Шейх Абдуррахман ас-Саади

"Облегчение от Великодушного и Милостивого"

Толкование Священного Корана

Перевод Эльмира Кулиева

Сура 40 "Прощающий"

(мединская,  85 аятов)

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. Ха. Мим.
2. Эта Книга ниспослана Аллахом Великим, Знающим,
3. [Он] Прощающий грехи, Принимающий покаяние, Суровый в наказании, щедро Одаривающий: нет божества, кроме Него. К Нему предстоит конечное возвращение.
4. Знамения Аллаха оспаривают только неверные. Пусть тебя не обольщает их благоденствие на земле.
5. До них отвергли [посланников] народ Нуха и соумышленники, которые жили после них. Каждый народ вознамеривался схватить своего посланника [и убить]. Они спорили, прибегая ко лжи, чтобы опровергнуть ею истину. Но Я покарал их, и как же [сурово] было Мое наказание!
6. Так сбылось Предопределение Господа твоего о том, что неверные – обитатели Ада.
7. Те [ангелы], которые несут Трон, и те, которые окружают его, возносят хвалу Господу своему, веруют в Него и молят о прощении для уверовавших, [говоря]: «О Господь наш! Ты объемлешь всё сущее милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и ступили на Твой путь, и охрани их от наказания в Аду.

Всевышний сообщил о том, что Священный Коран ниспослан Единственным Достойным поклонения божеством – Аллахом. Его Божественные атрибуты совершенны, а достохвальные деяния неповторимы. Он – аль-‘Азиз (Великий, Могущественный), аль-‘Алим (Всезнающий). Ему покорны все творения, и Он осведомлен обо всем сущем.
Он прощает грехи грешникам и принимает покаяния кающихся. Но вместе с тем Он сурово наказывает тех, кто осмеливается на совершение грехов и отказывается принести покаяние. Он обладает великой милостью и делает добро для всех Своих рабов. Все эти совершенные атрибуты свидетельствуют о том, что люди не имеют право обожествлять кого-то или поклоняться кому-либо, кроме Аллаха. Именно поэтому далее Всевышний Аллах возвестил о том, что нет божества, кроме Него, и что к Нему предстоит конечное возвращение. Господь перечислил некоторые из Своих величественных атрибутов после упоминания о ниспослании Корана, дабы подчеркнуть, что все эти атрибуты присущи Божественным аятам последнего Небесного Писания. В этом легко убедиться, если призадуматься над содержанием Священного Корана.
Во-первых, в Божественном Откровении содержится повествование об именах, атрибутах и деяниях Аллаха. Именно эти Божественные атрибуты упоминаются в этих аятах.
Во-вторых, в Священном Коране сообщается о великой милости и безграничной добродетели Аллаха. Даже религиозные предписания являются проявлением милости Аллаха, о которой свидетельствует Божественный эпитет Зу-т-тауль (Щедро Одаривающий).
В-третьих, в нем сообщается о суровом гневе Всевышнего, а также о грехах, которые вызывают этот гнев. Это выражено в Божественном эпитете Шадид аль-‘Икаб (Суровый в наказании).
В-четвертых, Священный Коран призывает грешников и ослушников покаяться в грехах, вернуться на прямой путь и просить Аллаха о прощении, и в пользу этого свидетельствуют Божественные эпитеты Гафир аз-Занб (Прощающий грехи) и Кабиль ат-Тауб (Принимающий покаяния).
В-пятых, Небесное Писание проповедует единобожие и объясняет его необходимость логическими доводами и неопровержимыми священными текстами. Оно запрещает людям поклоняться вымышленным богам и изобличает пагубность многобожия логическими доводами и неопровержимыми священными текстами. Оно возвещает о пользе единобожия и вредных последствиях многобожия, и все это выражено в свидетельстве истинной веры, которое гласит: «Нет божества, кроме Аллаха».
Наконец, в-шестых, Священный Коран сообщает о неизбежности справедливого Суда, который завершится вознаграждением праведников и наказанием ослушников. Об этом свидетельствует напоминание о конечном возвращении к Всевышнему Господу. Таким образом, в этих аятах Всевышний Аллах кратко изложил всю суть Священного Корана.
Всевышний сказал: [Знамения Аллаха оспаривают только неверные], т.е. только неверные пытаются опровергнуть знамения своего Господа и затмить истину ложью. А что касается верующих, то они покоряются истине и пытаются поддержать ее всеми возможными способами.
[Пусть тебя не обольщает их благоденствие на земле]. Очень часто неверным сопутствует удача в торговых сделках, но вы не должны обольщаться их материальным благосостоянием, потому что богатство не свидетельствуют о том, что Аллах любит Своего раба и что этот раб следует правильным путем. Напротив, вы должны делать выводы из того, что происходит вокруг, и задумываться над религиозными истинами. Вы должны оценивать людей по истине, а не истину по благосостоянию людей, потому что так поступают только невежественные и неразумные люди.
Затем Аллах пригрозил неверным, которые оспаривают знамения своего Господа, и напомнил им о горькой участи, которая постигла предыдущие народы. Народ пророка Нуха, мир над ним, и многие другие народы объединялись для того, чтобы опровергнуть истину и провозгласить на земле ложь. Всякий раз всеобщие усилия неверных заканчивались тем, что нечестивцы вознамеривались убить этого посланника Аллаха. А что может быть еще большей несправедливостью по отношению к таким благородным людям, как Нух, мир над ним, которые были предводителями правоверных и проповедниками истины, в которой невозможно усомниться? Поистине, подобное беззаконие, заблуждение и несчастье может закончиться только мучительным наказанием, от которого грешникам не удастся избавиться даже во веки веков. Они отвергли истину и даже ополчились против нее, и поэтому Всевышний Аллах покарал их, и как же сурово было наказание Господа! Одних Аллах поразил душераздирающим воплем, других – градом камней с небес, третьих – землетрясением, четвертых – наводнением. Поистине, это было ужасное, чудовищное наказание.
[Так сбылось Предопределение Господа твоего о том, что неверные – обитатели Ада]. Божественное Предопределение сбылось относительно предыдущих поколений неверных и сбудется относительно поколений будущих. Тот, кому суждено быть неверным, непременно окажется в заблуждении и попадет в адское пламя.
Всевышний поведал о Своей совершенной доброте по отношению к правоверным. Он помогает им обрести счастье и делает для этого многое из того, что выходит за пределы человеческих возможностей. Он приказывает ангелам просить прощения для правоверных и взывать к Аллаху за их благонравие на земле и благополучие в Будущей жизни. Даже величественные и приближенные к Аллаху носители Трона усердно поклоняются Господу и искренне желают добра для праведников. Они прекрасно знают, что Всевышнему Аллаху нравится, когда ангелы желают добра для Его богобоязненных рабов. Трон Милостивого Аллаха – это кровля мироздания. Этот Трон является самым великим, самым огромным, самым прекрасным и самым приближенным к Аллаху творением. Он объемлет землю, небеса и престол Аллаха. А что касается ангелов, которым Всевышний Аллах поручил нести Трон, то нет никакого сомнения в том, что они являются самыми величественными и самыми сильными из ангелов. Аллах избрал их из числа всех обитателей небес и упомянул о них в Священном Коране, что свидетельствует об их превосходстве над остальными ангелами.
Всевышний также сказал:
«Ангелы воспарят по краю небес, и восемь [ангелов] понесут Трон Господа твоего над собой» (Неизбежное, 17).
Затем Аллах сообщил о том, что носители Трона и остальные приближенные ангелы, которые окружают Трон, возносят славословия Аллаху. Тем самым Всевышний Господь похвалил Свои благородные творения за то, что они усердно поклоняются своему Господу и возносят Ему славословия. Возносить славословия означает прославлять безупречные атрибуты Аллаха, отвергать от Него всё, что не соответствует Его величию и совершенству, и восхвалять Его за бесчисленные милости. Всё это относится к поклонению Всевышнему, которое совершают не только ангелы, но и праведные мусульмане. Именно поэтому они говорят: «Свят и Безупречен Аллах! Хвала Ему!» (субханаллаhи вабихамдиhи).
Затем Аллах поведал о качествах благородных ангелов, которые веруют в своего Господа и молят о прощении для уверовавших. Мольба ангелов является одним из многочисленных благ, которые приносит человеку правая вера. Безгрешные ангелы молят Аллаха за правоверных и тем самым приносят им огромную пользу. Многие люди думают, что мольба о прощении подразумевает только отпущение грехов и что прощение можно заслужить безо всяких на то причин.
Чтобы отвести подобное сомнение, Всевышний Аллах упомянул о том, каким совершенным образом ангелы молят Аллаха за правоверных. Они говорят: [О Господь наш! Ты объемлешь всё сущее милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и ступили на Твой путь, и охрани их от наказания в Аду]. Ты знаешь обо всем, что происходит во Вселенной, и даже самое сокровенное для Тебя ясно и очевидно. На небесах и на земле нет такой пылинки, о которой Ты не был бы осведомлен. Твоя милость также объемлет всё сущее: небеса и земля переполнены Твоими щедротами и благами. Где бы ни были Твои создания, их всегда окружает Твоя Божественная милость. Посему прости Своих беззащитных рабов, которые каются в многобожии и грехах, не поклоняются никому, кроме Тебя, и следуют путем Твоих избранных посланников. Прости их и защити от мучительного адского наказания, а также от всех деяний, которые приводят человека в геенну.

8. О Господь наш! Введи их в сады Рая ‘Адн, которые Ты обещал им, а также праведникам из числа их отцов, супруг и потомков. Поистине, Ты – Великий, Мудрый.
9. Охрани их от [скверных последствий] их грехов, ведь только тот, кого Ты охранишь в тот День от [скверных последствий] его грехов, будет помилован. Это и есть великое преуспеяние».
10. Поистине, неверным возвестят: «Ненависть Аллаха к вам в тот миг, когда вас призывали к вере, а вы отвергали ее, была сильнее, чем ваша ненависть к самим себе».
11. Они ответят: «О Господь наш! Дважды мы были мертвы, и дважды Ты оживил нас. Мы признаёмся в своих грехах. Нет ли пути к спасению [из адского пламени]?»
12. [Им будет сказано в ответ]: «Всё это потому, что когда вас призывали к [вере] в Единого Аллаха, вы не уверовали. А если люди наряду с Ним поклонялись другим богам, вы верили в это. Власть же принадлежит только Аллаху, Высокому, Великому».
13. Он – Тот, Кто являет вам Свои знамения и ниспосылает вам с неба удел, но помнят об этом только те, которые с раскаянием обращаются к Аллаху.
14. Взывайте же к Аллаху, будучи искренними в своей вере, даже если это будет ненавистно неверным.
15. Он обладает превосходными достоинствами и владеет Троном. По Своей воле Он ниспосылает дух [Откровение], кому пожелает из Своих рабов, чтобы предупредить их о Дне встречи.
16. В тот День, когда они появятся [на поверхности земли], ничто о них не скроется от Аллаха. [Он спросит]: «Кому же принадлежит власть сегодня?» [Он же ответит]: «Аллаху, Единственному, Могущественному».

О Господь наш! Введи их в сады Рая ‘Адн, которые Ты обещал им устами Своих благородных посланников. Введи их туда вместе с их отцами, женами, друзьями и потомками, которые также уверовали в истину и творили добрые дела. Поистине, Ты – аль-‘Азиз (Великий, Могущественный), аль-Хаким (Мудрый). Ты обладаешь величием и могуществом, благодаря которому Ты господствуешь над Своими рабами, прощаешь им прегрешения, избавляешь их от всего неприятного и помогаешь им обрести всё самое желанное. Ты также обладаешь Божественной мудростью, благодаря которой Ты расставляешь все по своим местам. О Аллах, мы не просим Тебя делать то, что противоречит Твоим премудрым решениям. Наоборот, мы молим Тебя простить правоверных и тем самым завершить мудрое начинание, о котором Ты поведал устами Своих посланников и которое является следствием Твоей всеобъемлющей милости.
Охрани их от грехов и злодеяний, а также от их скверных последствий, которые не принесут грешникам ничего, кроме печали и разочарования.
Поистине, только те люди, которых Ты охранишь от грехов и их скверных последствий, будут помилованы в день Воскресения. Твоя милость непрестанно осеняет людей и все остальные творения, и только грехи и ослушание лишают их возможности заслужить Твое помилование. Охрани правоверных от неповиновения и помоги им вершить добрые дела и заслужить щедрое вознаграждение.
[Это и есть великое преуспеяние]. Что может сравниться с великим успехом, который позволяет человеку благодаря покровительству Аллаха избежать всего скверного и неприятного и благодаря Его великой милости обрести всё самое заветное и желанное? Что может быть большей наградой, ради которой рабы Аллаха соперничают друг с другом на земле?
Эта мольба ангелов свидетельствует о том, как хорошо они знают своего Всевышнего Господа. Они обращаются к Нему посредством Его прекрасных имен, и каждый раб Аллаха обязан пытаться приблизиться к Аллаху этим замечательным способом. Когда ангелы просят Аллаха смилостивиться над рабами, избавить их от душевных пороков и низменных желаний, охранить их от грехов и прочих недостатков, о которых лучше всего известно Самому Аллаху, они обращаются к Нему посредством имен ар-Рахман (Милостивый) и аль-‘Алим (Знающий, Всеведущий).
Эта мольба также свидетельствует о совершенном этикете, который соблюдают ангелы при обращении к Аллаху. Они признают Его господство и покровительство над всем сущим в целом и над правоверными в частности. Они также признаются в том, что не обладают никакой властью во Вселенной. Они не осмеливаются проявлять высокомерие пред Всемогущим Господом и взывают к Нему так, как это делают самые беспомощные и нуждающиеся творения. Они прекрасно знают, что их превосходство над другими творениями является результатом милости, великодушия и доброты Аллаха.
Эта мольба также свидетельствует о том, что ангелы во всем соглашаются с Всевышним Аллахом. Они любят те деяния, которые угодны Аллаху, и поэтому усердно поклоняются Всевышнему Господу. Они любят творения, которые угодны Аллаху, и поэтому искренне любят правоверных мусульман и ненавидят неблагодарных и неверующих грешников. Искренняя любовь ангелов заставляет возносить их мольбы за праведников и всеми силами стремиться помочь им. Мольба за человека всегда свидетельствует о любви и добром отношении к нему, потому что творения Аллаха, как правило, молят только о тех, кого они любят.
Каждое слово мольбы о прощении правоверных, с которой ангелы обращаются к Аллаху, имеет глубокий смысл, и это свидетельствует о том, как важно не ограничиваться только значением слов Священного Корана, а размышлять над их более глубоким и истинным смыслом. Если человек задумается над Божественным Откровением, попытается постичь его истинный смысл и воспользуется для достижения этой цели самым правильным путем, то ему станет ясно более глубокое, особое значение коранических аятов.
Но как можно убедиться в достоверности того или иного толкования?
Во-первых, нужно точно знать, что это толкование связано с кораническим текстом и не выходит за его рамки.
Во-вторых, нельзя забывать о том, что Всеведущий Господь повелел Своим рабам задумываться и размышлять над Небесным Писанием. Он заложил в коранические аяты глубокий смысл и поведал людям о том, что именно Коран способен наставить человечество на прямой путь, осветить ему дорогу к спасению и разъяснить все важнейшие вопросы. Кораническая речь действительно является самой прекрасной, самой лаконичной и самой понятной речью, благодаря чему она является необъятным источником великого знания. С помощью Всевышнего Господа это знание постепенно открывается людям, и очень много подобных открытий содержатся в книге, которая сейчас находится перед вами. Поистине, это – милость, которой Аллах одарил всех нас. Однако она не доступна для людей, которые не задумываются над кораническими Откровениями либо имеют испорченные воззрения.
О Аллах, раскрой перед нами сокровищницу Своей милости и помоги нам и всем остальным мусульманам стать еще более праведными! Мы надеемся на Твое великодушие и милосердие, в сени которого мы пребываем каждый миг и каждое мгновение. Сжалься над нами и убери в нашего пути все препятствия, которые могут помешать нам обрести Твое благоволение! Поистине, Ты – аль-Карим (Великодушный), аль-Ваххаб (Одаряющий).
В словах мольбы о прощении правоверных Всевышний Аллах подчеркнул, что муж, жена, дети, друзья и остальные близкие приносят друг другу радость и великую пользу. Если человек призывает своих близких совершать добрые дела, то он разделяет с ними вознаграждение за совершённые ими деяния. Поэтому ангелы взывали о прощении не только для правоверных, но и для их отцов, жен и потомков. Однако все они тоже должны быть правоверными, и в этом случае праведность одного из них становится результатом благодеяний другого. А Всевышнему Аллаху об этом известно лучше всего.
Затем Господь сообщил о стыде и позоре, который ожидает неверных в Судный день. Когда этот День наступит, они попросят Аллаха вывести их из преисподней и вернуть в земной мир, но в ответ они услышат только унизительный отказ. Они отказывались уверовать в Аллаха, священные писания, Его посланников и Судный день, и поэтому они непременно окажутся в адском пламени. Там они признаются в том, что заслуживают самого ужасного наказания, поскольку прежде они творили самые ужасные грехи. Они будут испытывать по отношению к себе ненависть и отвращение, но им возвестят о том, что ненависть Аллаха к ним была еще сильнее.
О враги Аллаха! Его посланники и проповедники истины призывали вас уверовать и приводили вам убедительные доказательства своей правоты. Однако вы отказались уверовать и отвергли то, ради чего были сотворены. В результате вы лишились великой милости своего Господа и заслужили Его ненависть и гнев. Он продолжал гневаться на вас до тех пор, пока вы не оказались здесь. Сегодня Всевышний Аллах обрушит на вас Свой гнев и подвергнет вас лютой каре, а правоверных Он осенит Своей милостью и одарит щедрым вознаграждением.
Неверные пожелают вернуться в земной мир и скажут: [О Господь наш! Дважды мы были мертвы, и дважды Ты оживил нас]. Согласно одному толкованию, речь идет о смерти после расставания с мирской жизнью и смерти после первого трубного гласа, которая продлится до второго дуновения ангела Исрафила. Согласно другому толкованию, имеются в виду небытие до сотворения человека и смерть после жизни на земле. А что касается двух жизней, то речь идет о мирской и Будущей жизнях. [Мы признаёмся в своих грехах. Нет ли пути к спасению?] Неверные раскаются в собственных злодеяниях, но это не принесет им помощи и избавления.
Грешников будут упрекать за то, что они не пытались спастись от наказания в своей мирской жизни, и напомнят о причинах их несчастья.
О неверные! Вы отказывались прислушиваться к проповедям людей, которые призывали уверовать в Единого Аллаха, поклоняться только Ему Одному и отречься от многобожия. Вы приходили в ужас от таких речей и со всех ног бежали от проповедников истины. Когда же люди поклонялись вымышленным богам, вы одобряли их слова и деяния. Вы отдавали предпочтение неверию и питали ненависть к светлой вере. Вы радовались тому, что губило и разрушало вашу мирскую и Будущую жизни, и ненавидели то, что могло принести вам добро и пользу на земле и после смерти. Все это и привело вас туда, где вы теперь находитесь. Вы сделали свой выбор. Вы отказались от счастья, благополучия и преуспеяния и отдали предпочтение несчастью, унижению и страданиям.
Всевышний сказал:
«Я отвращу от Моих знамений тех, которые превозносятся на земле безо всякого на то права. Какое бы знамение они ни узрели, они всё равно не уверуют в него. Если перед ними откроется правый путь, они не изберут его своим путем. Если же перед ними откроется путь заблуждения, то они ступят на него. Всё это потому, что они отвергали Наши знамения и пренебрегали ими» (Преграды, 146).
[Власть же принадлежит только Аллаху], среди прекрасных имен которого – аль-‘Алий (Высокий), аль-Кабир (Великий). Первое из этих двух имен означает, что Аллах занимает самое высокое положение над Своими творениями, обладает самыми великими достоинствами и непоколебимой властью. Одним из Его великих достоинств является совершенная справедливость. Он всегда расставляет всё по своим местам и никогда не приравняет богобоязненных праведников к закоренелым грешникам. А что касается имени аль-Кабир (Великий), то оно свидетельствует о славе и величии Всевышнего Аллаха. Это проявляется в Его прекрасных именах, совершенных атрибутах и достохвальных деяниях, которые лишены пороков, изъянов и недостатков. Всевышний Аллах воспользовался Своей властью и определил вам вечную жизнь. Уверуйте в нее и помните о том, что решение Аллаха не подлежит отмене или изменению.
Затем Господь сообщил о великом благе, которым Он одарил Своих рабов. Это – умение отличать истину от лжи. Аллах научил этому Свои творения благодаря многочисленным знамениям, которые находятся в самом человеке, разбросаны во Вселенной или ниспосланы в Священном Коране. Все они свидетельствуют об истинной цели сотворения Вселенной и разъясняют людям разницу между прямым путем и заблуждением. Эти знамения настолько ясны и убедительны, что человеку, который задумывается и размышляет над ними, не остается даже малейшего сомнения в том, где кроется истина.
Это действительно является одной из величайших милостей Всевышнего Аллаха. Он не сделал истину сомнительной, а прямой путь – туманным. Напротив, Он ниспослал ясные знамения и неопровержимые доказательства, дабы жили при полной ясности те, кому суждено жить, и дабы погибли при полной ясности те, кому суждено погибнуть. При этом ответы на самые важные вопросы Всевышний Аллах сделал самыми многочисленными и самыми простыми.
Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно задуматься над доказательствами единобожия. Этот вопрос является одним из важнейших вопросов в жизни каждого человека, и поэтому о необходимости единобожия свидетельствуют многочисленные логические доводы и мудрые священные тексты. Сколько притч и доводов привел Всевышний Аллах в пользу единобожия! В обсуждаемом нами аяте Аллах также упомянул о единобожии и привел в качестве доказательства его необходимости целый ряд убедительных доводов. Он ниспосылает с неба удел, т.е. дождь, без которого невозможно существование людей и животных. Одного этого выражения достаточно для того, чтобы доказать, что все земные блага являются милостью Всевышнего Аллаха.
Однако наряду с земными благами Господь также ниспослал Своим рабам духовные блага. Это – истинная религия и многочисленные доказательства ее правдивости, а также вытекающие из религиозных предписаний праведные деяния. Все эти земные и духовные блага являются неопровержимым доказательством того, что Аллах является Единственным Истинным божеством. Он осыпает Своих рабов щедротами и милостями и заслуживает их искреннего поклонения, [но помнят об этом только те, которые с раскаянием обращаются к Аллаху]. Они размышляют над знамениями Всевышнего Аллаха, потому что в их сердцах живет любовь к Нему, а также страх, покорность и смирение пред Ним. Долгие и частые размышления приносят им пользу: знамения Аллаха превращаются в Его милость по отношению к этим людям и открывают им глаза на истинную суть вещей.
Таким образом, знамения Аллаха приносят пользу только тогда, когда люди размышляют над ними. А размышления приносят пользу только тогда, когда люди делают это искренне. Именно поэтому далее Всевышний Аллах сказал:
[Взывайте же к Аллаху, будучи искренними в своей вере, даже если это будет ненавистно неверным]. Мольба – это обряд поклонения, когда человек либо просит милости Аллаха, либо просто преклоняется пред своим Господом. А искренность – это совершение доброго поступка только ради Всевышнего Аллаха. Человек должен быть искренним пред Аллахом не только при выполнении обязательных или необязательных обрядов поклонения, но и при общении с окружающими его творениями. Человек должен быть искренним во всем, что может принести пользу его вере и приблизить его к Всевышнему Создателю. Однако искреннее служение Господу во все времена было ненавистно неверным, и верующий должен помнить об этом и не обращать внимания на упреки врагов и противников.
Всевышний сообщил Своим рабам о неистовой вражде, которую питают неверные к единобожию, и сказал:
«Когда поминают Одного лишь Аллаха, сжимаются от отвращения сердца тех, которые не веруют в Будущую жизнь. А когда поминают других [вымышленных] богов помимо Него, то они ликуют» (Толпы, 45).
Затем Аллах поведал о Своем величии и совершенстве – атрибутах, которые обязывают людей поклоняться только Ему Одному. Он вознесся на небесный Трон и является его Единственным и Полноправным Властелином. Его превосходные достоинства делают Его совершенно непохожим на творения. Его Божественная сущность и величественные атрибуты свидетельствуют о том, что человек может приблизиться к Нему только посредством чистых и облагораживающих душу деяний. Поистине, только искреннее служение Аллаху может возвысить человека над остальными творениями и приблизить его к самому Господу миров.
Затем Аллах напомнил о Своей величайшей милости по отношению к человечеству. Речь идет о Божественном Откровении, которое Аллах назвал духом, потому что человеческие души нуждаются в нем так же, как безжизненные тела нуждаются в душе. Человеческие тела не способны прожить без души, и человеческие сердца не способны обрести покой без духа Божественного Откровения. Всевышний ниспослал это Откровение по Собственной воле, дабы Его рабы обрели великое благо и извлекли из этого великую пользу. А что касается Его избранников, которые получали это Откровение на земле, то ими были благородные посланники, которых Аллах превознес над остальными творениями и почтил правом внимать небесной истине и первыми доносить ее до остальных людей.
Пророки и посланники помогали рабам Аллаха обрести правую веру и счастье при жизни на земле и после смерти. Для этого они предупреждали своих соплеменников о Дне встречи. Они призывали своих последователей готовиться к этому Дню и совершать добрые дела, дабы заслужить спасение и избавление.
Всевышний назвал Судный день Днем встречи, потому что именно в этот День творения встретятся со своим Господом, друг с другом, а также со своими деяниями.
В тот страшный День все люди выйдут из могил и соберутся на огромной площади, где не будет ни оврагов, ни возвышенностей. Ни сами люди, ни совершённые ими деяния, ни полагающееся им воздаяние – ничто не скроется от Аллаха. Он спросит: [Кому же принадлежит власть сегодня?] Кто правит этим великим Днем? Кто собрал вместе всех обитателей небес и земли? Поистине, это – Единственный Властелин и Правитель, у Которого нет сотоварищей и помощников. Он продемонстрировал вам Свою абсолютную власть и лишил вас возможности изменить свою судьбу. Сегодня вам не принадлежит ничего, кроме совершённых вами добрых и злых деяний, потому что вся власть находится в руках Всевышнего Аллаха. Он – аль-Вахид (Единственный), аль-Каххар (Могущественный). Ему Одному присущи Божественная сущность, прекрасные имена, совершенные атрибуты и достохвальные деяния, и ни одно творение не разделяет с Ним этих Божественных атрибутов. Ему покорны и подвластны все творения, и лучшим свидетельством этого будет Судный день, когда ни одно творение не станет даже разговаривать без разрешения Всемогущего Аллаха.

17. В тот День каждый человек получит только то, что он приобрел, и не будет в тот День несправедливости. Поистине, Аллах Скор в расчете!
18. Увещевай их приближающимся [Судным] днем, когда сердца от страха подступят к самому горлу и они будут опечалены. Нет у нечестивцев ни близкого друга, ни заступника, чье ходатайство было бы принято.
19. Аллаху ведомо, что украдкой подсматривают взоры и что сокрыто в сердцах.
20. Аллах решает по справедливости, а те, которым поклоняются вместо Него, не решают ничего. Поистине, Аллах – Слышащий, Видящий.
21. Разве не странствовали они по земле и не видели, каков был конец тех, кто жил до них? А ведь они превосходили их силой и творили на земле более великие деяния. Но Аллах наказал их за грехи, и никто не защитил их от Аллаха.
22. Всё это произошло из-за того, что они не уверовали, когда к ним приходили посланники с ясными знамениями. Вот тогда Аллах и покарал их, ибо Он – Могучий и Суровый в наказании.
23. Мы послали Мусу с Нашими знамениями и ясными доводами
24. к Фараону, Хаману и Каруну. Но они воскликнули: «Он – колдун, лжец!»
25. Когда он явился к ним с истиной от Нас, они приказали: «Убивайте сыновей тех, кто уверовал вместе с ним, и оставляйте в живых их [детей] женского пола!» Но козни неверных – сплошное заблуждение.

[В тот День каждый человек получит только то, что он приобрел], т.е. воздаяние человека будет зависеть только от совершенных им в мирской жизни малых и великих, добрых и злых деяний. Аллах ни с кем не поступит несправедливо: грехи человека не будут приумножены, а его заслуги не будут умалены. Помните об этом и знайте, что Аллах скор в расчете. Не думайте, что час расплаты далек, потому что он непременно настанет. Если вы задумаетесь над вечностью, то поймете, что любое событие, наступление которого неизбежно, является близким. Когда же обещанный вам День настанет, то Всевышний Аллах будет скор в расчете. Это не составит для Него труда, потому что Он Всеведущ и Всемогущ.
Затем Всевышний Господь повелел Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, предупредить людей о приближении Судного дня. Очень скоро люди воочию убедятся в истинности его ужасных картин и неописуемых потрясений. Души людей от страха и печали подступят к самому горлу, и их сердца опустеют. Они будут озираться вокруг и будут опечалены. Они не смогут выговорить ни единого слова, потому что в Судный день люди будут говорить только с позволения Всевышнего Аллаха и только сущую правду. Сердца неверных будут переполнены страхом и ужасом, и это только увеличит их скорбь и печаль. У них не будет ни друзей, ни близких. У них не будет даже ходатаев и заступников, потому что ни одно творение не станет заступаться за нечестивца, который осмелился приобщать сотоварищей к Аллаху. Но даже если бы кто-нибудь попытался заступиться за них, Аллах всё равно не принял бы этого заступничества.
[Аллаху ведомо, что украдкой подсматривают взоры и что сокрыто в сердцах]. Если человек украдкой наблюдает за происходящим вокруг или скрывает что-либо от окружающих, то это все равно становится известно Всевышнему Аллаху. Что же тогда говорить о деяниях, которые человек совершает открыто в присутствии других людей?
[Аллах решает по справедливости], потому что все Его слова, законы и решения являются истинными и справедливыми. Ему известно обо всем, что происходит во Вселенной и что записано в Хранимой Скрижали. Он Пречист и далек от несправедливости, недостатков и прочих пороков. Он является Полноправным Властелином Вселенной, и поэтому в мире происходит только то, что Он пожелает. Он разрешает споры и конфликты, которые возникают в земной жизни между неверующими и правоверными, и всегда помогает Своим возлюбленным и праведным рабам. При этом Он лишает поддержки многобожников, которые поклоняются вымышленным богам. Эти ложные божества не обладают никакой властью. Они бессильны и беспомощны. Они не только не способны помочь людям, но и не хотят этого. Поистине, они совершенно не похожи на Всевышнего Аллаха, среди прекрасных имен которого – ас-Сами‘ (Всеслышащий) и аль-Басыр (Всевидящий). Он слышит мольбы Своих рабов, которые обращаются к Нему на самых разных языках и по самым разным вопросам. Он видит всё, что происходит на свете, даже если это сокрыто от взоров и познаний людей.
Аллах не случайно вначале предупредил Своих рабов о приближении Судного дня, а затем напомнил им о Своих Божественных атрибутах. Он сделал это для того, чтобы люди готовились к этому великому Дню, опасаясь мучительного наказания и надеясь на щедрое вознаграждение.
[Разве не странствовали они по земле и не видели, каков был конец тех, кто жил до них?] Если бы люди, путешествуя по земле, задумывались над последствиями человеческих деяний и извлекали из этого полезные уроки, то непременно убедились бы в том, что во все времена на долю неверных выпадал самый ужасный конец: погибель, уничтожение, позор и бесчестье. Они были многочисленны и хорошо оснащены, обладали могучей силой и творили на земле великие деяния, т.е. строили удивительные замки и дворцы и обрабатывали огромные земельные угодья. Однако они совершали злодеяния и упрямо отказывались покаяться в них, и тогда [Аллах наказал их за грехи, и никто не защитил их от Аллаха. Все это произошло из-за того, что они не уверовали, когда к ним приходили посланники с ясными знамениями. Вот тогда Аллах и покарал их]. Поистине, Он – аль-Кавий (Могучий), Шадид аль-‘Икаб (Суровый в наказании). Одним из самых сильных и могущественных народов были ‘адиты, которые посмели возгордиться и заявить: «Кто сможет превзойти нас мощью?» (Мухаммад, 15). Аллах сумел сделать это и наслал на них ураганный ветер, который стер этот некогда могущественный народ с лица земли.
Затем Аллах поведал о том, какая участь ожидает грешников, которые отвергают Его посланников, и в качестве примера привел египетского Фараона и его приспешников. Аллах отправил к ним Своего посланника Мусу, сына ‘Имрана, мир над ними, который явился к нечестивцам с великими знамениями, каждое из которых свидетельствовало о правдивости его небесного учения и порочности многобожия, в котором погряз египетский народ. Аллах также поддержал Своего избранника ясными доводами, перед которыми смирялись человеческие сердца.
История о змее и посохе и многие другие чудеса убедили людей в правдивости Мусы, мир над ним, и проповедуемой им религии.
Затем Аллах сообщил о предводителях египетского народа, к которому был послан Муса, мир над ним. Это были Фараон, его верховный министр Хаман и соплеменник пророка Мусы, мир над ним, Карун, который был обольщен собственным богатством. Каждый из них отверг Мусу, мир над ним, и назвал его колдуном и лжецом.
Муса, мир над ним, явился к ним с истиной и явил им величайшие чудеса, которые обязывали каждого благоразумного человека покориться воле Аллаха, однако нечестивцы отказались повиноваться посланнику своего Господа. Они не довольствовались тем, что отвергли мудрого пророка. Они не довольствовались даже тем, что попытались опровергнуть его слова своими лживыми заявлениями. Они решились на самый скверный и самый отвратительный поступок и начали призывать египтян убивать сыновей тех, кто уверовал вместе с Мусой, мир над ним, и оставляли в живых их детей женского пола. Они пошли на этот коварный шаг в надежде, что сумеют ослабить правоверных и помешают им освободиться от рабства. [Но козни неверных – сплошное заблуждение], и поэтому враги Аллаха не только не сумели достичь своей чудовищной цели, но и были погублены все до последнего.
Я хочу обратить ваше внимание на одну из тонкостей коранического языка, которая часто повторяется в Книге Всевышнего Аллаха. Если контекст коранического отрывка связан с определенной историей, а Всевышний Аллах хочет, чтобы выводы из этой истории носили более широкий характер, то Он связывает эти выводы не с конкретными людьми или событиями, а с целой группой людей или событий. Это препятствует появлению ошибочных суждений о том, что определенное решение Аллаха касается только определенных людей или событий. Именно поэтому Всевышний Аллах не сказал: «Но их козни – сплошное заблуждение», а сказал: «Но козни неверных – сплошное заблуждение».

26. Фараон сказал: «Не мешайте мне убить Мусу. Пусть он воззовет к своему Господу. Я опасаюсь, что он обратит вас в иную веру или распространит по земле нечестие».
27. Муса сказал: «Поистине, я прибегаю к защите моего и вашего Господа от [зла] всякого гордеца, который не верит в День расплаты».
28. Некий верующий муж из рода Фараона, скрывавший свою веру, вопросил: «Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: “Мой Господь – Аллах”? Ведь он явился к вам я ясными знамениями вашего Господа. Если он лжет, то его ложь причинит вред ему самому. Если же он говорит правду, то вас поразит хотя бы часть того, чем он вам угрожает. Поистине, Аллах не ведет прямым путем тех, кто нарушает дозволенное и лжет.
29. О мой народ! Сегодня у вас есть власть, и вы владычествуете на земле. Но кто же поможет нам, если нас поразит кара Аллаха?» Фараон сказал: «Я указываю вам только на то, что сам считаю нужным. Я веду вас только правым путем».
30. Тогда тот, кто уверовал, воскликнул: «О мой народ! Поистине, я опасаюсь, что вы разделите участь, которая постигла соумышленников, [которые жили до вас].
31. Она постигла народ Нуха, ‘адитов, самудян и тех, которые жили после них. А ведь Аллах не любит притеснять рабов.
32. О мой народ! Я боюсь того, что может постигнуть вас в тот День, когда люди будут взывать друг к другу [о помощи].
33. В тот День вы обратитесь вспять, но никто не охранит вас от Аллаха. Поистине, кого Аллах ввел в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь.

Надменный и деспотичный Фараон не переставал обольщать своих соплеменников лживыми речами. Он сказал: [Не мешайте мне убить Мусу], т.е. если вы не будете мне мешать, то я непременно убью его, потому что всё, что я делаю, я делаю исключительно ради вас. [Пусть он воззовет к своему Господу]. Я не мешаю ему обратиться за помощью к его Богу.
Затем Фараон заявил, что хочет расправиться с Мусой, мир над ним, потому что беспокоится за благополучие своего народа и не хочет, чтобы по земле распространилось нечестие. Он сказал: [Я опасаюсь, что он обратит вас в иную веру или распространит по земле нечестие]. Удивительно то, как самый скверный из людей призывал своих приспешников остерегаться самого лучшего из людей. Это – дешевая ложь, которая пользовалась спросом только у людей, которых Всевышний Господь в суре «Украшения», аят 54, назвал народом распутным.
В ответ на эту ужасную речь, которая была результатом беззакония и деспотизма Фараона, а также проявлением его веры в собственное могущество и величие, Муса, мир над ним, обратился за помощью к Аллаху и сказал: [Поистине, я прибегаю к защите моего и вашего Господа от всякого гордеца, который не верит в День расплаты], т.е. я прошу моего Всемогущего Господа защитить меня от грешников, которые из-за своего высокомерия и неверия в День расплаты осмеливаются творить зло и сеять смуту на земле. Опираясь на каноны Священного Писания, об одном из которых мы упомянули ранее, можно догадаться, что речь идет не только о египетском Фараоне, но и обо всех остальных беззаконниках. Всевышний смилостивился над Мусой, мир над ним, и защитил его от надменных грешников, которые не веруют в День расплаты. По воле Аллаха обстоятельства и люди защищали славного пророка от злых происков Фараона и его свиты.
Одним из таких людей был родственник Фараона, который уверовал в Единого Аллаха и всеми силами защищал Мусу, мир над ним. Он был членом царской семьи, и поэтому египетская знать прислушивалась к его мнению. Он делал вид, что солидарен с окружением Фараона, и тщательно скрывал от них свою веру. Если бы он открыто заявил о своей неприязни к многобожию, в котором погрязли египтяне, то никто не стал бы прислушиваться к его словам и он не смог бы защитить своего пророка. Похожей заботой Всевышний Аллах окружил Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, которого опекал его дядя Абу Талиб. Он исповедовал религию курайшитов, пользовался уважением среди язычников и не позволял врагам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, причинить ему вред. Если бы Абу Талиб принял Ислам, то не смог бы опекать своего племянника.
Когда Фараон решил убить Мусу, мир над ним, этот верующий, благоразумный и решительный человек осмелился изобличить порочность его намерений и сказал: [«Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: “Мой Господь – Аллах”? Ведь он явился к вам с ясными знамениями вашего Господа]. Неужели вера в Аллаха является преступлением, которое заслуживает самого сурового наказания – казни? Муса, мир над ним, считает своим Господом Всевышнего Аллаха и подтверждает свою правоту многочисленными знамениями. Каждый из вас, от мала до велика, наслышан об этих знамениях, и вы не можете убить его. Если бы вы опровергли проповедуемую им истину и привели свои убедительные доказательства, то теперь могли бы подумывать об убийстве Мусы, мир над ним. Но его доводы оказались неопровержимыми, а его знамения – величественными, и поэтому у вас нет никакого основания для убийства этого праведника.
Затем он привел своим соплеменникам веский логический довод, который способен убедить каждого благоразумного человека. Он сказал: [Если он лжет, то его ложь причинит вред ему самому. Если же он говорит правду, то вас поразит хотя бы часть того, чем он вам угрожает]. Притязания Мусы, мир над ним, могут быть либо лживыми, либо справедливыми. Если он лжет, то своей ложью он причинит вред только себе. Вы не будете страдать из-за него, потому что вы отказались уверовать в него. Если же он говорит правду, а он уже явил вам многочисленные доказательства своей правоты, то Аллах непременно покарает вас как при жизни на земле, так и после смерти. Посему опасайтесь того, что вас поразит часть того, чем он вам угрожает, т.е. скорое наказание в мирской жизни. Эти слова свидетельствуют о том, как умен и рассудителен был уверовавший родственник Фараона и как искусно он защищал пророка Мусу, мир над ним. Он не позволил египетским вельможам заподозрить неладное и представил им ситуацию таким образом, что убийство Мусы, мир над ним, в обоих случаях было бы глупостью и необдуманным поступком.
Да будет Аллах доволен этим верующим! Да будет этот верующий доволен вознаграждением своего Господа! Да простит Аллах его прегрешения! Да смилостивится Аллах над ним! Он не ограничился тем, что защитил святого пророка, а заявил во всеуслышание, что Муса, мир над ним, действительно близок к истине. Он сказал: [Поистине, Аллах не ведет прямым путем тех, кто нарушает дозволенное и лжет], т.е. отдает предпочтение лжи и отвергает истину. Аллах не помогает таким людям найти истину, и поэтому их слова и доказательства всегда бывают лживы и неубедительны. А что касается проповедей Мусы, мир над ним, то вы воочию убедились в их правдивости, потому что они подкрепляются неопровержимыми логическими доводами и удивительными чудесами. Тот, кто следует таким путем, не может быть преступником и лжецом. Произнести такую речь может только человек, который обладает здравым умом, рассудительностью и хорошими познаниями о Всевышнем Аллахе.
Затем он искренне предостерег своих соплеменников от заблуждения и напомнил им об ужасном наказании в Будущей жизни. Он сказал: [О мой народ! Сегодня у вас есть власть, и вы владычествуете на земле]. Вы правите народами и делаете всё, что вам угодно. Но не обольщайтесь этой властью, потому что она не будет принадлежать вам вечно. Кто придет к нам на помощь, если нас поразит кара Аллаха? Как прекрасна эта проповедь и как удачно этот верующий подчеркнул свою близость к знатным вельможам! Он не сказал: “Кто придет к вам на помощь, если вас поразит кара Аллаха?” Тем самым он дал понять окружающим, что искренне желает для них того же, чего желает для самого себя. Фараон не согласился с его словами и решил убедить свой народ в том, что они не должны повиноваться Мусе, мир над ним. Он сказал: [Я указываю вам только на то, что считаю нужным. Я веду вас только правым путем]. Он действительно предлагал своему народу только то, что сам считал нужным. Но что именно он считал нужным? Он пренебрегал своим народом и считал, что все они обязаны безоговорочно исполнять его повеления и поддерживать его власть. При этом он не считал себя правым, а знал, что правда на стороне Мусы, мир над ним. Более того, он был убежден в его правоте, но несмотря на это продолжал отвергать его.
Поэтому он сознательно солгал, когда заявил о том, что ведет свой народ правым путем. Если бы он принудил свой народ повиноваться ему, признавая его неверие и заблуждение, то это было бы меньшей несправедливостью. Однако он предложил людям последовать прямым путем и представил им заблуждение истиной.
Тогда его уверовавший родственник решил еще раз призвать египетскую знать уверовать в Единого Аллаха и Его пророка Мусу, мир над ним. Как и все проповедники истины, он не терял надежды на то, что люди обратятся в истинную веру. Он продолжал проповедовать правую веру, не обращая внимания на сопротивление упрямых врагов Аллаха. Он сказал: [О мой народ! Поистине, я опасаюсь, что вы разделите участь, которая постигла соумышленников], т.е. ваших предшественников, которые объединялись в борьбе с пророками Аллаха. Их горькой участью стала лютая кара.
[Она постигла народ Нуха, ‘адитов, самудян и тех, которые жили после них]. Все они увязали в неверии и неповиновении Аллаху, и все они заслужили наказание как при жизни на земле, так и после смерти. [А ведь Аллах не любит притеснять рабов], т.е. Он никогда не наказывает Свои творения до тех пор, пока они не совершат преступления или злодеяния.
Затем он напомнил своим соплеменникам о наказании, которое ожидает неверных в Будущей жизни, и сказал: [О мой народ! Я боюсь того, что может постигнуть вас в тот день, когда люди будут взывать друг к другу]. Речь идет о Судном дне, когда обитатели Рая и адские мученики будут взывать друг к другу.
Всевышний сказал:
“Обитатели Рая воззовут к тем, кто в Аду: “Мы уже убедились в том, что обещанное Аллахом – истина. Убедились ли вы в том, что обещанное Аллахом – истина?” Они ответят: “Да”. Тогда глашатай возвестит им: “Да падет проклятие Аллаха на грешников, которые сбивают людей с пути Аллаха, стремятся исказить истину и отвергают Будущую жизнь”» (Преграды, 44-45).
Всевышний также сказал:
«Обитатели Ада воззовут к обитателям Рая: “Поделитесь с нами водой или дайте нам немного из того, что даровал вам Аллах”. Они ответят: “Аллах запретил давать и то и другое неверным, которые приняли веру за потеху и забаву и прельстились земной жизнью“» (Преграды, 50-51).
Говоря об адских мучениках, Господь сказал:
«Они воззовут [к стражу Ада]: “О Малик! Пусть Господь твой прикончит нас”. Тот ответит: “Вы пребудете там [вечно]. Мы ведь даровали вам истину, но большинство из вас не любит истину”» (Украшения, 77-78).
Аллах также сказал:
«Они взмолятся: “О Господь наш! Наше злосчастие оказалось сильнее нас, и стали мы заблудшими. О Господь наш! Выведи нас из Ада. Если мы вновь станем грешить, то будем творящими беззаконие”. [Аллах] ответит: “Прочь! Ступайте с позором в Ад и не говорите со Мной!”» (Верующие, 106-108).
Всевышний также поведал о том, что в этот страшный День многобожникам скажут:
«“Призовите тех, кому вы поклонялись наряду с Аллахом”. Они позовут их, но те не откликнутся на их зов, и воззвавших постигнет наказание» (Рассказ, 64).
Верующий муж напомнил своему народу об ужасах Судного дня и предостерег их от многобожия и поклонения ложным богам. Он сказал: [В тот День вы обратитесь вспять, но никто не охранит вас от Аллаха], т.е. вы попытаетесь сбежать, когда суровые ангелы погонят вас в сторону огненной геенны. Но вы не сумеете спастись от наказания Аллаха, и ни одно творение не станет помогать вам в этом. В тот День подвергнут испытанию самые сокровенные мысли, и у человека не будет ни мощи, ни помощника (см. суру «Идущий ночью», 9-10).
[Поистине, кого Аллах ввел в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь], ибо только Всевышний Аллах распоряжается верой и заблуждением. Он знает, кто из Его рабов не заслуживает чести следовать прямым путем, и лишает этих закоренелых преступников верного руководства. В результате никто не может помочь им встать на прямой путь.

34. А ведь прежде к вам явился с ясными знамениями Йусуф, но вы непрестанно подвергали сомнению то, с чем он к вам явился. Когда же он скончался, вы заявили: “Нет, после него Аллах уже не пошлет посланника”. Так Аллах вводит в заблуждение тех, кто нарушает дозволенное и сомневается [в правдивости посланников].
35. Те, которые спорят о знамениях Аллаха безо всякого довода, дарованного Им, весьма ненавистны Аллаху и уверовавшим. Так Аллах налагает печать на сердце каждого гордеца, притеснителя».
36. Фараон повелел: «О Хаман! Воздвигни для меня башню. Быть может, я поднимусь до путей –
37. путей небесных – и взгляну на Бога Мусы. Поистине, я считаю его лжецом». Мерзкие деяния Фараона казались ему самому прекрасными, и он был сбит с [правого] пути. Козни Фараона привели его к погибели.
38. Тот, кто уверовал, воззвал: «О мой народ! Следуйте за мной, и я выведу вас на правый путь.
39. О мой народ! Жизнь в этом мире дана лишь во временное пользование, а Будущая жизнь, поистине, является обителью [вечного] пребывания.
40. Тому, кто вершил зло, воздастся по делам его. А те мужчины и женщины, которые творили добро и веровали, войдут в Рай и получат удел безо всякого счета.

[А ведь прежде к вам явился с ясными знамениями Йусуф, но вы непрестанно подвергали сомнению то, с чем он к вам явился]. Муса, мир над ним, – не первый из посланников, который явился к вам от Аллаха. До него к вам явился святой пророк Йусуф, сын пророка Йа‘куба, мир над ними. Он призывал вас поклоняться Одному Аллаху и не придавать Ему сотоварищей и привел многочисленные доказательства в подтверждение своей правдивости. Но это не помешало вам усомниться в истинности его слов, и даже при жизни Йусуфа, мир над ним, вы пребывали в сомнении. Когда же он скончался, то вы окончательно увязли в омуте сомнения и многобожия. Вы даже сказали: [Нет, после него Аллах уже не пошлет посланника]. Но ваши предположения оказались ошибочными. Вы думали о Всевышнем Аллахе самым неподобающим образом, но теперь убедились в том, что Он никогда не бросает Своих рабов на произвол судьбы. Он наблюдает за ними, ниспосылает им Свои повеления и запреты и даже отправляет к ним Своих посланников. Только заблудшие грешники предполагают, что Аллах никогда не отправляет к людям пророков и посланников, и поэтому Господь сказал: [Так Аллах вводит в заблуждение тех, кто нарушает дозволенное и сомневается].
Эти качества несправедливые и заносчивые неверные приписывали пророку Мусе, мир над ним, хотя в действительности они сами обладают ими. Они нарушают дозволенное, потому что отрекаются от истины и отдают предпочтение заблуждению. Они же являются лжецами, которые возводят на Аллаха навет и наговаривают на Его пророков и посланников. Грешники, которые обладают этими недостойными качествами, никогда не смогут избавиться от них. Аллах же никогда не наставит их на прямой путь и не поможет им обрести добро.
Тот, кто отвергает истину, после того как она стала ясна ему, заслуживает наказания, и Всевышний Аллах наказывает его тем, что лишает Своего Божественного руководства.
Всевышний сказал:
«Когда они уклонились [от истины], Аллах совратил их сердца, ибо Аллах не ведет прямым путем нечестивцев» (Ряды, 5);
«Мы отвращаем их сердца и взоры [от истины], и они пребывают такими же, какими они были, когда не уверовали в нее в первый раз. И мы оставляем их в неповиновении [Аллаху], заблудшими» (Скот, 110).
Затем Аллах поведал о других качествах тех, кто нарушает дозволенное и сомневается, и возвестил о том, что они спорят о знамениях Аллаха безо всякого ниспосланного Аллахом довода. Эти знамения не оставляют сомнения в том, что является ложью, а что – истиной. Они настолько ясны и убедительны, что подобны солнцу на ясном небосводе, но несмотря на это нечестивцы продолжают оспаривать их и пытаются затмить их свет собственной ложью. При этом они не приводят никаких доказательств своей правоты, а лишь разглагольствуют о бессмысленных вещах. Эти качества присущи абсолютно всем, кто оспаривает знамения Всевышнего Аллаха. Истину невозможно опровергнуть, потому что нет таких доказательств, которые могли бы противостоять ей. Ни убедительные логические доводы, ни священные тексты никогда не противоречат ниспосланной Аллахом истине. А слова и поступки неверных, которые пытаются оболгать своего Господа, а также сами неверные весьма ненавистны Аллаху и уверовавшим. Враги Аллаха отвергают истину, веруют в ложь и даже приписывают эту ложь Всевышнему Господу. Конечно же, эти качества не могут быть угодны ни Аллаху, ни правоверным, любовь и ненависть которых подчинены воле Всемогущего Господа. Правоверные являются избранными и лучшими из рабов Аллаха, и их ненависть свидетельствует о тяжести грехов тех, кого они ненавидят.
[Так Аллах налагает печать на сердце каждого гордеца, притеснителя], т.е. таким образом Аллах поступил с Фараоном и его приспешниками, и таким образом Он поступает с каждым, кто надменно отвергает истину, пренебрежительно относится к творениям Аллаха и попирает права людей из-за своего
несправедливого и враждебного отношения к ним.
Фараон продолжал отчаянно сопротивляться проповедям Мусы, мир над ним, и отказывался признать Аллаха Единственным Господом миров. Он слышал о том, как Муса, мир над ним, утверждал, что Аллах вознесся на небесный Трон и возвысился над всеми творениями, и поэтому приказал своему визирю: [О Хаман! Воздвигни для меня башню. Быть может, я поднимусь до путей – путей небесных – и взгляну на Бога Мусы. Поистине, я считаю его лжецом], т.е. не верю в то, что у всех нас есть Один Господь, Который находится над небесами.
Фараон хотел лично удостовериться в достоверности этого, но истинная причина такого поведения деспотичного правителя состояла в другом, и поэтому Всевышний Аллах сказал: [Мерзкие деяния Фараона казались ему самому прекрасными], т.е. Шайтан непрестанно нашептывал Фараону о том, что его мерзкие деяния в действительности являются прекрасными. Он призывал египетского владыку ослушаться Аллаха и представлял ему грехи и злодеяния в прекрасном свете до тех пор, пока Фараон не поверил в это. А когда Шайтан добился своей цели, Фараон сам стал проповедовать неверие и сеять на земле смуту, полагая, что поступает правильно. Ложь показалась ему прекрасной, и он оказался в глубоком заблуждении. [Козни Фараона привели его к погибели], т.е. его старания оболгать истину, изобличить Мусу, мир над ним, во лжи и убедить людей в собственной правоте нанесли ему великий ущерб и обрекли его на вечное несчастье как при жизни на земле, так и после смерти.
Уверовавший муж еще раз попытался наставить своих соплеменников на прямой путь и сказал: [О мой народ! Следуйте за мной, и я выведу вас на правый путь]. Мой путь отличается от того пути, которым вас ведет Фараон, ибо он призывает вас к заблуждению и беззаконию.
[О мой народ! Жизнь в этом мире дана лишь во временное пользование], т.е. каждый из нас пользуется земными благами в течение короткого времени, после чего расстается с этим миром, и поэтому мирские удовольствия не должны отвлекать нас от того, ради чего мы были сотворены. А сотворены мы были для Будущей жизни, которая будет обителью вечного пребывания. Мы должны готовиться к этой жизни, дабы обрести в ней вечное счастье, и не имеем права отдавать предпочтение земным удовольствиям перед вечным блаженством.
[Тому, кто вершил зло, воздастся по делам его], т.е. многобожники и ослушники получат воздаяние, которое принесет им много страданий и печалей. Они получат справедливое возмездие, потому что зло не приносит людям ничего, кроме зла.
[А те мужчины и женщины, которые творили добро и веровали, войдут в Рай и получат удел безо всякого счета]. Они имели правильные воззрения, совершали добрые деяния и говорили прекрасные слова, и поэтому Всевышний Аллах одарит их великим вознаграждением безо всякого счета. Более того, щедрые дары Господа будут во много раз превосходить заслуженное ими вознаграждение.

41. О мой народ! Почему я зову вас к спасению, а вы зовете меня в Огонь?
42. Вы призываете меня к неверию в Аллаха и к поклонению наряду с Ним тому, о ком я ничего не знаю. Я же зову вас к Великому, Прощающему.
43. Вне всякого сомнения, то, к чему вы меня призываете, недостойно поклонения ни в этой, ни в Будущей жизни. Все мы вернемся к Аллаху, и преступающие дозволенное окажутся обитателями Огня.
44. Скоро вы вспомните то, о чем я вам говорю. Я же вверяю свою судьбу Аллаху, ибо Аллах видит [деяния] рабов».
45. Аллах защитил его от злых последствий их козней, а род Фараона поразило злое наказание –
46. Огонь, в который их ввергают утром и вечером. Когда же настанет день [Судного] часа, [скажут]: «А теперь подвергните род Фараона самому суровому наказанию!»
47. Когда они будут вступать в пререкания друг с другом в Огне, униженные скажут возвеличившимся [в мире земном]: «Поистине, мы следовали за вами во всем. Не можете ли вы хоть немного избавить нас от Огня?»
48. Возвеличившиеся [в мире земном] ответят: «Все мы – в Огне. Поистине, Аллах уже рассудил между рабами».
49. Обитатели Огня станут просить стражей Ада: «Призовите вашего Господа, пусть Он облегчит нам муки хотя бы на один день».

[О мой народ! Почему я зову вас к спасению, а вы зовете меня в Огонь?] Вы предлагаете мне не повиноваться посланнику Аллаха Мусе, мир над ним, а это значит, что вы предлагаете мне отречься от религии Аллаха, поклоняться творениям, которые не заслуживают обожествления, и говорить об Аллахе то, о чем у меня нет никакого знания. Поистине, всё это относится к самым великим и самым отвратительным прегрешениям. Я не хочу совершать эти грехи и поэтому призываю вас уверовать в Аллаха, среди прекрасных имен которого – аль-‘Азиз (Великий), аль-Гаффар (Прощающий). Власть и могущество присущи только Ему, а что касается людей и остальных творений, то они не обладают никакой властью во Вселенной. Он не прощает Своих рабов, которые совершают грехи и осмеливаются гневить Всевышнего Господа, а затем с раскаянием обращаются к Нему. Он отпускает грехи раскаивающимся рабам и избавляет их от наказания как в мирской, так и в Будущей жизнях.
[Вне всякого сомнения, то, к чему вы меня призываете, недостойно поклонения ни в этой, ни в Будущей жизни], т.е. идолы и ложные божества не заслуживают того, чтобы люди обращались к ним за помощью и покровительством, потому что они беспомощны и имеют множество недостатков. Они не способны принести людям пользу или причинить им вред ни при жизни на земле, ни после смерти. Они не распоряжаются ни жизнью, ни смертью, ни воскрешением.
[Все мы вернемся к Аллаху, и преступающие дозволенное окажутся обитателями Огня]. Каждый из нас будет отвечать за свои деяния, и тогда нечестивцы, которые осмелились не веровать в Аллаха и совершать грехи, окажутся ввергнутыми в геенну, а люди, которые не обладали этими качествами, сумеют спастись от мучительного наказания.
Египтяне не прислушались к искренним проповедям и предостережениям своего соплеменника, и тогда он сказал им: [Скоро вы вспомните то, о чем я вам говорю], т.е. вы непременно вспомните мои предостережения и узнаете, чего вам будет стоить ваш отказ от истины. Вы будете наказаны и лишитесь великого вознаграждения. [Я же вверяю свою судьбу Аллаху], т.е. надеюсь на покровительство Всевышнего Аллаха и уповаю на то, что Он поможет мне обрести добро и защитит меня от злых происков моих врагов. Поистине, Аллах наблюдает за Своими рабами и знает, в каком они находятся положении и какое воздаяние они заслуживают. Ему прекрасно известно о моей слабости, и Он непременно защитит меня от вас. Ему также известно о ваших намерениях, и вам ничего не удастся сделать, если на то не будет воли Всевышнего Аллаха. Вы сумеете одолеть меня только тогда, когда Премудрый Аллах сочтет это необходимым и позволит этому произойти.
[Аллах защитил его от злых последствий их козней], т.е. Всемогущий Аллах защитил Своего верующего раба от злых происков Фараона и его семейства. Они были готовы уничтожить беззащитного правоверного за то, что он встал на сторону Мусы, мир над ним, и даже начал призывать их уверовать в то, что проповедовал Муса, мир над ним. Могущественная египетская знать не могла смириться с подобной дерзостью и пришла в ярость от проповедей своего правоверного соплеменника. Вельможи замыслили против него недоброе, но Всемогущий Аллах уберег Своего раба от коварных происков его врагов. Более того, Он обратил происки неверных против них самих, и тогда род Фараона поразило злое наказание, т.е. Всевышний Аллах в течение одного мига потопил Фараона и его огромные полчища.
Это стало для них наказанием в мирской жизни, а после смерти они оказались ввергнуты в Огонь, в котором они пробудут вплоть до наступления Судного дня. Утром и вечером род Фараона будут подвергать лютой каре, а когда наступит день Воскресения их подвергнут еще более суровому наказанию. Это страшное возмездие ожидает каждого, кто обвиняет во лжи посланников Аллаха и упрямо сопротивляется им.
Затем Всевышний Аллах поведал о пререканиях, в которые вступят между собой обитатели Ада. Они будут упрекать друг друга и даже обратятся за помощью к стражам, охраняющим геенну. Неверные, которые были унижены на земле, будут оправдываться тем, что они всего лишь повиновались заблудшим предводителям, а последние будут яростно отрекаться от них. Одни из них скажут: [Поистине, мы следовали за вами во всем]. Вы надменно отрицали истину и призывали нас к тому же. Вы призывали нас к многобожию и злодеяниям и, в конце концов, ввели нас в заблуждение. [Не можете ли вы хоть немного избавить нас от Огня?]
Предводители неверующих скажут: [Все мы – в Огне. Поистине, Аллах уже рассудил между рабами]. Мы слабы и беспомощны, да и Аллах уже вынес относительно всех нас справедливый приговор. Каждый из нас получил свою долю мучительного наказания, и никто не сможет ни усугубить, ни облегчить нашего положения. Никому не дано изменить приговор Премудрого Судии.
Тогда все адские мученики станут просить суровых стражей Ада: [Призовите вашего Господа, пусть Он облегчит нам муки хотя бы на один день]. Может быть, мы сможем хотя бы разок вздохнуть с облегчением.

50. Те спросят: «Разве не приходили к вам посланники с ясными знамениями?» Они ответят: «Да». Стражники скажут: «Тогда взывайте сами». Но мольбы неверных тщетны.
51. Поистине, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в этом мире, а также в тот День, когда выступят свидетели [в день Воскресения];
52. В тот День извинения не помогут нечестивцам. Они обречены на проклятие, и им уготована худшая обитель.
53. Мы даровали Мусе руководство к прямому пути и дали в наследство сынам Исраила Писание –
54. верное руководство и наставление для обладающих разумом.
55. Терпи же, [о Мухаммад], ибо обещанное Аллахом непреложно. Проси прощения за свой грех и возноси хвалу своему Господу и вечером, и утром.
56. Поистине, в сердцах тех, которые спорят о знамениях Аллаха безо всякого довода, дарованного им, нет ничего, кроме высокомерия, и они не достигнут своей цели. Ищи же защиты у Аллаха. Поистине, Он – Внемлющий, Видящий!
57. Поистине, создание небес и земли – деяние более великое, чем сотворение людей, но большая часть людей не ведает об этом.
58. Не равны слепой и зрячий, а также [не равны] те, которые уверовали и вершили праведные дела, и те, которые вершат зло. Но мало кто помнит об этом.

Ангелы станут упрекать неверных и объяснят им, что ничье заступничество не принесет им облегчения и что никакие мольбы не помогут им. Они скажут: [Разве не приходили к вам посланники с ясными знамениями?] Разве они не разъяснили вам истину и прямой путь? Разве вы не ведали о том, что приближает людей к Аллаху и что отдаляет их от Него?
Неверные сознаются в том, что к ним приходили посланники Аллаха, о правоте которых свидетельствовали многочисленные знамения и неопровержимые доказательства. Они также сознаются в том, что были несправедливы, когда продолжали упрямо отрицать истину, после того как она стала ясна им.
После этих слов стражи огненной преисподней откажутся заступаться за обитателей Ада пред Аллахом и скажут: [Тогда взывайте сами], но принесут ли вам пользу ваши мольбы? Словно отвечая на этот вопрос, Всевышний Аллах сказал: [Но мольбы неверных тщетны]. Они представляют собой лишь бесполезные слова, от которых нет никакого прока, потому что неверие и многобожие разрушают даже самые прекрасные человеческие деяния и делают его мольбы бессмысленными и бесполезными.
В предыдущих аятах Господь сообщил о наказании, которое выпало на долю Фараона и его приспешников в мирской жизни, о наказании в барзахе, где человеческие души пребудут после смерти вплоть до наступления Судного дня, а также в Будущей жизни. Господь также поведал об ужасе, который будут испытывать обитатели Ада, осмелившиеся враждовать с пророками и посланниками. Затем Всевышний Аллах поведал о Своих посланниках и правоверных и сказал:
[Поистине, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в этом мире, а также в тот День, когда выступят свидетели]. Помощь Аллаха в мирской жизни складывается из неопровержимых доказательств и победы над врагами Ислама. А в Будущей жизни Аллах поможет правоверным справедливым возмездием, благодаря которому верующие и их сторонники получат щедрое вознаграждение, а их враги и противники – суровое наказание.
[В тот День извинения не помогут нечестивцам. Они обречены на проклятие, и им уготована худшая обитель]. Эта обитель не принесет мученикам ничего, кроме печалей и страданий.
Затем Всевышний Аллах сообщил о том, что Он даровал Своему посланнику Мусе, мир над ним, руководство к прямому пути, т.е. ясные знамения и полезное знание, которые помогают людям встать на прямой путь. Аллах также ниспослал Мусе, мир над ним, Писание – Тору, которую потомки Исраила унаследовали от Мусы, мир над ним, и передавали из поколения в поколение.
Это Писание содержало в себе верное руководство, т.е. религиозные предписания и многие другие знания. Оно также служило наставлением для людей, потому что открывало рабам Аллаха глаза на добро и зло, призывало их совершать добрые деяния и предостерегало от совершения дурных поступков. Однако далеко не каждый человек мог извлечь пользу из этих наставлений – это удавалось только тем, кто обладал здравым разумом.
О Посланник! Терпеливо сноси Предопределение своего Господа, как это делали жившие до тебя твердые духом посланники. Поистине, обещание Аллаха непреложно, и не следует сомневаться в его истинности и правдивости. Подобные сомнения могут помешать тебе терпеливо выполнять свои обязанности. Божественное Откровение – это сущая правда, и каждый благоразумный человек обязан терпеливо бороться за нее и усердно отстаивать ее. Аллах напомнил Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, об истинности Своего обещания, дабы побудить его еще более терпеливо выполнять повеления Аллаха и остерегаться всего, что может вызвать Его гнев.
[Проси прощения за свой грех], потому что именно грехи могут помешать человеку обрести вечное счастье и преуспеяние. Если ты будешь терпелив, то сумеешь добиться всего самого заветного и желанного. Если же ты в добавок ко всему будешь просить прощения Аллаха, то сумеешь избежать всего скверного и неприятного.
Непрестанно возноси хвалу Всевышнему Господу и делай это особенно усердно по вечерам и по утрам, потому что именно это время суток лучше всего годится для поминания Аллаха. Существуют различные обязательные и необязательные предписания религии, которые каждый мусульманин должен совершать утром и вечером. Эти прекрасные обряды поклонения – Намаз – помогают правоверным успешно доводить до конца все остальные благие начинания.
Затем Всевышний поведал о грешниках, которые пытаются своими лживыми речами опровергнуть знамения Аллаха. Они не имеют ни веских доводов, ни убедительных доказательств, но продолжают настаивать на своем, потому что в их сердцах живет высокомерие. Они надменно отрицают истину, свысока смотрят на ее проповедников и горят желанием возвыситься благодаря своим лживым утверждениям. Однако Всевышний Аллах обрадовал правоверных тем, что нечестивцам никогда не удастся достичь желанной цели. Противники истины всегда будут повержены, а высокомерные грешники всегда будут унижены.
[Ищи же защиты у Аллаха]. Всевышний не упомянул о том, от чего следует искать защиты у Аллаха, дабы это повеление носило общий характер. Мусульмане должны искать защиты от высокомерия и надменного отношения к истине, от шайтанов и неверующих людей, от всего существующего на свете зла. Поистине, Аллах – ас-Сами’ (Внемлющий), аль-Басыр (Видящий). Он слышит самые различные голоса и видит самые различные вещи, где бы они ни находились.
Затем Всевышний Господь сообщил о том, что подсознательно известно каждому человеку. Он сказал: [Поистине, создание небес и земли – деяние более великое, чем сотворение людей]. Как величественны и огромны небеса, и как мал и ничтожен по сравнению с ними человек! Если Аллах сумел создать великие небесные тела и не допустил при этом никакого упущения, то для Него не составит труда воскресить людей после смерти. Это является одним из логических доказательств истинности воскрешения. Если благоразумный человек прислушается к этому доказательству, то он непременно убедится в его неопровержимости и перестанет сомневаться в приближении Судного дня, о котором возвещали все посланники Аллаха. Однако многие люди не хотят размышлять над этими простыми истинами, и поэтому Всевышний Аллах отметил, что [б?льшая часть людей не ведает об этом]. Они не задумываются над пророческими проповедями и не обращают внимания на предостережения своего Господа.
Поэтому далее Аллах возвестил о том, что не равны слепой и зрячий и что не равны праведник и грешник. Никто не станет отрицать первое утверждение, и никто не должен отрицать второе. Человек, который уверовал в Аллаха и стал совершать праведные деяния, не может быть равен тому, кто надменно отказывался поклоняться своему Господу, осмеливался совершать грехи и гневить Всемогущего Аллаха. [Но мало кто помнит об этом], т.е. мало кто задумывается над этим, а тот, кто задумывается над этим, делает это крайне редко. Если бы люди размышляли над собственными деяниями, задумывались над добром и злом и сравнивали праведников с грешниками, то они не стали бы отдавать предпочтение тому, что приносит вред, а устремились бы к тому, что приносит пользу. Они непременно предпочли бы прямой путь заблуждению и вечное счастье в Будущей жизни тленным мирским удовольствиям.

59. Поистине, [Судный] час неотвратимо настанет, и в этом нет сомнения. Однако большая часть людей не верует.
60. Ваш Господь повелел: «Взывайте ко Мне, и Я удовлетворю вашу мольбу. Поистине, те, которые не поклоняются Мне из гордыни, войдут униженными в Ад».
61. Аллах – Тот, Кто сотворил ночь, дабы вы отдыхали в течение нее, и день, чтобы вы могли видеть. Поистине, Аллах одаривает людей щедротами. Но большая часть людей неблагодарны за это.
62. Таков Аллах – ваш Господь, Творец всего сущего. Нет божества, кроме Него. Но сколь далеко вы удалились [от истинного пути]!
63. Так удаляются [от истинного пути] только те, кто отвергает знамения Аллаха.
64. Аллах – Тот, Кто сотворил для вас землю обиталищем, а небо – кровлей, придал вам самый прекрасный облик и даровал вам удел из мирских благ. Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Аллах, Господь миров!
65. Он – [вечно] Живой, и нет божества, кроме него. Так взывайте же к Нему, будучи искренними в своей вере. Хвала Аллаху, Господу миров!
66. Скажи, [о Мухаммад]: «Поистине, мне запрещено поклоняться тем, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, с тех пор как мне дарованы Господом моим ясные знамения, и мне велено предаться Господу миров».

[Поистине, час неотвратимо настанет, и в этом нет сомнения]. Об этом предупреждали самые правдивые из творений – пророки и посланники. Об этом возвещали самые правдивые Писания – Небесные Откровения. Об этом свидетельствовали и продолжают свидетельствовать многочисленные знамения, которые люди могут созерцать вокруг себя. [Однако большая часть людей не верует] и не придает значения многочисленным доказательствам, которые обязывают всех рабов Аллаха уверовать в истину и покориться ей.
Затем Господь указал Своим рабам на то, как они могут обрести успех в религии и мирских делах, и это свидетельствует о Его величайшей милости по отношению к людям. Аллах сказал: [Взывайте ко Мне, и Я удовлетворю вашу мольбу], т.е. обращайтесь ко Мне за помощью и поклоняйтесь Мне, и ваши мольбы будут услышаны. Если же вы не согласитесь преклоняться пред своим Господом, то помните, что грешники, [которые не поклоняются Мне из гордыни, войдут униженными в Ад]. Они будут униженными и презренными, ибо воздаянием за высокомерие – это наказание и унижение.
Всевышний перечислил несколько удивительных знамений, свидетельствующих о Его совершенных атрибутах. Его милость обширна, Его щедрость велика, Его благодарность безгранична, Его могущество совершенно, Его власть абсолютна, а Его владения бескрайни. Он творит всё, что пожелает, и живет самой совершенной жизнью. Его безупречные атрибуты и величественные деяния заслуживают самой прекрасной похвалы. Он является Единственным Господом Вселенной и управляет жизнью на небесах и на земле. Он властен над всем сущим, а все остальные живые существа не обладают никакой властью. Они беспомощны и бессильны. Все это свидетельствует о том, что только Всевышний Аллах заслуживает поклонения и обожествления. А что касается творений, то ни одно из них не заслуживает права называться господом или богом. Эти пречистые воззрения позволяют людям лучше познать Всевышнего Аллаха и наполнить свои сердца любовью, страхом и надеждой.
Познание Аллаха и поклонение Ему Одному – вот истинная цель, ради которой Аллах сотворил этот мир. Это – обязанность каждого раба пред Всевышним Господом, и только выполнив эту обязанность, раб Аллаха сможет обрести праведность, благочестие, преуспеяние и счастье как при жизни на земле, так и после смерти. Тот, кому посчастливилось познать Аллаха и искренне поклоняться Ему, получил великий дар своего Великодушного Господа. Более того, он получил величайшее удовольствие, которое только может получить человек в этом тленном мире. А тот, кто не сумел познать Аллаха и не вкусил прелестей поклонения Господу, навсегда лишился добра и обрек себя на вечные страдания.
О Аллах! Помоги нам лучше узнать Тебя и наполни наши сердца любовью к Тебе. Пусть наши зримые и незримые деяния будут посвящены только Тебе Одному и пусть все они соответствуют Твоим повелениям и предписаниям. Пусть наши мольбы не кажутся Тебе многочисленными, и для Тебя не составляет труда удовлетворить все наши прошения.
Итак, Всевышний Господь сказал: [Аллах – Тот, Кто сотворил ночь, дабы вы отдыхали в течение нее], т.е. Он сделал ночь темной, дабы вы могли отдохнуть от дневной суеты. Если бы вы постоянно находились в движении, то причинили бы себе немало вреда. Но Аллах смилостивился над вами, и вы укладываетесь спать и погружаетесь в сладкий сон, благодаря которому отдыхают ваши души и тела. Сон просто необходим для нормальной жизни вашего организма. Кроме того, ночью люди получают возможность уединиться со своими возлюбленными, собраться с мыслями и отдохнуть от насущных проблем.
Аллах также сотворил день, но сотворил его для того, чтобы вы могли видеть. По велению Господа солнце постоянно движется по своей орбите и освещает земной мир. С наступлением дня вы встаете с постелей и начинаете трудиться, пытаясь заработать вознаграждение на земле и после смерти. Вы отводите время для поминания Аллаха и чтения Корана, для совершения Намазов и постижения знаний, для торговли и строительства, для кузнечного ремесла и прочих занятий. Одни из вас путешествуют на суше и на море, другие занимаются земледелием, а третьи разводят скот.
[Поистине, Аллах одаривает людей щедротами], т.е. любыми всевозможными щедротами. Он осеняет людей Своей милостью, оберегает их от бед и несчастий и поэтому заслуживает самой искренней благодарности и похвалы. [Но большая часть людей неблагодарна за это], и причиной их неблагодарности являются невежество и беззаконие.
Всевышний также сказал:
«Но мало кто из Моих рабов благодарен» (Саба, 13).
Очень мало людей, которые признают благодеяния своего Господа, добровольно покоряются Его воле, любят Его всей душой и стремятся снискать Его благоволение.
[Таков Аллах – ваш Господь]. Он Один заслуживает поклонения, и Он Один господствует над Своими творениями. Из последнего утверждения следует, что только Всевышний Аллах ниспосылает Своим рабам пропитание. А это в свою очередь означает, что все творения обязаны благодарить Его и поклоняться только Ему Одному.
Затем Аллах еще раз подчеркнул Свое господствующее положение над творениями и назвал Себя Творцом всего сущего. А затем Он еще раз подчеркнул Свое абсолютное право на поклонение и сказал: [Нет божества, кроме Него]. Это – повеление искренне поклоняться Одному Аллаху. Но как же далеко люди уклонились от прямого пути! Они не хотят поклоняться Одному Аллаху даже после того, как им стали ясны убедительные доказательства.
[Так удаляются только те, кто отвергает знамения Аллаха], т.е. обольщение и заблуждение – это справедливое наказание для тех, кто отвергает знамения Аллаха, враждует с Его посланниками и уклоняется от единобожия и полонения Одному Аллаху.
Всевышний сказал:
«Когда ниспосылается какая-либо сура, то неверные переглядываются, вопрошая:
“Увидит ли вас кто-либо [если вы покинете собрание]?” Потом они отворачиваются [и уходят]. Аллах отвращает их сердца [от истинной веры] за то, что они ничего не разумеют» (Покаяние, 127).
[Аллах – Тот, Кто сотворил для вас землю обиталищем]. Вы находите на земле всё, что необходимо для вашего существования. Вы можете заниматься земледелием и садоводством, строить дома и путешествовать. При этом Аллах не лишил вас кровли, а установил над вами небесный свод. Он украсил его могучими светилами, которые приносят вам много пользы. Благодаря им вы можете определять стороны света и правильный путь во мраке ночи. Аллах [придал вам самый прекрасный облик], благодаря которому вы превосходите все остальные земные твари.
Всевышний также сказал:
«Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» (Смоковница, 4).
Если ты хочешь убедиться в правдивости этих слов и совершенстве Божественной мудрости, то посмотри на людей. Каждая часть человеческого тела имеет самое совершенное строение и занимает самое прекрасное место. В человеческом организме нет такого органа, который не находился бы на своем месте. Посмотри на то, как люди тянутся друг к другу. Разве чувства, которые возникают между людьми, возникают между другими земными тварями? Посмотри на качества, которые отличают человека от всех остальных животных. Разум, вера, любовь, знания – эти прекрасные качества в полной мере соответствуют прекрасному человеческому облику.
Аллах также [даровал вам удел из мирских благ]. Речь идет о яствах, напитках, женщинах, одеждах, удивительных видах и приятных звуках – обо всем, что Всевышний Аллах дозволил для Своих рабов. Более того, Аллах помогает Своим рабам пользоваться этими благами. Однако некоторые мирские блага запрещены Господом, потому что они причиняют вред человеческим душам и телам, а также праведности и благочестию людей.
[Таков Аллах, ваш Господь]. Он управляет делами Вселенной и ниспосылает вам многочисленные милости. [Благословен Аллах, Господь миров], т.е. величественны Его атрибуты и велика Его добродетель. Он заботится обо всех творениях и повсюду доставляет Свои бесчисленные блага.
[Он – вечно Живой], т.е. живет самой совершенной жизнью и обладает безупречными атрибутами, без которых такая жизнь невозможна. Среди них – слух, зрение, всемогущество, знание, речь, а также многие другие атрибуты величия и совершенства. [нет божества, кроме Него], т.е. никто не заслуживает поклонения, кроме Благородного и Великодушного Аллаха. [Так взывайте же к Нему], т.е. взывайте к Аллаху для того, чтобы просить Его о помощи или просто поклоняться Ему, [будучи искренними в своей вере]. Поклоняйтесь Аллаху, взывайте к Аллаху и совершайте праведные дела только ради Всевышнего Аллаха.
Аллах приказал вам быть искренними и сказал: «Им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа Ему искренне и преданно, совершать Намаз, раздавать закят. Это и есть правая вера» (Ясное знамение, 5).
[Хвала Аллаху, Господу миров!] Он заслуживает самой прекрасной хвалы, которую рабы Аллаха обязаны возносить своими прекрасными речами и праведными деяниями. Что касается прекрасных речей, то это – слова поминания и восхваления Аллаха. А что касается праведных деяний, то это – обряды поклонения – Намазы. Люди обязаны совершать это искренне ради Аллаха, признавая Его совершенные атрибуты, достохвальные деяния и бесчисленные милости.
Затем Всевышний Аллах привел убедительные доводы в пользу необходимости искреннего служения Одному Аллаху и запретил поклоняться кому-либо, помимо Него. О Посланник! Сообщи людям: [Поистине, мне запрещено поклоняться тем, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха], т.е. идолам, истуканам и всем остальным ложным богам, которых вы обожествляете наряду с Аллахом.
Я не сомневаюсь в справедливости этого предписания. Напротив, я абсолютно убежден в необходимости поклонения Одному Аллаху, ибо мой Господь показал мне ясные знамения и повелел мне предаться Аллаху, т.е. стать одним из мусульман и подчинить воле Всевышнего свою душу, свой язык и свое тело.
Это – самое великое из всех повелений Аллаха. А запрет на поклонение ложным богам – это величайший из запретов Аллаха.

67. Он – Тот, Кто сотворил вас из праха, потом – из капли [оплодотворенной яйцеклетки], потом – из сгустка [крови]. Потом Он выводит вас [из утробы] младенцами, а потом [растит], чтобы вы достигли полной силы и чтобы затем стали стариками. Некоторые из вас умирают раньше, но все вы достигаете определенного срока, – быть может, вы уразумеете это.
68. Он – Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет. А когда решение принято, то стоит Ему сказать чему-либо: «Будь!» – как оно возникает.
69. Разве ты не видел тех, которые оспаривают знамения Аллаха? До чего же они отвратились [от истины]?
70. Они отвергли Книгу и то, с чем Мы отправили Наших посланников. Но скоро они познают [последствия своего неверия].
71. С оковами на шеях и в цепях их поволокут
72. в кипяток, а потом уж в Огонь, где предадут сожжению.
73. Затем им скажут: «Где же те, кому вы поклонялись
74. помимо Аллаха?» Они ответят: «Они скрылись от нас. Да и не обращались мы с мольбами раньше ни к кому». Так Аллах вводит в заблуждение неверных.
75. [Ангелы скажут им]: «Это – [наказание] вам за то, что вы ликовали на земле безо всякого права на то, и за высокомерие ваше.
76. Входите во врата Ада и пребывайте там вечно. Как отвратительна обитель возгордившихся!»
77. Терпи же, [о Мухаммад], ибо обещанное Аллахом непреложно. Мы можем показать тебе кое-что из того, что обещаем неверным, а можем упокоить тебя [до этого]. Они же [все равно] предстанут пред Нами.

Затем Аллах еще раз подчеркнул необходимость единобожия и напомнил о том, как Он создает Свои творения. Он Один сотворил вас, и Он Один заслуживает вашего поклонения. Он сотворил вашего прародителя из праха, а затем вывел из него многочисленный человеческий род. Вы появляетесь на свет из крошечной капли, которая закрепляется во чреве ваших матерей, а затем превращается в сгусток крови, который в свою очередь превращается в кусочек мяса. Затем у вас появляются кости, а затем ангел вдыхает в ваше тело жизнь. Потом вы рождаетесь младенцами, а потом вырастаете и достигаете зрелого возраста, т.е. приобретаете физическую силу и совершенные умственные способности, после чего многие из вас превращаются в стариков.
[Некоторые из вас умирают раньше], т.е. на одной из перечисленных стадий, [но все вы достигаете определенного срока], т.е. расстаетесь с этим тленным миром. Задумайтесь над этим, и вам станет ясно, что Творец, Который способен так сильно изменять облик Своих творений, должен обладать неограниченной властью и совершенным могуществом. Он Безупречен и заслуживает обожествления, а вы, как и все остальные творения, имеете много пороков и недостатков.
[Он – Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет], т.е. только Аллах распоряжается жизнью и смертью, и ни один человек не умирает без ведома и дозволения Всевышнего Аллаха, Который сказал:
«Удлиняется или укорачивается жизнь [человеку] – всё это свершается только согласно Книге. Поистине, это не представляет для Аллаха труда» (Создатель, 11).
Когда Аллах принимает какое-нибудь важное или менее важное решение, то стоит Ему приказать, как Его воля исполняется. Этот закон не имеет исключений, ибо никто не в состоянии помешать Всевышнему Аллаху.
[Разве ты не видел тех, которые оспаривают знамения Аллаха?] Как ясны и убедительны эти знамения, и как отвратительны деяния неверных! До чего же они отвратились от истины! На что они надеются после того, как им стала ясна истина? Неужели они надеются получить доказательства, способные опровергнуть знамения Аллаха? Клянусь Аллахом, им ни за что не найти таких доказательств. Или же они надеются получить доказательства, свидетельствующие об истинности их порочных намерений и низменных желаний?
Они сделали свой выбор, и как же ужасен этот выбор! Они отвергли Книгу, которую ниспослал Всевышний Аллах и то, что проповедовали Его посланники – самые лучшие, самые правдивые и самые благоразумные люди.
Эти грешники не заслуживают ничего, кроме обжигающего пламени, и поэтому Аллах сказал: [С оковами на шеях и в цепях их поволокут в кипяток, а потом уж в Огонь, где предадут сожжению]. Тяжелые оковы не позволят мученикам пошевелиться. Но и это не всё – вместе со своими собратьями из числа шайтанов мученики будут закованы в огненные цепи. Их будут поливать кипящей водой, сжигать в чудовищном пламени и порицать за то, что они отдали предпочтение неверию и многобожию.
Им скажут: [Где же те, кому вы поклонялись помимо Аллаха?] Принесли ли они вам какую-нибудь пользу? Защитили ли они вас от наказания? Обитатели Ада ответят: [Они скрылись от нас], т.е. они не пришли к нам на помощь, но если бы даже они пришли к нам на помощь, то все равно не сумели бы избавить нас от справедливого возмездия.
[Да и не обращались мы с мольбами раньше ни к кому]. Существует мнение, что неверные попытаются отвергнуть предъявленные им обвинения в многобожии, полагая, что это может принести им пользу. Согласно второму и более достоверному мнению, адские мученики признаются в том, что не поклонялись Тому, Кому они должны были поклоняться. Они осознают, что у Всевышнего Аллаха нет и не может быть сотоварищей, и будут раскаиваться в том, что пребывали в глубоком заблуждении и поклонялись вымышленным божествам, которые не заслуживали обожествления и поклонения. В пользу второго толкования говорит следующее высказывание Всевышнего: [Так Аллах вводит в заблуждение неверных], т.е. таково заблуждение, в котором пребывают неверные в своей земной жизни. Порочность их воззрений ясна каждому благоразумному человеку, и в день Воскресения неверные сознаются в этом.
Им станет ясен смысл слов Всевышнего, Который сказал:
«Те, которые поклоняются помимо Аллаха другим божествам, следуют лишь своим догадкам и предположениям» (Йунус, 66);
«Если вы воззовете к ним, они не услышат вашего зова, а если бы даже и услышали, то все равно не ответили бы вам; а в день Воскресения они отрекутся от вашего поклонения им» (Создатель, 14);
«Кто же в большем заблуждении, чем взывающий с мольбою помимо Аллаха к тем, которые не могут удовлетворить ее до самого дня Воскресения?» (Пески, 5).
Затем обитателям Ада скажут: [Это – вам за то, что вы ликовали на земле безо всякого права на то, и за высокомерие ваше]. Вы радовались тому, что исповедуете ложь и обладаете знаниями, которые противоречат истине. Вы высокомерно относились к рабам Аллаха, были враждебны к праведникам, несправедливо поступали с окружающими и ослушались своего Господа.
Всевышний Аллах также сказал:
«Когда к ним прибыли посланники с ясными знамениями, они стали кичиться тем знанием, что было у них» (Верующий, 83).
А говоря о Каруне, Всевышний Аллах сказал:
«Не ликуй, ибо Аллах не любит кичливых» (Рассказ, 76).
В этих аятах речь идет о ликовании, которое порицается Шариатом и заслуживает наказания. Оно не имеет ничего общего с радостью, которую испытывают правоверные.
Именно о такой радости Всемилостивый Аллах сказал: «Скажи, [о Мухаммад]: “Это – милость и милосердие Аллаха”. Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают» (Йунус, 58). Подобная радость заслуживает одобрения и похвалы, потому что она вызвана полезным знанием и добрыми деяниями.
[Входите во врата Ада] и займите свое место, которое полностью соответствует совершённым вами злодеяниям, [и пребывайте там вечно]. Вам ни за что не выбраться из огненной преисподней. [Как отвратительна обитель возгордившихся], в которой их ожидают унижение, позор, бесчестие, заточение, наказание, невыносимый жар и лютая стужа.
О Посланник! Терпеливо продолжай проповедовать Ислам среди своих соплеменников и терпеливо сноси причиняемые ими обиды и оскорбления. А поможет тебе в этом твердая вера, посему помни о том, что [обещанное Аллахом непреложно]. Аллах непременно дарует Своей религии победу, прославит Свое слово и возвеличит Своих посланников как в земном мире, так и в Будущей жизни. А что касается твоих врагов, то они будут наказаны как при жизни на земле, так и после смерти. [Мы можем показать тебе кое-что из того, что обещаем неверным, а можем упокоить тебя] до этого. В любом случае, они понесут наказание за каждое из своих деяний.
Всевышний также сказал:
«Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят нечестивцы» (Ибрахим, 42).

78. И до тебя Мы посылали посланников. О некоторых из них Мы рассказали тебе, о других же – не рассказывали. Но ни один из посланников не творил знамений [чудес] без соизволения Аллаха. Когда же будет ниспослано повеление Аллаха, то люди будут рассужены по справедливости, и приверженцы лжи тогда окажутся в убытке.
79. Аллах создал для вас домашних животных, чтобы на некоторых из них вы ездили, а других использовали в пищу.
80. Вы извлекаете из них и [другую] пользу и добиваетесь благодаря им того, чего желают ваши сердца. На них и на кораблях вы передвигаетесь.
81. Аллах показывает вам Свои знамения. Какое же из Его знамений вы станете отрицать?
82. Неужели они не странствовали по земле и не видели, каков был конец тех, кто жил до них? Они превосходили их [мекканских многобожников] числом, были сильнее их и творили на земле более великие деяния. Но всё, что они приобрели, не спасло их [от наказания Аллаха].
83. Когда к ним прибыли посланники с ясными знамениями, они стали кичиться тем знанием, что было у них. И тогда то, над чем они насмехались [наказание], окружило их со всех сторон.
84. Когда они воочию узрели Наше наказание, они воскликнули: «Мы уверовали в Единого Аллаха и отреклись от тех, кому поклонялись наряду с Ним!»
85. Но не поможет им уверование в то время, когда они почувствуют Наше наказание. Таково установление Аллаха для Его рабов, и неверные оказываются в убытке.

Затем Аллах утешил Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, напоминанием о судьбах его братьев по вере и сказал: [И до тебя Мы посылали посланников], которые проповедовали религию Аллаха и терпеливо сносили обиды, причиняемые неверующими соплеменниками. [О некоторых из них Мы рассказали тебе, о других же – не рассказывали. Но ни один из посланников не творил знамений без соизволения Аллаха], т.е. все они были покорны власти твоего Господа и ничего не решали самостоятельно. Они подтверждали свою правоту убедительными логическими доводами и показывали окружающим великие чудеса, но делали они это только благодаря поддержке Всевышнего Аллаха. Всякий раз, когда нечестивцы убеждались в правдивости твоих собратьев, они упрямо отказывались уверовать в них и требовали показать им новые чудеса. Поистине, подобное поведение – величайшая несправедливость.
[Когда же будет ниспослано повеление Аллаха, то люди будут рассужены по справедливости], т.е. Аллах рассудит между Своими посланниками и их врагами по справедливости, а это значит, что Он спасет посланников и их верных последователей и погубит всех неверных и многобожников. Поэтому Всевышний Аллах сказал, что [приверженцы лжи тогда окажутся в убытке]. Ложь была неизменно присуща этим грешникам: их знания, деяния и устремления были порочными и бесполезными. Более того, они были вредными. О люди! Остерегайтесь лжи и не противьтесь истине, дабы не оказались вы в числе тех, которые окажутся в убытке. Такие люди не увидят добра и не сумеют оправдаться пред Аллахом.
[Аллах создал для вас домашних животных]. Это – одна из многочисленных милостей Всевышнего Аллаха. Вы используете одних домашних животных как средство передвижения, других вы употребляете в пищу, а третьи дают вам вкусное молоко. Благодаря шкурам и шерсти животных вы создаете для себя тепло и уют. Вы изготавливаете из их костей домашнюю утварь. Одним словом, домашние животные приносят вам много пользы.
Благодаря животным вы добиваетесь того, чего желают ваши сердца, т.е. путешествуете на них в далекие страны, любуетесь ими и гордитесь ими перед близкими. [На них и на кораблях вы передвигаетесь], т.е. верховые животные возят вас по суше, а корабли – по морям. А происходит все это только благодаря милости Аллаха, Который научил вас тому, как можно подчинить себе животных и водную стихию.
[Аллах показывает вам Свои знамения], каждое из которых свидетельствует о том, что только Всевышний Аллах обладает прекрасными именами и совершенными атрибутами. Знамения, которые люди наблюдают в самих себе и вокруг себя, также являются одной из величайших милостей Аллаха. Он явил людям эти знамения для того, чтобы они возблагодарили своего Господа и лучше поминали Его.
[Какое же из Его знамений вы станете отрицать?] Какое из Его знамений вы не хотите признавать? Вам хорошо известно, что все эти знамения показаны Всевышним Аллахом. Вам также известно, что все окружающие вас щедроты ниспосланы Им. Вы не можете отрицать этого и не можете отвернуться от истины. Более того, если вы обладаете здравым рассудком, то обязаны исправно повиноваться Аллаху и посвятить свою жизнь служению Ему Одному.
Затем Всевышний Аллах предложил неверным отправиться в путешествие по земле либо в действительности, либо мысленно. Аллах сказал:
[Неужели они не странствовали по земле и не видели, каков был конец тех, кто жил до них?] Спросите тех, кто хорошо осведомлен об этом, и как следует задумайтесь над тем, что обрели ваши предшественники: ‘адиты, самудяне и многие другие народы. Они превосходили вас численностью и умением: строили великолепные дворцы и замки и обрабатывали огромные плантации и земельные угодья.
[Но всё, что они приобрели, не спасло их] от наказания Аллаха. Когда Всевышний Господь решил покарать неверных, ни могущество, ни богатство, ни могучие бастионы не принесли им никакой пользы.
Аллах поведал о том великом преступлении, которое совершили не уверовавшие народы, и сказал:
[Когда к ним прибыли посланники с ясными знамениями, они стали кичиться тем знанием, что было у них]. Посланники Аллаха показали им Небесные Писания и удивительные чудеса, принесли им полезные знания и открыли глаза на истину и заблуждение. Однако неверные довольствовались тем знанием, что было у них, и отвергли религию Его посланников. Они кичились этим знанием, а это значит, что они были довольны своими убеждениями, питали ненависть к проповедям посланников и даже провозглашали свои убеждения неоспоримой истиной. Под этими убеждениями подразумевается любые науки, которое противоречат Небесному Откровению. Одной из таких наук является древнегреческая философия, которая несовместима со многими кораническими аятами. Эта философия вымывает из человеческих сердец любовь к вере и уважение к священным писаниям. Философы безосновательно заявляют о том, что убедительные Божественные доводы являются всего лишь голословными утверждениями, и пытаются своими короткими умами оценить истинность священных писаний. Философия – это величайшее проявление неверия в знамения Аллаха и сопротивления истине. Упаси нас Аллах от этого! [И тогда то, над чем они насмехались, окружило их со всех сторон], т.е. суровое наказание подступило к ним со всех сторон.
Неверные воочию узрели Наше наказание и осознали тяжесть своих прегрешений, но уже было поздно. Они воскликнули: [Мы уверовали в Единого Аллаха и отреклись от тех, кому поклонялись наряду с Ним], т.е. от идолов, истуканов и всех грешников, которые своими речами и деяниями боролись с посланниками Аллаха.
[Но не поможет им уверование в то время, когда они почувствуют Наше наказание. Таково установление Аллаха для Его рабов], т.е. Аллах не принимает веру Своих рабов после того, как их постигает мучительное наказание. Запоздалая вера не может избавить человека от лютой кары, потому что человек, который воочию увидел наказание, вынужден уверовать.
Только добровольная вера может спасти раба Аллаха от вечных страданий, а эта вера возможна только тогда, когда человек еще не увидел того, о чем ему сообщил Всевышний Господь. Именно поэтому люди, которые умерли неверными, в Будущей жизни окажутся в убытке, потому что они сами разрушили свою веру, свою мирскую жизнь и свою жизнь после смерти. Но не только убыток и погибель будут печалить неверных, потому что воздаяние за неверие не будет полным до тех пор, пока грешники не вкусят вечных страданий.

Перевод Эльмира Кулиева