами[175], находившегося в окружении людей, которые обращались к нему, когда расходились во мнениях, и в дальнейшем опирались на то, что считал правильным он. Я стал расспрашивать о нём, и мне сказали: “Это Му’аз бин Джабаль,[176] да будет доволен им Аллах”. На следующий день я отправился в мечеть пораньше, но оказалось, что он опередил меня и уже совершал молитву[177], и я стал ждать, а когда он закончил молиться, я подошёл к нему спереди, приветствовал его и сказал: “Клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя ради Аллаха!” Он спросил: “Клянёшься, что ради Аллаха?”, - и я ответил: “Клянусь, что ради Аллаха!” Он ещё раз спросил: “Клянёшься, что ради Аллаха?”, - и я (снова) ответил: “Клянусь!” Тогда он потянул меня к себе за края моего плаща и сказал: “Радуйся же, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Аллах Всевышний сказал: “Я обязательно полюблю любящих друг друга ради Меня, встречающихся друг с другом ради Меня, посещающих друг друга ради Меня и ничего не жалеющих ради Меня!”» Малик  1779, Ахмад 22380. См. «сахихуль джами’» 4331, мищка 5011.

383 - Передается от Абу Каримы аль-Микдама бин Ма’дикариба, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек полюбит брата своего, пусть сообщит ему о том, что он любит его». (Абу Дауд, ат-Тирмизи,  Сильсиля сахиха 417, сахих адабуль муфрад 421, мищка 5016. сахих)

384 - Передается от Му’аза, что (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взял его за руку и сказал: «О Му’аз, клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя и я наказываю тебе, о Му’аз, никогда не забывать говорить после каждой молитвы: “О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и должным образом поклоняться Тебе”».  /Аллахумма, а’инни ‘аля зикрика, уа щукрика уа хусни ‘ибадатик/. «сахих сунан Абу Дауд» 1362, «сахих сунан ан-Насаи» 1236, «сахихуль джами’» 7969.

385 - Передается от Анаса что как-то раз, когда в обществе пророка (мир ему и благословение Аллаха) находился один человек, а мимо него прошёл другой, он сказал: “О посланник Аллаха, поистине, я люблю этого (человека)” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: “А сказал ли ты об этом ему?” Он ответил: “Нет.” (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Так скажи ему!”[178], - и этот человек догнал его и сказал: “Поистине, я люблю тебя в Аллахе!”, - (на что тот) ответил ему (так): “Да полюбит тебя Аллаха, ради которого ты полюбил меня!” (Абу Дауд. Сахих Абу Дауд 4274, мищка 5017.

Глава 47

О ПРИЗНАКАХ ЛЮБВИ АЛЛАХА ВСЕВЫШНЕГО К РАБУ И О ПОБУЖДЕНИИ К ПРИОБРЕТЕНИЮ СООТВЕТСТВУЮЩИХ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ

И СТРЕМЛЕНИЮ ДОБИТСЯ ЭТОГО

Аллах Всевышний сказал:

«Скажи: “Если любите вы Аллаха, то следуйте за мной, (и тогда) Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи!”, - (ведь) Аллах - Прощающий, Милосердный». (“Семейство Имрана”, 31)

Всевышний также сказал: «О те, кто уверовал! Если кто-нибудь из вас отступится от своей религии, то Аллах приведёт людей, которых любит Он и которые любят Его, проявляющих смирение[179] по отношению к верующим и суровых с неверными, сражающихся на пути Аллаха и не испытывающих страха перед порицанием порицающего. Это - милость Аллаха, которую дарует Он, кому пожелает, ведь Аллах - Объемлющий[180], Знающий». (“Трапеза”, 54)

386 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Поистине, Аллах Всевышний сказал: “Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного /науафиль/, пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за зашитой, Я обязательно защищу его.”[181] аль-Бухари 6502.

387 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Если Аллах испытывает любовь к (Своему) рабу, Он обращается к Джибрилу(говоря): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!”, - (после чего) Джибриль (начинает) любить его и Джибриль обращается к обитателям небес[182] (со словами): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!”, - и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле.[183] аль-Бухари 7485, Муслим 2637.

В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим(сообщается, что) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Поистине, если Аллах Всевышний испытывает любовь к (какому-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилу, говоря: “Поистине, Я люблю такого-то, полюби же его и ты!”, - и тогда Джибриль (начинает) любить его, а потом он обращается к (обитателям) небес со словами: “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!”, - и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле. Если же (Аллах начинает) ненавидеть (какого-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилу, говоря: “Поистине, Я ненавижу такого-то, возненавидь же его и ты!”, - и тогда Джибриль начинает ненавидеть его, а потом он обращается к обитателям небес (со словами): “Поистине, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте же его и вы!”, - и обитатели небес (начинают) испытывать к нему ненависть, а потом его (начинают) ненавидеть и на земле.

388 - Передается от ‘Аиши что (в своё время) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил (в поход) боевой отряд под командованием одного человека, который был имамом для своих товарищей во время молитв и всегда завершал их (словами): “Скажи: “Он, Аллах, Один, …” ”[184] Когда они вернулись, об этом рассказали посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) который велел: “Спросите его, почему он делает это?” Ему задали этот вопрос, и он сказал: “В ней[185] (упоминается о) качествах Милостивого, и (поэтому) я люблю читать её”. (Узнав о том, что он сказал) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел (им): “Скажите ему, что Аллах Всевышний любит его.” аль-Бухари 7375, Муслим 813.

Глава 48

(В КОТОРОЙ СОДЕРЖАТСЯ) ПРЕДОСТОРОЖЕНИЯ О (НЕДОПУСТИМОСТИ) ПРИЧИНЕНИЯ СТРАДАНИЙ ПРАВЕДНЫМ, СЛАБЫМ И БЕДНЫМ

Аллах Всевышний сказал: «А те, которые обижают верующих мужчин и женщин незаслуженно[186], понесут (на себе бремя) лжи и явного греха». (“Сонмы”, 58)

Аллах Всевышний также сказал: «Что касается сироты, то не обижай[187] (его), что касается просящего, то не отгоняй (его), …» (“Утро”, 9 – 10)

Если говорить о хадисах(относящихся к этой главе), то их насчитывается много.

К числу их относится приведенный в предыдущей главе хадис Абу Хурайры в котором сообщается, что Аллах Всевышний сказал: “Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне!”[188]

К числу их относится также хадис Са’да бин Абу Уаккаса приводимый в “Главе о ласковом обхождении с сиротами … ”[189], и тот хадис, в котором сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, если ты разгневал их, это значит, что ты разгневал Господа твоего!”[190]

389 - Передается от Джундуба бин ‘Абдуллаха что посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Совершающий утреннюю молитву[191] находится под защитой Аллаха, и Аллах ничего не потребует от вас за Свою защиту, ибо, поистине, любого, у кого Он потребует за Свою защиту хоть что-то, Он настигнет, а потом ввергнет лицом в пламя ада! Муслим 657.

Глава 49

О ТОМ, ЧТО СУДИТЬ О ЛЮДЯХ СЛЕДУЕТ ПО ИХ ВНЕШНИМ ПРОЯВЛЕНИЯМ, (ПРЕДОСТАВЛЯЯ) АЛЛАХУ ВСЕВЫШНЕМУ (СУДИТЬ) ОБ ИХ СОКРОВЕННЫХ МЫСЛЯХ

Аллах Всевышний сказал: «Если же они принесут покаяние, будут совершать молитву и выплачивать закят, то не становитесь у них на пути…» (“Покаяние”, 5)

390 - Передается от Ибн ‘Умара что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Мне было велено сражаться с этими людьми[192] до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, и не станут совершать молитвы и выплачивать закят, а если они будут делать (всё) это, то защитят от меня свою жизнь и своё имущество(которые впредь смогут оказаться доступными для людей не иначе как) по праву ислама[193], и тогда отчёта с них (вправе будет требовать только) Аллах. аль-Бухари 25, Муслим 22.

391 - Сообщается, что Абу ‘Абдуллах Тарик бин Ашйам сказал: - Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Неприкосновенными являются имущество и жизнь (человека) сказавшего: “Нет бога, кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллаху/, - и не верующего в то, чему поклоняются помимо Аллаха, а отчёта с него (вправе будет требовать лишь) Аллах Всевышний.” Муслим 23.

392 - Сообщается, что Абу Ма’бад аль-Микдад бин аль-Асуад сказал: - (Однажды) я спрсил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: “Скажи мне, если я встречу кого-нибудь из неверных, и мы сразимся с ним, и он отрубит мне руку мечом, а потом (попытается) спастись от меня(забравшись) на дерево, и скажет: “Я покорился Аллаху!”[194], - то могу ли я убить его, о посланник Аллаха, после того, как он скажет это?” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Тебе не следует убивать его.” Я сказал: “О посланник Аллаха, но ведь он отрубил мне руку и произнёс эти слова только после того, как сделал это!” (На это) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Тебе не следует убивать его, ибо если ты убьёшь его, он станет таким же, каким был ты до его убийства, а ты станешь таким же, каким был он до того, как произнёс эти слова!” аль-Бухари 4019, 6865, Муслим 95.

Слова “он станет таким же, каким был ты” означают: его жизнь будет неприкосновенна и о нём следует судить по тому, что он принял ислам; слова “ты станешь таким же, каким был он ” означают: его наследники будут иметь право убить тебя в качестве воздаяния равным /кысас/. И (слова пророка (мир ему и благословение Аллаха)) не означают: ты станешь таким же неверным, каким был он, а Аллах знает об этом лучше.

393 - Сообщается, что Усама бин Зайд сказал: - (В своё время) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил нас в против рода аль-хурака (племени) джухайна, и мы напали на них[195] утром у их источников. Мы с одним из ансаров стали преследовать одного из них, а когда мы приблизились к нему вплотную, он сказал: “Нет бога, кроме Аллаха!” /Ля иляха илля-Ллаху!/[196] (Услышав это) тот ансар перестал (преследовать его), а я нанёс ему удар своим копьём и убил его. Когда мы (вернулись обратно) в Медину, об этом стало известно пророку (мир ему и благословение Аллаха) и он спросил: “О Усама, неужели же ты убил его после того, как он сказал “Ля иляха илля - Ллаху”?!”[197] Я сказал: “О посланник Аллаха, (но ведь он сказал это, только) желая спастись!”, - однако (пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова) сказал: “Неужели же ты убил его после того, как он сказал “Ля иляха илля - Ллаху”?!”, - и он не переставал говорить (мне) это[198] до тех пор, пока я не пожалел о том, что принял ислам раньше, чем (дожил до) этого дня![199] аль-Бухари 6872, Муслим 96.

В другой версии (этого хадиса, приводимой Муслимом, сообщается, что Усама сказал): - (Тогда) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) воскликнул: “Неужели же он сказал: “Ля иляха илля-Ллаху”, - а ты убил его (после этого)?!” Я сказал: “О посланник Аллаха, но ведь он произнёс эти слова только из страха перед (нашим) оружием!” (На это) он сказал: “Так (почему же) ты не рассёк его сердца, чтобы узнать, сердцем он говорил это или нет?!”[200], - и повторял (эти слова) до тех пор, пока у меня не возникло желание принять ислам (только) в этот день.

394 - Джундуб бин ‘Абдуллах передал, что (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил отряд мусульман в поход против многобожников,[201] и (через некоторое время) они встретились (друг с другом) Среди многобожников был один человек, который выбирал кого-нибудь из мусульман, преследовал его и убивал, что же касается одного из мусульман (мы говорил, что это был Усама бин Зайд), то он дожидался такого момента, когда тот допустит оплошность. И(улучив удобный момент) он занёс над ним свой меч, а (этот многобожник) закричал: “Нет бога, кроме Аллаха!” /Ля иляха илля-Ллаху!/, - но Усама (всё же) убил его. А потом к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) явился гонец с радостной вестью, он стал расспрашивать его и тот рассказал ему обо всём, в том числе и о том, что совершил этот человек[202], и тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) призвал его (к себе) и спросил: “Почему ты убил его?” (Усама) ответил: “О посланник Аллаха, он причинил боль мусульманам, убив такого-то и такого-то!”, - и Усама назвал (целый ряд имён убитых, а потом сказал): “И, поистине, я напал на него, а когда он увидел меч, то закричал: “Ля иляха илля-Ллаху!” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: “И ты убил его?!” Он ответил: “Да.” Тогда он спросил: “Но что же ты будешь делать со (словами) “Ля иляха илля-Ллаху”, когда настанет День воскресения?!”[203] (Усама) сказал: “О посланник Аллаха, попроси Аллаха простить меня!”, - (однако пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова) спросил: “Но что же ты будешь делать со словами “Ля иляха илля-Ллаху”, когда настанет День воскресения?!”, - и он (ещё долго) продолжал повторять эти слова, не говоря ничего иного. Муслим 97.

395 - Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Утба бин Мас’уд сказал: - Я слышал, как ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: “Поистине, при жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с людей спрашивали на основании откровений, но ниспослание откровений прекратилось[204], и теперь мы спрашиваем с вас по тем делам вашим, которые (мы видим), и тем из вас, кто проявляет себя перед нами с хорошей стороны, мы доверяем и приближаем к себе, никак не касаясь того, что скрыто у них в глубине души, ибо отчёта об этом у них (может) потребовать один лишь Аллах! Тем же, кто проявляет себя перед нами с плохой стороны, мы не доверяем и не верим им, даже если они утверждают, что и не помышляют ни о чём дурном! аль-Бухари 2641.

Глава 50

О СТРАХЕ

Аллах Всевышний сказал: «И только Меня страшитесь!» (“Корова”, 40)

Всевышний также сказал: «Поистине, сильна хватка Господа твоего!» (“Знаки Зодиака”, 12)

Всевышний также сказал: «Такова хватка[205] Господа твоего, когда Он хватает (обитателей) селений, проявляющих несправедливость. Поистине, хватка Его мучительна, сурова! Поистине, в этом - знамение для тех, кто боится наказания мира вечного. Это - День, для которого (будут) собраны люди, и это - День, который увидят,[206] и отодвинем Мы его лишь на известный срок. С наступлением (этого) Дня не заговорит ни один человек, разве что с Его позволения, и будут среди них злосчастные и счастливые. Что касается злосчастных, то (окажутся они) в огне, где (уделом) их будут (лишь) вздохи и рёв». (“Худ”, 102 – 106)

Всевышний также сказал: «Предостерегает вас Аллах от Самого Себя …» (Семейство Имрана, 28)

Всевышний также сказал: «… в (тот) День убежит человек от брата своего, от матери своей и отца своего, от жены своей и детей своих, (ибо) в День тот каждому будет не до них». (Нахмурился, 34 – 37)

Всевышний также сказал: «О люди! Бойтесь Господа вашего, ибо великим станет потрясение Часа этого! В этот День, который вы непременно увидите, забудет каждая кормящая о том, кого она кормила, и выкинет каждая беременная плод свой, и увидишь ты людей (будто) пьяными, но будут они не пьяны(а устрашены) суровой карой Аллаха!» (“Хадж”, 1- 2)

Всевышний также сказал: «А тем, кто боялся предстояния[207] (пред) Господом своим, (уготовано) два сада …» (“Милостивый”, 46)

Всевышний также сказал: «Станут они[208] подходить друг к другу, задавая вопросы, и будут говорить: “Поистине, находясь в кругу своей семьи, мы страшились (Аллаха), но Аллах оказал нам милость и защитил (нас) от мук огненного вихря! Поистине, и раньше обращались мы к Нему с мольбами, ибо Он – Добрый, Милосердный!”» (“Гора”, 25 – 28)

Что касается хадисов(имеющих отношение к этой главе), то их имеется очень много, и мы приведём (только) часть из них, а помощь оказывает Аллах.

396 - Сообщается, что (‘Абдуллах) Ибн Мас’уд сказал: - Правдивый и достойный доверия посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал нам: “ Поистине, каждый из вас (сначала) формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же - в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет ангела, который вдыхает в него дух и получает веление записать четыре (вещи): его удел, его срок, его дела, а также то, счастливым он будет или злосчастным. И клянусь Тем, помимо кого нет иного бога, любой из вас (может) совершать дела обитателей рая до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь (одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему (на роду), он станет совершать дела обитателей огня и войдёт в (огонь) И, поистине, (точно также) любой из вас (может) совершать дела обитателей огня, пока не окажется от огня на расстоянии всего лишь (одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему (на роду), он станет совершать дела обитателей рая и войдёт (в рай) аль-Бухари 3208, Муслим 2643.

397 - Передается от ‘Абдуллаха бин Мас’уда что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В этот День[209] приведут геенну, на которую (будет накинуто) семьдесят тысяч поводьев, и за каждый повод станут влечь её (за собой) по семьдесят тысяч ангелов». Муслим 2842.

398 - Сообщается, что ан-Ну’ман бин Башир сказал: - Я слышал, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, в День воскресения наиболее лёгкому наказанию подвергнется тот человек из числа обитателей огня, на ступни[210] которого (будут положены) два тлеющих уголька, из-за чего мозг его станет кипеть, и покажется ему, что никто не испытывает более сильных мук, чем он, тогда как (на самом деле он подвергнется) наиболее лёгкому наказанию из них[211].” аль-Бухари 6561, 6562, Муслим 213.

399 - Передется со слов Самуры бин Джундуба, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Будут среди них такие, кого огонь охватит до лодыжек, и будут среди них такие, кого огонь охватит до пояса, и будут среди них такие, кого огонь охватит до шеи!» Муслим 2845.

400 - Передается от Ибн ‘Умара что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Люди предстанут пред Господом миров[212] (и будут стоять до тех пор), пока некоторые из них не погрузятся в собственный пот до середины своих ушей.[213] аль-Бухари 4938, Муслим 2862.

401 - Сообщается, что Анас сказал: - Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обратился к нам с (такой) проповедью, подобной которой я никогда раньше не слышал, и (среди прочего) он сказал: “Если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!”, - и тогда сподвижники посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прикрыли себе лица руками и принялись плакать, не раскрывая ртов. аль-Бухари 4621, 6486, Муслим 2359/134.

В другой версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Анас сказал):

- (В своё время) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узнавший нечто[214] о своих сподвижниках, обратился к ним с проповедью и сказал: “Мне были показаны ад и рай, и никогда не видел я ничего более хорошего и ничего более дурного, чем в тот день! И если бы узнали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!” И этот день стал самым тяжким для сподвижников посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) которые покрыли себе головы и принялись плакать, не раскрывая ртов.

402 - Сообщается, что аль-Микдад сказал: - Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “В День воскресения солнце будет приближено к людям (и окажется от них на расстоянии) равном миле.”[215]

Суляйм бин Амир, передавший этот хадис со слов аль-Микдада, сказал: “И клянусь Аллахом, я не знаю, что именно он[216] подразумевает под (словом) “миль” - меру длины или палочку для нанесения сурьмы на глаза.”[217]

(Далее посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Что же касается людей, то сообразно своим делам они погрузятся в (собственный) пот, и у некоторых из них он будет доходить до щиколоток, (у других) - до колен, (у третьих) - до поясницы, а некоторых из них он взнуздает”[218], - и (сказав это) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указал рукой на свой рот. Муслим 2864.

403 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - В День воскресения люди будут обливаться потом так (сильно), что их пот пропитает собой землю на семьдесят метров (вглубь), а (некоторых из) них он взнуздает, поднявшись до (уровня) их ушей. аль-Бухари 6532, Муслим 2863.

404 - Сообщается, что Абу Хурайра сказал: - (Однажды, когда) мы находились в обществе посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) он услышл грохот (от падения какого-то предмета) и спросил (нас): “Знаете ли вы, что это?” Мы сказали: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше.” Тогда он сказал: “Это - камень, который бросили в пламя ада семьдесят лет назад, и (всё это время) он падал в огне, а сейчас, когда он достиг дна ада, вы услышали шум от его (падения)” Муслим 2844.

405 - Передается от Ади бин Хатима что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Не найдётся среди вас такого, с кем не станет говорить Господь его, и не будет меж ними толкователя[219]. А (потом человек) посмотрит направо и не увидит ничего, кроме (своих прежних дел), и посмотрит он налево и не увидит ничего, кроме (своих прежних дел), и посмотрит он прямо и не увидит перед лицом своим ничего, кроме пламени (ада), так защитите же себя от огня хотя бы с помощью половинки финика!”[220] аль-Бухари 1413, Муслим 1016/68.

406 - Передается от Абу Зарра что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Поистине, вижу я то, чего не видите вы: заскрипело небо, и оно имело вправе (на это), ибо на каждые четыре исба’[221] приходилось по одному ангелу, склонявшемуся перед Аллахом Всевышним в земном поклоне! Клянусь Аллахом, если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много, и не наслаждались бы женщинами на ложах, а выходили на дороги и громкими голосами обращались бы к Аллаху Всевышнему (с мольбами о спасении)! (ат-Тирмизи,  Сахихуль джами’ 2449, сильсиля сахиха 1059, 1060, 1722, сахих ибн Маджа 3378. 

“Заскрипело” /’аттат/. Слово “‘атыт”, образованное от глагола “‘атта” означает - “звук, издаваемый седлом, вьючным седлом и тому подобными вещами.” Это значит, что небу стало тяжко от множества поклоняющихся ангелов и оно заскрипело.

407 - Передается от Абу Барзы Надля бин ‘Убайда аль-Аслями что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - (В День воскресения) раб не сдвинется с места, пока не будет спрошен о жизни его: как он её провёл?, и о знании его: на что он его употребил?, и о деньгах его: как он приобрёл их и на что потратил?, и о теле его: как он его использовал?[222] (ат-Тирмизи Сахихуль джами’ 7300, сильсиля сахиха 946.

408 - Сообщается, что Абу Хурайра сказал: - (Однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прочитал (аят, в котором сказано): “В тот День она[223] поведает свои вести … ”[224], - а потом спросил (людей): “Знаете ли вы, каковы (будут) её вести?” Они сказали: “Аллах и Его посланник знают (об этом) лучше.” (Тогда) он сказал: “Поистине, её вести (будут заключаться в том, что она станет свидетельствовать против каждого раба и рабыни (Аллаха) относительно того, что он делал на ней, и она скажет: “Ты сделал то-то и то-то в такой-то день.” Такими (будут) её вести.” (ат-Тирмизи, сказавший: “ Хороший хадис.” Да’иф ат-Тирмизи 428, 664.

409 - Передается от Абу Са’ида аль-Худри что (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Как могу я наслаждаться (жизнью), когда тот, кто держит в своих руках рог[225], уже поднёс его ко рту и стал прислушиваться(ожидая) веления, по которому он протрубит в него?” Похоже, что сподвижникам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было тяжело (слушать эти слова), и тогда он сказал им: “Говорите: “Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!”[226] ” (” Сахихуль джами’ 4592, сильсиля сахиха 1079.

“Рог” (аль-карн): имеется в виду труба (ас-сур), о которой Аллах Всевышний сказал: “И затрубят в трубу …”[227] Так истолковал это слово посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)

410 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Тот, кто боится,[228] спешит выступить в путь в начале ночи, а поспешивший сделать это достигнет жилища[229].[230] Поистине, товар Аллаха стоит дорого и, поистине, товаром Аллаха является рай. (” Сахихуль джами’ 6222, сильсиля сахиха 2335, сахих ат-Тирмизи 1993.

“Адляджя” - значит “идти в начале ночи”. Здесь подразумевается “приниматься за дела поклонения”, а Аллах знает об этом лучше.

411 - Сообщается, что ‘Аиша сказала:

- Я услышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “В День воскресения люди будут собраны босыми, нагими и необрезанными”, - и спросила: “О посланник Аллаха(неужели) мужчины и женщины (окажутся) вместе и будут смотреть друг на друга?!” Он сказал: “О ‘Аиша, им будет слишком тяжко, чтобы они думали об этом!”

В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Им будет не до того, чтобы смотреть друг на друга. аль-Бухари 6527, Муслим 2859.

Глава 51

О НАДЕЖДЕ

Аллах Всевышний сказал: «Скажи[231]: “О рабы Мои, которые преступили (границы дозволенного) во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он – Прощающий, Милосердный!”» (“Толпы”, 53)

Всевышний также сказал: «Разве караем Мы кого-либо, кроме неблагодарных?» (“Саба”, 17)

Всевышний также сказал: «Поистине, нам было ниспослано в откровении, что наказание (уготовано) тем, кто отверг и отвернулся.[232]» (“Та ха”, 48)

Всевышний также сказал: «… а милость Моя объемлет собой всё …» (“Преграды”, 156)

412 - Передается от Убады бин ас-Самита что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, что Мухаммад - Его раб и Его посланник, что Иса - раб Аллаха, и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марьям, и дух(сотворённый) Им,[233] что рай - истина и ад - истина, Аллах введёт в рай независимо от того, какими были его дела. аль-Бухари 3435, Муслим 28.

В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим(сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Аллах сделает запретным для огня того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха.[234]

413 - Передается от Абу Зарра что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Всемогущий и Великий Аллах говорит: “Того, кто совершит (одно) доброе дело, (ждёт) десятикратное воздаяние или Я прибавлю ему ещё, что же касается совершившего дурное, то воздаянием за это будет нечто столь же дурное или Я прощу (его) К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, а к тому, кто приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень. К тому, кто направится ко Мне шагом, Я брошусь бегом, а того, кто встретит Меня, совершив (столько) грехов(что они покроют собой) чуть ли не всю землю, но (при этом) не поклонявшись наряду со Мной ничему иному, Я встречу прощением(которое покроет собой все эти грехи) Муслим 2687.

Смысл этого хадиса: к тому, “кто приблизится” ко Мне с помощью повиновения Мне, “Я приближусь”, оказав ему Свою милость, а если он сделает больше, то и Я сделаю (для него) больше; “к тому, кто направится ко Мне шагом” и будет спешить повиноваться Мне, “Я брошусь бегом”, то есть: осыплю его (Своими) милостями, и опережу его(оказывая) их (ему) заранее, и не стану заставлять его идти к его цели долго, а Аллах знает об этом лучше.

414 - Сообщается, что Джабир сказал: - (Однажды) к пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришёл какой-то бедуин и спросил: “О посланник Аллаха, каковы две причины(которые неизбежно приводят к определённым следствиям)?” Он сказал: “Тот, кто умрёт, не поклонявшись наряду с Аллахом ничему иному, войдёт в рай, а тот, кто умрёт, поклонявшись наряду с Ним чему бы то ни было, войдёт в ад.” Муслим 93.

415 - Передается от Анаса что (однажды, когда) пророк (мир ему и благословение Аллаха) (ехал верхом), а позади него в седле сидел Му’аз[235], (пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “О Му’аз!” (Му’аз) сказал: “Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!” (Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова) сказал: “О Му’аз!”, - (и Му’аз снова) сказал: “Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!”, - (и это повторилось) трижды.[236] (Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Какой бы раб (Аллаха) ни засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Его раб и Его посланник, искренне (веруя в это) сердцем своим, Аллах обязательно сделает его запретным для огня.” (Му’аз) спросил: “О посланник Аллаха, так не сообщить ли мне об этом людям, чтобы они порадовались?” Он сказал: “Тогда они (только на это) и будут надеяться [237]”, - и Му’аз сообщил (людям) об (этих словах пророка (мир ему и благословение Аллаха)) лишь незадолго до своей смерти, считая (дальнейшее молчание) греховным.[238] аль-Бухари 128, Муслим 32.

 Слова “считая греховным” означают, что он боялся совершить грех, скрывая то, что ему стало известно (от пророка, да благословит его Аллах и да приветствует)

416 - Сообщается, что Абу Хурайра или же Абу Са’ид аль-Худри (передатчик этого хадиса сомневался, однако сомнение относительно имени того или иного сподвижника не причиняет никакого вреда[239], так как все они отличались справедливостью) сказал: - Во время похода на Табук люди, страдавшие от голода(обратились к пророку (мир ему и благословение Аллаха) с просьбой), сказав: “О посланник Аллаха, если бы ты позволил нам заколоть наших верблюдов, то мы (могли бы) питаться бы их мясом и использовать их жир.” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “(Так и) сделайте”. (Тогда к нему) подошёл ‘Умар который сказал: “О посланник Аллаха, если ты (позволишь им сделать это), у нас останется мало верховых животных! (Лучше) вели им принести те припасы, которые у них ещё есть, а потом обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он сделал их благословенными для (этих людей), может быть, Он сделает это!” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Да!”, - после чего велел принести себе кожаную подстилку и расстелил её, а потом он велел сносить на эту подстилку остатки их припасов, и люди стали подходить кто с горстью проса, кто с пригоршней фиников, а кто с куском хлеба. В конце концов на этой подстилке набралось немного еды, и тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) призвал на эту еду благословение, а потом сказал: “Кладите это в свои сосуды!”, - и люди стали складывать еду в свои сосуды(что продолжалось до тех пор), пока все имевшиеся в лагере сосуды не были заполнены, а кроме того, все наелись досыта и после этого что-то ещё осталось, что же касается посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то он сказал: “ Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что я - посланник Аллаха, и если кто-нибудь из рабов Аллаха встретит Его[240](имея в запасе два этих свидетельства) и не сомневаясь (в их истинности), то не останется рай недоступным для него!”[241] Муслим 27.

417 - Сообщается, что ‘Итбан бин Малик один из участников битвы при Бадре, сказал: - Обычно я проводил молитвы с людьми из моего (племени) бану салим, но (мой дом) отделяло от них вади, и во время дождя мне становилось трудно перебираться через него(когда я направлялся) в их мечеть. Тогда я пришёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал ему: “Поистине, зрение моё ослабело, а во время дождя в вади, отделяющем (мой дом) от моих соплеменников, текут потоки воды и тогда мне становиться трудно перебираться через него. И я хотел бы, чтобы ты пришёл (ко мне) и помолился где-нибудь в моём доме(а потом) я сделаю (место, где ты помолишься) местом для своих молитв.” (На это) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Я обязательно сделаю это!” А на следующее утро, когда солнце поднялось уже высоко, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришёл ко мне вместе с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) попросил разрешения войти, и я пригласил его в дом. (Войдя внутрь) он не стал садиться, а (сразу) спросил: “Какое место твоего дома ты выбрал для моей молитвы?”, - и я показал ему место, выбранное мной для его молитвы, после чего посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал (там) и сказал: “Аллах велик” /Аллаху акбар/ , - мы же встали (за ним), выстроившись в ряд. И он совершил молитву в два рак’ата, завершив её словами таслима, после чего эти слова произнесли и мы. А после этого я задержал его(предложив отведать) хазиры[242], приготовленной специально для него. (Между тем) люди, жившие по соседству, узнали о том, что в моём доме находится посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стали собираться и в конце концов в доме собралось много мужчин. Один из них спросил: “А что же Малик, которого я здесь не вижу?” (Другой) сказал: “Это – лицемер, который не любит Аллах и посланника Его.” (Услышав это) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Не говори так! Разве ты не видел, что он сказал: “Нет бога, кроме Аллаха”, - стремясь к лику Аллаха[243]?” (Тот человек) сказал: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше, что же касается нас, то клянусь Аллахом, мы видим, что он любит только лицемеров и разговаривает только с ними!” (На это) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, Аллах сделал запретным для огня того, кто скажет: “Нет бога, кроме Аллаха” , - стремясь к лику Аллаха!” аль-Бухари 425, Муслим 33.

 418 - Сообщается, что ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: - (В своё время) к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) привели пленных[244], среди которых была одна женщина, искавшая (кого-то), и когда она находила среди пленных какого-нибудь ребёнка, то брала его, прижимала к себе и кормила грудью.[245] (Увидев это) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил (нас): “Как вы думаете, (способна ли) эта (женщина) бросить в огонь своего ребёнка?” Мы сказали: “Клянёмся Аллахом, нет!” Тогда он сказал: “А Аллах жалеет Своих рабов больше, чем эта (женщина жалеет) своего ребёнка!” аль-Бухари 5999, Муслим 2754.

419 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на троне, предписав Себе (следующее): “Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим.” аль-Бухари 7404, 7553, 7554, Муслим 2751.

В другой версии (этого хадиса, также приводимой в обоих “Сахихах”, сказано): “ … преобладает над гневом Моим”, - а в (третьей) версии (сказано следующее): “… опережает гнев Мой”.

420 - Сообщается, что Абу Хурайра сказал: - Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Аллах разделил милосердие на сто частей, оставив девяносто девять частей у Себя и ниспослав на землю одну часть, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания(в том числе и) верховые животные, которые поднимают свои копыта (повыше и удаляют) их от своих детёнышей, опасаясь задеть их.

В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Поистине, (в запасе) у Аллаха Всевышнего есть сто (частей) милосердия, из которых Он ниспослал (на землю только) одну(распределив её) среди джиннов, людей, животных и насекомых, (но именно) благодаря этому люди проявляют сочувствие и милосердие по отношению друг к другу и благодаря ей дикий зверь чувствует любовь к своему детёнышу, что же касается (других) девяносто девяти (частей) милосердия, то проявление их по отношению к Своим рабам Аллах Всевышний отложил до (наступления) Дня воскресения. аль-Бухари 6000, Муслим 2752.

В той версии (этого хадиса, которую) Муслим приводит со слов Сальмана аль-Фариси сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Поистине, (в запасе) у Аллаха Всевышнего есть сто (частей) милосердия, и благодаря (лишь) одной из них люди проявляют милосердие по отношению друг к другу, а девяносто девять (частей Он приберёг) для Дня воскресения.

В (третьей) версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Поистине, в тот день, когда Аллах Всевышний создал небеса и землю, Он создал и сто (частей) милосердия, каждая из которых (занимает своё место) всё между небом и землёй. Из них Он поместил на земле (только одну часть) милосердия(но именно) благодаря ей мать любит своё дитя, а звери и птицы любят друг друга, когда же настанет День воскресения, Он дополнит (девяносто девять частей) этой (частью) милосердия.

421 - Передается от Абу Хурайры, что передавая слова своего Всеблагого и Всевышнего Господа, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Когда один из рабов (Аллаха) совершил грех, он сказал: “О Аллах, прости мне грех мой!”, - и Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: “Раб Мой согрешил, зная о том, что у него есть Господь, прощающий все грехи и наказывающий за грех.” Потом[246] он снова совершил грех и сказал: “О Господь мой, прости мне грех мой!”, - и Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: “Раб Мой совершил грех, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех.” Потом он снова совершил грех и сказал: “О Господь мой, прости мне грех мой!”, - и (тогда) Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: “Раб Мой согрешил, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех, и Я простил раба Моего, пусть же делает, что пожелает!” аль-Бухари 7507, Муслим 2758.

Слова Всевышнего “ … пусть же делает, что пожелает!” означают: пока он будет поступать так, то есть, греша и раскаиваясь, Я буду прощать ему, ибо, поистине, покаяние уничтожает собой то, что было прежде.

422 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, если бы вы не грешили, Аллах обязательно истребил бы вас и привёл таких людей, которые стали бы грешить и просить Аллаха Всевышнего о прощении, а Он стал бы прощать их! Муслим 2749.

423 - Сообщается, что Абу Аййуб Халид бин Зайд сказал: - Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если бы не грешили вы, то Аллах обязательно сотворил бы таких людей, которые стали бы совершать грехи и просить о прощении, а Он прощал бы их!” Муслим 2748.

424 - Сообщается, что Абу Хурайра сказал:

- (Однажды, когда) мы с несколькими другими людьми(среди которых были и) Абу Бакр с ‘Умаром сидели рядом с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) он неожиданно встал и (покинул нас) Он долго (не возвращался) к нам, и (постепенно) мы начали испытывать беспокойство, думая, что без нас (на него может кто-нибудь напасть) А потом нас охватил страх, и мы поднялись со своих мест. Я испугался первым, отправился на поиски посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и оказался у сада, принадлежавшего одному из ансаров.

Далее он[247] передал этот хадис полностью вплоть до слов: - И посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Иди и порадуй вестью о рае любого из тех, кого ты встретишь за пределами (этого сада, услышав, что) он произносит свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом сердцем своим!” Муслим 31.

425 - Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-’Ас сказал:

- Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитал слова Аллаха Всевышнего(поведавшего, что) Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует(сказал): “Господь мой, поистине, они[248] ввели в заблуждение многих людей! Поистине, последовавший за мной – от меня[249] … ”[250], - и (поведавшего также, что) Иса (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если Ты накажешь их, то ведь они - рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты - Всемогущий, Мудрый!”[251], - после чего воздел руки к небу и воскликнул: “О Аллах, община моя, община моя!”[252], - и заплакал. И тогда Всемогущий и Великий Аллах сказал: “О Джибрил, отправляйся к Мухаммаду - а Господь твой лучше знает (обо всём)! - и спроси его: “Что заставляет тебя плакать?” ” И Джибриль явился к нему, что же касается посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то он сообщил ему о том, что он сказал[253] и о чём лучше всех было известно Аллаху. И тогда[254] Аллах Всевышний сказал: “О Джибрил, отправляйся к Мухаммаду и скажи (ему): “Поистине, сделаем Мы так, что ты останешься доволен своей общиной, и Мы не огорчим тебя!” ” Муслим 202.

426 - Сообщается, что Му’аз бин Джабаль сказал:

- (Однажды, когда) я сидел верхом на осле позади пророка (мир ему и благословение Аллаха) он спросил (меня): “О Му’аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его, и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?” Я сказал: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше.” (Тогда) он сказал: “Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху, рабы же вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется ничему, кроме Него.” Я спросил: “О посланник Аллаха, так не порадовать ли мне этой вестью людей?” В ответ он сказал: “(Не делай этого), ибо тогда они станут полагаться только на это!” аль-Бухари 2856, Муслим 30.

427 - Передается от аль-Бара бин ‘Азиба что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Когда мусульманину станут задавать вопросы в (его) могиле,[255] он принесёт свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, (на что и указывают) слова Всевышнего: “Аллах укрепит верующих твёрдым словом в мире этом и в мире ином …”[256] аль-Бухари 4669, Муслим 2871.

428 - Передается от Анаса что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

 - Поистине, если неверный[257] сделает доброе дело, за это он получит удел (свой только) в мире этом, что же касается верующего, то, поистине, Аллах запасает для него его благие дела в мире вечном, даруя ему удел (его и) в мире этом за его повиновение.

В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): - Поистине, Аллах не обидит верующего(совершившего любое) доброе дело(но) дарует ему за (каждое из них его удел) в мире этом и воздаст ему (за каждое из них) в мире вечном. Что же касается неверного, то он получит (удел свой) в мире этом за добрые дела, совершённые им ради Аллаха Всевышнего, но когда окажется в мире ином, то не будет у него там ни одного доброго дела, за которое он получит воздаяние. Муслим 2808.

429 - Передается от Джабира что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Пять молитв подобны полноводной реке, которая протекает у дверей каждого из вас и в которой (каждый из вас) купается по пять раз в день. Муслим 668.

430 - Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: - Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если встанут у погребальных носилок[258] любого из умерших мусульман сорок человек, ничему не поклоняющихся наряду с Аллахом, Аллах обязательно примет их заступничество за него.”[259] Муслим 948.

431 - Сообщается, что Ибн Мас’уд сказал: - (Однажды, когда) около сорока человек из нас находились в одном шатре вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) он спросил: “Хотели бы вы составлять собой четверть из тех, кто окажется в раю?” Мы ответили: “Да!” Он спросил: “А хотели бы вы составлять собой треть их?” Мы ответили: “Да!” Тогда он сказал: “ Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите собой половину тех, кто попадёт в рай, ибо войдёт туда лишь человек покорившийся[260], (несмотря на то, что ныне, находясь) среди многобожников, вы подобны белому волоску на шкуре чёрного быка (или: … чёрному волоску на шкуре белого быка)!” аль-Бухари 6528, 6642, Муслим 221.

432 - Передается от Абу Мусы аль-Аш’ари что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Когда настанет День воскресения, Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: “Это - твоё избавление от огня.” Муслим 2767.

В другой версии (этого хадиса, передаваемого) со слов (Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - В День воскресения явятся люди из числа мусульман со своими грехами, подобными горам, которые Аллах простит им. Муслим)

Смысл слов (пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказавшего): “ … Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: “Это - твоё избавление от огня” ”, - поясняет собой содержание другого хадиса, передаваемого со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах(где сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): “У каждого есть своё место в раю и своё место в огне, и (поэтому) когда верующий войдёт в рай[261], неверный заменит его собой в огне, ибо он заслуживает этого за своё неверие.” Таким образом, слова “твоё избавление” означают: тебе угрожала опасность оказаться в огне, но это - твоё избавление, так как Аллах Всевышний судил, что в ад должно заполнить собой определённое количество (людей), и когда неверные войдут в ад за свои грехи и своё неверие, то окажется, что они станут как бы избавлением для мусульман, а Аллах знает об этом лучше

433 - Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: - Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “В День воскресения верующий будет приближен[262] к Господу своему, который возьмёт его под свою защиту.[263] И Он заставит его признаться в своих грехах и будет спрашивать: “Сознаёшься ли ты в таком-то грехе, сознаёшься ли ты в таком-то грехе?”, - на что он будет отвечать: “Сознаюсь, Господь мой!”, - и тогда Он скажет: “Поистине, Я покрыл грехи твои в земной жизни и Я прощу их тебе сегодня!”, - после чего ему будет подана книга с записями его добрых дел. аль-Бухари 2441, 4685, Муслим 2768.

434 - Передается от Ибн Мас’уда что (в своё время) один человек поцеловал женщину[264], а потом явился к пророку, да благослловит его Аллах и да приветствует, и обо всём рассказал ему, после чего Аллах ниспослал аят(в котором было сказано): “Совершай молитву в начале и конце дня[265] и в некоторые часы ночи.[266] Поистине, добрые дела устраняют дурные.”[267] Этот человек спросил: “О посланник Аллаха, это (касается только) меня?” Он ответил: “(Это –) для всех (членов) моей общины.” аль-Бухари 526, Муслим 2763.

435 - Сообщается, что Анас сказал:

- (Как-то раз) к пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришёл один человек, сказавший (ему): “О посланник Аллаха, я нарушил одно из установлений,[268] так подвергни же меня наказанию!” (Между тем) подошло время молитвы, которую этот человек и совершил вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) а когда он закончил молиться, то (снова) сказал: “О посланник Аллаха, поистине, я нарушил одно из установлений, так подвергни же меня (тому, чего требует) Книга Аллаха!” (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) спросил: “ Присутствовал ли ты на молитве вместе с нами?” Он сказал: “Да”, - (и тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Ты прощён.” аль-Бухари 6823, Муслим 2764.

Слова (этого человека) “я нарушил одно из установлений” указывают на то, что подразумевалось одно из таких прегрешений, которое требует назидательного наказания[269], а не настоящее установление шариата наподобие установления о применении наказания за прелюбодеяние, пьянство и прочие преступления, так как совершение молитвы не может служить основанием для отмены наказания за совершение подобных грехов, а имам не имеет права оставлять их без внимания.

436 - Передается от Анаса что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Поистине, Аллах доволен (таким Своим) рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок (пищи) и каждый выпитый глоток (воды) Муслим 2734.

437 - Передается от Абу Мусы что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Поистине, Аллах Всевышний будет протягивать руку Свою ночью, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное днём, и будет Он протягивать руку Свою днём, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное ночью, до тех пор, пока солнце не взойдёт оттуда, где оно заходит.[270] Муслим 2759.

438 - Сообщается, что Абу Наджих ‘Амр бин Абаса ас-Сулами сказал: - Во времена джахилийи я всегда считал, что люди заблуждаются и не делают ничего (полезного,[271] так как) они поклонялись идолам, (но однажды) я услышал, что какой-то человек в Мекке говорит (нечто удивительное и важное) И тогда я сел на свою верблюдицу и приехал к нему, но оказалось, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не показывается на людях, так как его соплеменники осмелились (чинить произвол) по отношению к нему.[272] И (для того, чтобы отыскать его в Мекке, мне пришлось) вежливо расспрашивать о нём (одного курайшита), когда же я пришёл к нему, то спросил: “Кто ты?” Он сказал: “Я - пророк.” Я спросил: “А кто такой пророк?” Он сказал: “Меня послал Аллах.” Я спросил: “С чем же Он послал тебя?” Он сказал: “Он послал меня(чтобы я передал людям Его веление поддерживать) родственные связи, разбивать идолов и поклоняться только Аллаху и ничему более наряду с Ним.” Я спросил: “И кто же поддерживает тебя в этом?” Он ответил: “Свободный и раб”, - ибо тогда вместе с ним были (только) Абу Бакр и Билял. Я сказал: “ Поистине, я последую за тобой!”[273], - (но он возразил мне) сказав: “Сейчас ты никак не сможешь сделать это, ведь ты видишь, в каком положении нахожусь я, и (как ведут себя) эти люди![274] Возвращайся же к своей семье, а когда услышишь, что я победил, приходи ко мне.”[275]

(Амр, да будет доволен им Аллах) сказал: - И я вернулся к себе домой и остался там, что же касается посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то через некоторое время он приехал в Медину. (Когда это случилось) я стал расспрашивать людей(стараясь узнать о нём побольше), а когда к нам приехали несколько человек из Медины, я спросил у них: “Что делает тот человек, который приехал в Медину?” Они ответили: “Люди спешат к нему, а его соплеменники хотели его убить, но им не удалось сделать это.” А потом я сам поехал в Медину, пришёл к нему и спросил: “О посланник Аллаха, узнаёшь ли ты меня?” Он ответил: “Да, ты - тот человек, который встретился со мной в Мекке.”

(Амр, да будет доволен им Аллах) сказал: - Тогда я попросил: “О посланник Аллаха, поведай мне о том, чему научил тебя Аллах и что неизвестно мне, поведай мне о молитве.”[276] В ответ он сказал: “Совершай утреннюю молитву, а потом не молись до тех пор, пока солнце не взойдёт и не поднимется над горизонтом на высоту копья, ибо, поистине, восходит оно между рогов шайтана[277], и в это время склоняются перед ним[278] до земли неверные. А после этого можешь молиться, и такие молитвы будут посещаться и иметь свидетелей[279] до тех пор, пока тень от копья не станет совсем короткой.[280] (С этого момента) воздерживайся от молитвы, ибо в это время в геенне разжигают пламя[281], а когда тень станет двигаться к востоку, то (можешь) молиться (снова), и эти молитвы (снова) будут посещаться и иметь свидетелей до тех пор, пока ты не совершишь послеполуденную молитву. А после неё снова воздержись от молитв до тех пор, пока не зайдёт солнце, ибо, поистине, садится оно между рогов шайтана, и в это время склоняются перед ним неверные.”

(Амр, да будет доволен им Аллах) сказал: - А потом я попросил: “О посланник Аллаха, (а теперь) расскажи мне об омовениии.” Он сказал: “Если любой из вас приготовит себе воду для омовения, а потом прополоскает рот и нос, то с его лица, изо рта и носа (вместе с водой) обязательно стекут совершённые им прегрешения[282], и если потом омоет он своё лицо, как повелел ему Аллах, то вместе с водой с кончиков волос его бороды обязательно стекут прегрешения его лица[283], и если потом он омоет свои руки до локтей, то вместе с водой с кончиков его пальцев обязательно стекут прегрешения его рук, и если потом он протрёт свою голову, то вместе с водой с кончиков его волос обязательно стекут прегрешения его головы, и если потом он омоет свои ноги до щиколоток, то вместе с водой с кончиков пальцев его ног обязательно стекут прегрешения его ног, если же после этого он совершит молитву, воздаст хвалу Аллаху, восславит Его, будет превозносить Его, как Он того заслуживает, и очистит сердце своё от всего, кроме Аллаха Всевышнего[284], то расстанется он со своими прегрешениями (и станет) таким же, каким был в тот день, когда родила его мать.”

(Сообщается, что когда) ‘Амр бин Абаса передал этот хадис Абу Умаме, одному из сподвижников посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) Абу Умама сказал ему: “О ‘Амр бин Абаса, посмотри, что говоришь ты в одном месте: (неужели же) будет даровано это (такому) человеку?!”[285] (В ответ на это) ‘Амр сказал: “О Абу Умама, я уже стар, кости мои истончились и жить мне осталось недолго, и поэтому нет мне нужды в том, чтобы возводить ложь на Аллаха или на посланника Аллаха,[286] да благословит его Аллах и да приветствует! Если бы не слышал я этого от самого посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) один раз, или два раза, или три раза … ”, - и он дошёл до семи раз - “то никогда не стал бы и повторять эти слова, но я слышал это (от него) более (семи раз)!” Муслим 832.

439 - Передается от Абу Мусы аль-Аш’ари что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Когда Аллах желает оказать милость какой-нибудь общине, Он забирает к Себе её пророка до (уничтожения этой общины), делая его тем, кто готовит для неё всё необходимое,[287] и задатком,[288] когда же Он желает погубить какую-нибудь общину, то подвергает (членов) её наказанию при жизни её пророка, доставляя ему радость её гибелью, так как (это происходит) в то время, когда они отвергают его и не подчиняются его велению. Муслим 2288.

Глава 52

О ДОСТОИНСТВЕ НАДЕЖДЫ

Аллах Всевышний поведал, что один из Его праведных рабов сказал: «“Я же вручаю себя Аллаху[289]: поистине, Аллах видит (дела Своих) рабов!” И Аллах уберёг его от зла (всех) их козней …» (“Прощающий”, 44 – 45)

440 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я направлюсь к нему бегом!”» аль-Бухари 7405, Муслим 2675. 

441 - Передается от Джабира бин ‘Абдуллаха что он слышал, как за три дня до своей смерти пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Любой из вас должен встречать смерть, не иначе как ожидая от Всемогущего и Великого Аллаха только хорошего![290] Муслим 2877.

442 - Передается от Анаса бин Малика, что он слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах Всевышний сказал: “О сын Адама, поистине, Я буду прощать тебя, не обращая внимания (на то, какие грехи ты совершил), до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня![291] О сын Адама, если (совершишь ты столько) грехов, что достигнут они туч небесных, а потом попросишь у Меня прощения, то Я прощу тебя! О сын Адама, поистине, если придёшь ты ко Мне с (таким количеством) грехов (что заполнят они собой) чуть ли не всю землю, но встретишь Меня, не поклоняясь наряду со Мной ничему иному[292], Я обязательно дарую тебе прощение, которое (покроет собой все эти грехи)!”» ат-Тирмизи 3540, см. «сахих сунан ат-Тирмизи» 2805, Сахихуль джами’ 4338, сильсиля сахиха 127.

“‘Анан ас-сама”: говорят, что имеется в виду та (часть) неба, которая представляется твоему (взору), когда ты поднимаешь голову, и говорят также, что имеются в виду тучи.

Глава 53

О СОЕДИНЕНИИ СТРАХА С НАДЕЖДОЙ

Знай, что пока раб (Аллаха) здоров, то предпочтительнее всего, чтобы он и испытывал страх, и питал надежду, и чтобы того и другого было у него поровну, если же он заболеет, то следует ему только надеяться, ибо на необходимость этого ясно указывают основоположения шариата, изложенные в Коране и сунне или сформулированные иным путём.[293]

Аллах Всевышний сказал: «Неужели они (посчитали, что) находятся в безопасности от хитрости[294] Аллаха? Только люди, потерпевшие убыток,[295] (думают, что) они в безопасности от хитрости Аллаха!» (“Преграды”, 99)

Всевышний также сказал: «… поистине, отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие!» (“Юсуф”, 87)

Всевышний также сказал: «… в тот День, когда побелеют лица (одних) и почернеют лица (других)». (“Семейство Имрана”, 106)

Всевышний также сказал: «Поистине, Господь твой скор в наказании и, поистине, Он - Прощающий, Милосердный». (“Преграды”, 167)

Всевышний также сказал: «Поистине, благочестивые (пребудут) в блаженстве и, поистине, нечестивые пребудут в аду …» (“ Раскалывание”, 13 – 14)

Всевышний также сказал: «Тогда тот, чаша (добрых дел которого на Весах) перетянет, будет благоденствовать, тому же, у кого чаша эта окажется легче, пропасть послужит пристанищем». (“Поражающее”, 6 – 9)

443 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Если бы знали верующие о том, (какой) каре (может подвергнуть человека) Аллах, то никто (из них не осмелился бы) желать рая,[296] и если бы неверные знали о том(сколь велико) милосердие Аллаха, то никто (из них) не терял бы надежды на Его рай! Муслим 2755.

444 - Передается от Абу Са’ида аль-Худри что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Если (покойный, лежащий на) погребальных носилках, был праведным, то после того, как эти носилки устанавливаются[297] и мужчины кладут их себе на плечи, он[298] говорит: “ (Несите) меня вперёд (побыстрее)!”[299] Если же (покойный) праведным не был, то он говорит: “О горе (мне)! Куда вы несёте меня?!”, - и его голос слышен всем, кроме человека, а если бы и он услышал его, то лишился бы чувств. аль-Бухари 1314.

445 - Передается от Ибн Мас’уда что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же (близок к каждому) огонь.[300] аль-Бухари 6488.

Глава 54

О ДОСТОИНСТВЕ ПЛАЧА ИЗ-ЗА СТРАХА ПЕРЕД АЛЛАХОМ ВСЕВЫШНЫМ И СИЛЬНОГО СТРЕМЛЕНИЯ К НЕМУ

Аллах Всевышний сказал: «И они падают ниц, плача, что увеличивает их смирение». (“Ночное аутешествие”, 109)

Всевышний также сказал: «Так будете ли вы и тогда удивляться этому рассказу,[301] смеясь и не плача … ?» (“Звезда”, 59 – 60)

446 - Сообщается, что Ибн Мас’уд сказал: - (Однажды) пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: “Почитай мне Коран.” Я воскликнул: “О посланник Аллаха, как я (могу) читать его тебе, когда тебе он был ниспослан?!” Он сказал: “Поистине, я хочу послушать его от кого-ниубдь другого.” Тогда я (начал) читать ему суру “Женщины”, а когда дошёл до аята(в котором сказано): “А как же, когда приведём мы от каждой общины свидетеля[302] и приведём тебя как свидетеля о них?!”[303], - он сказал: “Теперь довольно”, - я же повернулся к нему и увидел, что из глаз его текут слёзы. аль-Бухари 4582, Муслим 800.

447 - Сообщается, что Анас сказал: - Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обратился к нам с (такой) проповедью, подобной которой я никогда раньше не слышал, и (среди прочего) он сказал: “Если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!”, - и тогда сподвижники посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прикрыли себе лица руками и принялись плакать, не раскрывая ртов. аль-Бухари 4621, 6486, Муслим 2359/134.

448 - Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Не войдёт в огонь человек, плакавший от страха перед Аллахом,[304] до тех пор, пока молоко не вернётся обратно в вымя(из которого его надоили),[305] и не встретятся друг с другом пыль на пути Аллаха[306] и дым геенны. (ат-Тирмизи,  Сахихуль джами’ 7778, сахих ат-Тирмизи 1333.

449 - Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

- Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя, юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху, человека, сердце которого подвешено в мечетях, (тех двоих, которые) любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него, мужчину, которого позвала (к себе пожелавшая его) знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”, - того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего.[307] аль-Бухари 660, Муслим 1031.

450 - Сообщается, что ‘Абдуллах бин аш-Шиххир сказал: - (Однажды) я пришёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в то время, когда он совершал молитву, плача и издавая от этого звуки, подобные звукам, доносящимся из (кипящего) котла. (Достоверный хадис, который приводит Абу Дауд. Ат-Тирмизи приводит его в “Аш-Шама’иль” с достоверным иснадом. Сахих Абу Дауд 839.

451 - Сообщается, что Анас сказал: - (Однажды) посланнк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал Убаййу Ибн Ка’бу, да будет доволен им Аллах: “Поистине, Всемогущий и Великий Аллах велел мне прочитать тебе(следующий аят): “Не расставались те, которые не уверовали из (числа) людей Писания … ”[308] ” (Убайй, да будет доволен им Аллах) спросил: “И Он назвал тебе моё имя?” (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Да”, - и (услышав это, Убайй, да будет доволен им Аллах) заплакал. аль-Бухари 3809, 4959, 4960, Муслим 799.

В той версии (этого хадиса, которую приводит только Муслим, сказано):

- … и Убайй принялся плакать.

452 - Сообщается, что Анас сказал: - (Спустя некоторое время) после смерти посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) Абу Бакр сказал ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: “Поехали с нами к Умм Айман чтобы навестить её, как это делал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)” Когда они приехали к ней, Умм Айман принялась плакать, и они спросили её: “Почему же ты плачешь? Разве ты не знаешь, что то, что у Аллаха, для посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) лучше?” Она сказала: ”Поистине, не оттого я плачу, что не знаю, что для посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) лучше то, что у Аллаха Всевышнего, а плачу я потому, что прекратились (ниспосылавшиеся) с небес откровения!”, - и это так подействовало на них, что и они принялись плакать вместе с ней.[309] Муслим 2454.

453 - Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: - Когда болезнь посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) усилилась,[310] его спросили о молитве[311] и он сказал: “Велите Абу Бакру, чтобы он проводил молитвы с людьми.” (Услышав это) ‘Аиша сказала: “Поистине, Абу Бакр - человек мягкосердечный, и он не в силах сдерживать слёзы, когда читает Коран!”, - (однако) он (снова) сказал: “Велите Абу Бакру, чтобы он проводил молитвы!”

В другой версии (этого хадиса, передаваемой) со слов ‘Аиши сообщается, что она сказала:

- Я сказала: “Поистине, если Абу Бакр займёт твоё место, он ничего не сможет сказать людям из-за слёз!” аль-Бухари 682, 713, Муслим 418/94, 95.

454 - Сообщается, что Ибрахим бин ‘Абд ар-Рахман бин Ауф сказал:

- (Однажды, когда) ‘Абд ар-Рахман бин Ауф, да будет доволен им Аллах,[312] постился и ему принесли еду (для разговения), он сказал: “После того, как убили Мус’аба Ибн Умайра,[313] да будет доволен им Аллах, который был лучше меня, не нашлось для него иного савана, кроме плаща, (да и то) когда покрывали им его голову, обнажались ноги, а когда покрывали ноги, оставалась неприкрытой голова! А потом было даровано нам из благ этого мира то, что было даровано, и мы стали бояться, что воздаяние за наши благие дела пришло к нам слишком рано!”[314], - и(сказав это) он стал плакать так сильно, что даже отказался от еды. аль-Бухари 1275.

455 - Передается от Абу Умамы Судаййа бин ‘Аджляна аль-Бахили что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: - Нет ничего такого, что Аллах Всевышний любил бы больше двух капель и двух следов. (Что касается капель, то это) слеза, пролитая от страха перед Аллахом, и капля крови, пролитая на пути Аллаха Всевышнего, что же касается двух следов, то это след на пути Аллаха Всевышнего[315] и след(остающийся на теле) после выполнения чего-либо, предписанного Аллахом Всевышним.[316] (Этот хадис приводит ат - Тирмизи,  Сахих ат-Тирмизи 1363, мищка 3837.

456 - Сообщается, что Абу Наджих аль-’Ирбад бин Сарийа сказал: - (Однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обратился к нам с увещанием, от которого сердца наши испытали страх, а из глаз потекли слёзы, и мы сказали: “О посланник Аллаха, это похоже на увещание прощающегося, так дай же нам наставление!” Он сказал: “Вот моё наставление вам: бойтесь Всемогущего и Великого Аллаха и слушайте и повинуйтесь, даже если повелевать вами будет раб. Поистине, тот (из вас), кто проживёт (достаточно долго), увидит много раздоров, и поэтому вам следует придерживаться моей сунны и сунны праведных халифов, ведомых правильным путём, ни в чём не отступая от этого и полностью избегая новшеств, ибо каждое нововведение есть заблуждение!”[317] (Абу Дауд, ат-Тирмизи)