ФАРАОН, ПОГРЕБЕННЫЙ В ВОДАХ

Приход пророка Мусы Древние египтяне из-за своей слепой приверженности и невежества не оставляли языческих поверий. Приходили люди, призывавшие к поклонению одному лишь Аллаху, но фараон и его народ вновь возвращались к своей привычной извращенной религии. Настало время, когда Всевышний Аллах направил пророка Мусу (Моисея) увещевателем к народу Египта, угнетавшего сынов Израиля и избравшего язычество вместо истинной религии. Миссия пророка Мусы (Моисея) заключалась в призыве египтян к религии Истины, а также в освобождении сынов Израиля из-под неволи, показав им путь истины. Вот что сообщает нам Священный Коран о послании пророка Мусы ( Моисея):

"Мы в истине тебе изложим рассказ о Мусе и (неверном) Фараоне для наставления уверовавших в Бога. Поистине (неверный) Фараон в земле (Египетской) гордынею вознесся и разделил на части ее люд, одну из них подвергнув угнетенью: он убивал их сыновей, в живых лишь женщин оставляя, он был поистине из злочестивых. Мы пожелали милость оказать тем, кто на той земле был угнетен, имамами их сделать (для народов) и дать в наследство (обетованную землю); на той земле их мощью укрепить, а Фараону, и Хаману, и войскам явить такое, чего они от них так опасались" (Сура "Рассказ": 3-6).

Фараон приказал убивать всех новорожденных младенцев мужского пола, дабы воспрепятствовать численному росту сынов Израиля. Мать пророка Мусы (Моисея), по наказу Аллаха, поместила младенца Мусу (Моисея) в корзину и опустила ее в реку. Это был путь, который приведет Мусу (Моисея) во дворец фараона. Вот как сказано об этом в Коране:

"И вот Мы матери (младенца) Мусы внушением (Свое веление) открыли: "Корми младенца своего! Когда же за него ты убоишься, брось его в море и не бойся. Пусть не мрачит тебя печаль, Мы возвратим его тебе и сделаем посланником (Своим к его народу)". И подобрали (люди из) семейства Фараона (Корзину из реки с младенцем) Мусой, чтобы (со временем) для них врагом он оказался и напастью, - ведь Фараон, Хамам и их войска распутны были и грешны. И вот жена его сказала: "Это - услада глаз и для тебя, и для меня, не предавайте его смерти! Быть может, он (со временем) нам пользу принесет, иль мы за сына его примем". Тогда не ведали они (о замысле Господнем)" (Сура "Рассказ": 7-9).

Жена фараона воспрепятствовала убийству младенца Мусы (Моисея) и усыновила его. Пророк Муса (Моисей) провел свое детство во дворце фараона. По воле Аллаха и родная мать пророка была взята во дворец в качестве его кормилицы.

Прошли годы, и однажды, будучи уже взрослым, пророк Муса (Моисей), стал свидетелем притеснения египтянином одного из сынов Израиля и, тотчас же вступившись в защиту, одним ударом убил египтянина. Несмотря на то, что пророк Муса (Моисей) был усыновлен женой правителя и жил при дворе, городская знать приговорила его к смертной казни. Пророк Муса (Моисей) был вынужден тайно покинуть Египет и переехал в Мадйан. В один из дней Всевышний Аллах обратится к нему и возложит на него пророческую миссию: он должен вернуться к фараону и призвать его к религии Аллаха.

События во дворце фараона Следуя велению Аллаха, пророки Муса (Моисей) и Харун (Аарон) пришли к фараону и обратились к нему с призывом стать на истинный путь. Они также пожелали от правителя, чтобы тот освободил сынов Израиля и отпустил их вместе с ними. Фараон никак не мог смириться с тем, что пророк Муса (Моисей), которого он взрастил в своем дворце и хотел передать престол, вдруг обратился к нему с такими словами. Разгневанный фараон обвинил его в неблагодарности:

"Но Фараон сказал: "Ужель с младенческих времен тебя мы среди нас не воспитали? Не пребывал ли ты средь нас столь много лет того, что ты живешь? Ты совершил поступок мерзкий и знаешь сам, что совершил его, но мы тебя не наказали, а ты теперь не благодарен нам" (Сура "Поэты": 18-19).

Фараон пытался найти подход к пророку Мусе (Моисею), сыграв на его чувствах. Казалось бы, Муса (Моисей), должен был повиноваться, ведь он был воспитан ими. К тому же он совершил убийство одного из египтян. Подобные проступки, по их убеждению, заслуживали тяжкого наказания. Сцена возвращения провинившегося сына и покаяния должна была, по замыслу фараона, одновременно усмирить и влиятельную знать. А те, в свою очередь, отдали бы должное фараону, признав справедливость его претензий.

С другой стороны, религия Истины, к которой призывал Муса (Моисей), лишила бы фараона власти и поставила бы его в один ряд с остальными людьми, лишила бы его статуса священного наместника Бога на земле. Более того, ему пришлось бы подчиниться пророку Мусе (Моисею). Освободив же угнетаемых сынов Израиля, он лишался значительной части рабочей силы, что влекло за собой большие экономические трудности.

Фараон был взбешен словами Мусы (Моисея) и отказался даже выслушать пророка. Он стал задавать пророку нелепые вопросы с намерением сбить его с толку и поднять на смех. В то же время фараон попытался представить посланников Всевышнего как политических преступников и изменников, предъявив им обвинение в посягательстве на государственный строй. В итоге ни фараон, ни его окружение не повиновались пророкам Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону), не прислушались и к призывам Всевышнего Аллаха и из-за своей гордыни обрекли себя и страну на бесчисленные страдания.

Бедствия, обрушившиеся на фараона и его приближенных Фараон и его окружение настолько фанатично предали себя языческому культу «религии предков», что никак не могли согласиться с отречением от нее. Даже такие чудеса, как побеление руки и превращение посоха в змею, которыми Аллах наделил пророка Мусу, не наставили их на праведный путь, чего последние и не пытались скрыть. Они сказали:

"...Какие бы знаменья нам ты ни представил, чтоб ими нас околдовать, мы не поверим все равно тебе" (Сура "Преграды":132).

В ответ на это Аллах обрушил на них бедствия одно за другим как "очевидные знаменья" (Сура "Преграды":133), дабы наказать их и в этом мире. Сначала их постигла засуха, что повлекло за собой снижение урожая. Вот как говориться об этом в Коране:

"Уже наказывали Мы род Фараона годами тяжких засух и скудным израстанием плодов, чтобы они могли уразуметь" (Сура "Преграды":130).

Земледелие египтян основывалось на использовании вод Нила, благодаря чему, погодные изменения не оказывали существенного влияния. Однако фараон и его дворцовая знать возгордились пред Аллахом и отвернулись от Его посланника, чем и навлекли на себя нежданные бедствия. По всей вероятности, произошло резкое снижение уровня вод Нила, и оросительные каналы, ответвлявшиеся от реки, не смогли обеспечить поля необходимым количеством влаги. А палящий зной уничтожил остальную часть урожая. Так фараона и его знать настигли большие трудности, причем с самой неожиданной стороны. Ведь вся мощь и богатство страны обеспечивалось благодаря плодородию земель, расположенных вдоль Нила. Этой засухой Аллах категорически опроверг фараона, который обратился к народу со словами: "О мой народ! Ужель не мне принадлежит господство над Египтом и реки, что струятся подо мной? Ужель не видите вы это?" (Сура "Украшения": 51).

Но и эти бедствия не заставили египтян опомниться, как сказано в аяте, они восприняли случившееся как несчастье, которое принесли с собой пророк Муса (Моисей) и сыны Израиля. Из-за предрассудков и суеверия они стали обвинять пророков в своих бедах, за что и были обречены на многие лишения. Однако их беды не ограничивались только этим. Это было лишь началом. За ними последовала лавина бед и катаклизмов, о которых в Коране говорится так:

"Тогда на них наслали Мы Туфан, и саранчу, и насекомых, жаб и кровь - все очевидные знаменья; они же преисполнились гордыней и стали беззаконными людьми" (Сура "Преграды":133).

Бедствия, обрушившиеся на головы фараона и окружавших его неверных, подробно описываются как в Коране, так и в Торе:

«...И была кровь по всей земле Египетской.»(Исход 7:21)

«Если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами; и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои...»(Исход 8:2-3)

«И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается [персмь] мошками по всей земле Египет-ской.»(Исход 8:16)

«И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой...»(Исход 10:14)

«И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.»(Исход 8:19)

Отличительной чертой этих страшных бедствий было то, что они исходили именно от тех идолов, которым эти люди поклонялись как божествам. К примеру, Нил или же жабы, обитавшие в Ниле, являлись для них священными, египтяне обожествляли их. Тогда когда они ждали милости и помощи от своих "богов", Аллах наказал их посредством тех же "богов", дабы убедились они и осознали свои прегрешения.

Слово "кровь", проходящее в Торе, объясняется толкователями как превращение в кровь вод Нила, то есть понимается дословно. В переносном же смысле это может означать, что вода в реке приобрела алый цвет (цвет крови). Согласно другому толкованию, подобный цвет реки объясняется наличием в ней особого вида бактерий.

Нил служил главным средством жизни для египтян. Любой вред, нанесенный этому источнику, означал смерть для всего Египта. Очевидно, что внезапное изменение цвета вод Нила означало резкое увеличение в ней количества бактерий, т.е. ее использование любым живым существом было бы небезопасным.

Исследования, проведенные на сегодняшний день, показывают, что красный цвет воды обусловлен наличием в ней протозоа (простейшие одноклеточные животные), зоопланктона, морского и речного планктона (фитопланктон), а также dinoflagellates.1 Все эти организмы (простейшие растения, грибки и протозоа) поглощают весь кислород, содержащийся в воде, и вырабатывают ядовитые для других живых организмов токсины.

Патриция А. Тестер из Национального общества рыбоводов США в своей статье, подготовленной для ежегодника Нью-Йоркской Академии Наук, поясняет, что по меньшей мере пятьдесят видов фитопланктона токсичны и вредны для обитателей моря. В том же издании Эван Тодд из Министерства здравохранения Канады, опираясь на исторические данные, констатирует, что примерно двадцать пять видов фитопланктона в различных точках планеты становятся причиной различных эпидемий. В свою очередь В. Кармайкл и И. Фалконер привели список заболеваний, вызываемых сине-зелеными водорослями. Морской эколог Джоанна М. Беркхолдер из Государственного университета Северной Каролины упоминает о dinoflagellates под названием Pfiesteria piscimorte. Как видно из самого названия, это вид, убивающий рыб.

Возможно, что и во времена фараона имела место серия цепных катастроф. По этому сценарию с заражением Нила, возможно, погибла и вся рыба, и египтяне лишились одного из главных источников пропитания. В это же время жабы, чья икра не была поедена рыбами, быстро размножились, и заполонили все вокруг. Однако вскоре отравились и они. Трупы рыб и жаб, а вместе с ними и яд, содержащийся в водах Нила, отравили плодородные почвы. Вымирание же жаб повлекло за собой бесконтрольное размножение таких насекомых, как саранча и зерновая моль.

Впрочем, как бы ни происходили эти бедствия, какое бы воздействие они ни оказали, ни фараон, ни его народ не извлекли из этого урока и не покаялись перед Аллахом. Они продолжали возвеличиваться перед Ним, как и прежде.

Фараон и его окружение были настолько лицемерны, что в душе замышляли обмануть пророка Мусу (Моисея) и Всевышнего Аллаха. Лишь когда постигла их страшная кара, они призвали пророка Мусу (Моисея), и попросили избавить их от этого несчастья:

"И всякий раз, когда их постигала кара, они взывали к Мусе: "О Муса! Взмоли Владыку своего о нас, как это Он в завет с тобой поставил. И если отведешь от нас ты эту кару, мы истинно тебе поверим и разрешим сынам Исраиля уйти с тобой". Но всякий раз, когда от них Мы отводили кару в срок (завершения ее), определенный Нами, они тотчас же нарушали обещания свои" (Сура "Преграды":134-135).

Исход из Египта Через пророка Мусы (Моисея), Аллах предупредил фараона и его вельмож, указав им на то, чего следует остерегаться. Они же ответили мятежом против Аллаха и обвинили Мусу (Моисея) в лживости и безумии, но гнев Всевышнего был велик, Аллах обрек их на унизительную смерть и оповестил об этом пророка:

"Внушением мы Мусе повелели: "Выйди со слугами Моими ночью. За вами будет послана погоня". И Фараон отправил сборщиков-глашатаев по городам страны, (которые гласили): "Число их так невелико, а нас они разгневали так сильно! Теперь должны мы все быть начеку". Мы вынудили их покинуть сады, источники питья, сокровища и благородные места (на службе Фараону). Мы даровали это все в наследство детям Исраиля. А поутру они спустились вслед за ними. И вот, когда два ополченья попали в поле зрения друг другу, сказали те, что с Мусой шли: "Они настигли нас (и, несомненно, одолеют)!" (Сура "Поэты": 52-61).

И вот в такой обстановке, когда сыны Израиля потеряли всякую надежду на спасение, а люди фараона решили, что, наконец, уже добились своего, пророк Муса (Моисей), не теряя надежды на помощь Аллаха, сказал своему народу : "О нет, со мной ведь мой Господь, и Он мне истинно укажет путь" (Сура "Поэты": 62).

И в это самое время Аллах разъединил морские воды и спас Мусу (Моисея), вместе с сынами Израиля, дав им пройти по дну морскому, а фараон и его люди погибли под сомкнувшимися разъяренными волнами:

"И Мы внушеньем Мусе (повелели): "Ударь по морю посохом твоим!" И в стороны разверзлось море (и сушей путь открылся им), и обе стороны его, как две великие горы, (от них удерживали воды). Потом приблизили Мы к морю остальных. Спасли Мы Мусу и всех тех, (что с ним покинули Египет), потом Мы пот опили остальных (что с Фараоном погнались за нами вслед), - В этом поистине знамение (для тех, кто суть вещей постичь способен), и все же большинство из них (упорно не желает) верить. Господь твой истинно могуч и милосерд!" (Сура "Поэты": 63-68).

Посох пророка Мусы (Моисея) обладал чудесными свойствами. Аллах превратил его в змею, когда ниспослал Мусе (Моисея) свое первое откровение, позже тот же посох поглотил колдовство чародеев фараона. И сейчас тем же посохом Муса (Моисей) рассекал море. Это было одним из чудес, которыми Аллах наделил Своего посланника.

Гибель фараона и его приспешников Коран повествует нам о деталях перехода народа Израиля через море. Так, пророк Муса (Моисей) вместе с последовавшими за ним отправляется в путь, чтобы покинуть Египет. Однако фараон не может смириться с тем, что этот исход был совершен без его на то воли. Поэтому фараон и его войско "коварно и враждебно" (Сура "Йунус": 90) бросаются в погоню за верующими. Они настигают их почти у самого моря. Завидев это, некоторые из сынов Израиля начинают упрекать Мусу (Моисея). В Торе они говорят: "…Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне" (Исход 14:11-12). Эта проявленная ими слабость выражается в Коране так:

"И вот, когда два ополченья попали в поле зрения друг другу, сказали те, что с Мусой шли: "Они настигли нас…" (Сура "Поэты": 61).

По существу, такое поведение сынов Израиля, не окрепших в своей вере во Всевышнего, потерявших надежду на помощь Аллаха, проявляло себя не первый и не последний раз. Они и прежде обвиняли пророка Мусу (Моисея):

"…Терпели беды мы и прежде, и после твоего прихода к нам" (Сура "Преграды": 129).

Тогда как Муса (Моисей) не испытывал никаких сомнений, ибо во всем положился на милость Всевышнего Аллаха. Ведь еще в самом начале его борьбы Аллах заверил пророка, что не оставит его ни на миг без Своей помощи:

"(Господь) сказал: "Не бойтесь, с вами Я, Я слушаю и вижу" (Сура "Та ха": 46).

Впервые столкнувшись с колдунами фараона, Муса (Моисей), испугался: "И страх вдруг душу Мусы охватил" (Сура "Та ха": 67). Вслед за чем Аллах внушил ему: "Не бойся, (Муса)! Ведь истинно ты выше их" (Сура "Та ха": 68).И теперь, когда люди из его народа испытывали страх перед войском фараона, Муса (Моисей) сказал им:

"О нет, со мной ведь мой Господь, и Он мне истинно укажет путь" (Сура "Поэты": 62).

Аллах повелел пророку ударить посохом о море. "И в стороны разверзлось море (и сушей путь открылся им) и обе стороны его, как две великие горы" (Сура "Поэты": 63). Казалось бы, фараон, увидев такое чудо, должен был осознать сверхъестественность произошедшего, узреть в этом прямое вмешательство Аллаха. Море расступалось перед теми, кого он намеревался убить. Однако, несмотря ни на что, преследователи ринулись меж расступившихся вод вслед за сынами Израиля. Фараон и его войско, ослепленные яростью, потеряли рассудок и не смогли осознать невероятность происходящего.

Последние мгновения жизни фараона описываются в Коране так:

"Когда ж потоп обрушился на них, сказал он: "Верую, что нет иного божества, кроме того, в кого уверили Исраиля сыны, и я - из тех, кто покорился (Его воле)" (Сура "Йунус": 90).

Здесь упоминается еще одно чудесное явление, ниспосланное Всевышним Аллахом Мусе (Моисею). Вспомним следующий аят:

"И обратился Муса (к Богу): "Владыка наш! Ты Фараона и его вельмож таким богатством одарил и блеском в этой жизни, что они смеют, мой Владыка, с твоей стези сводить (людей). Владыка наш! Разрушь богатства их, ожесточи их сердце, чтоб не уверовать им в Бога до тех пор, пока мучительную кару не познают" (Сура "Йунус": 88).

Отсюда становится ясно, что пророк Муса (Моисей), по воле Аллаха предсказал, что фараон уверует тогда, когда его настигнет суровая кара. Так, когда море стало смыкаться, фараон стал вдруг говорить, что он действительно уверовал. Однако неискренность и лицемерность подобного поведения была очевидна.

Лицемерное покаяние фараона не было принято Аллахом, он и его войско не избежали наказания и были утоплены:

"Только теперь! А ведь ты раньше возмущенно восставал и был из тех, кто сеет нечисть. Но дня сего спасем тебя Мы в твоем теле, чтобы ты стал знамением для тех, которые придут после тебя, - поистине как много из людей таких, кто невнимателен к знаменьям Нашим!" (Сура "Йунус": 91-92).

Фараон и его воины получили свою кару, ведь и они, равно как и их предводитель, были "грешниками" (Сура "Рассказ": 8) и "тиранами" (Сура "Рассказ": 40), "коварны и враждебны" (Сура "Йунус": 90), так как они "возгордились на земле без истины и думали, что не будут возвращены" к Аллаху (Сура "Рассказ": 39). Поэтому наказание, уготованное им Аллахом, несомненно, было заслуженным, и Аллах "схватил его и его войска и бросил их в море" (Сура "Рассказ": 40).
Аллах "отомстил им и потопил их в море за то, что они считали ложью Его знамения и были небрежны к ним" (Сура "Преграды": 136).

О событиях, произошедших после смерти фараона, в Коране говорится так:

"И Мы в наследство дали люду, что слабым и негодным слыл, восток и запад сей земли, которую благословили им (на проживанье). И над сынами Исраиля исполнилось Владыки Твоего благое Слово за их терпение и стойкость. И мы разрушили до основанья все то, что Фараон и его люди (годами) строили и созидали" (Сура "Преграды": 137).