Шейх Абдуррахман ас-Саади

"Облегчение от Великодушного и Милостивого"

Толкование Священного Корана

Перевод Эльмира Кулиева

Сура 33 "Аль-Ахзаб" Сонмы

(мединская, 73 аята)

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. О Пророк! Бойся Аллаха и не повинуйся неверным и лицемерам. Поистине, Аллах – Знающий, Мудрый.
2. Следуй тому, что дается тебе в Откровении от твоего Господа. Поистине, Аллах ведает о том, что вы творите.
3. Уповай на Аллаха, и достаточно Его покровительства.
4. Аллах не даровал человеку двух сердец в одном теле. Он не сделал вашими матерями тех ваших жен, которых вы приравниваете к своим матерям, и не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями. Все это – всего лишь слова из ваших уст. Аллах же глаголет только истину, и Он наставляет на прямой путь.
5. Зовите их [приемных детей] по именам их [кровных] отцов. Это более справедливо пред Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они – ваши братья по вере и ваши близкие. Не будет на вас греха, если при этом вы совершите ошибку. Если же вы намеренно [лишаете приемного сына имени его кровного отца], то вы совершаете грех. А ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
6. Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены – их матери. Согласно Книге Аллаха, кровные родственники имеют больше прав [на наследство и доброе отношение] друг друга, чем верующие и мухаджиры, если только вы не сделаете добра своим друзьям, [завещав им часть имущества]. Все это начертано в Книге.

О Мухаммад! Аллах избрал тебя Своим пророком, почтил Божественным Откровением и превознес над остальными творениями. Посему благодари своего Господа за Его милость и будь богобоязнен. Ты более кого бы то ни было иного обязан бояться Всемогущего Аллаха и более других заслуживаешь права обладать этим прекрасным качеством. Выполняй повеления Аллаха и не нарушай Его запретов, доводи до сведения рабов Всевышнего Его послание, обучай их Божественному Откровению и давай им добрые советы. Не уступай тем, кто пытается помешать тебе выполнить эту великую миссию и отвратить тебя от прямого пути. Не повинуйся неверным, которые открыто заявляют о своем враждебном отношении к Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и лицемерам, которые скрывают свое неверие и делают вид, что они уверовали. Они являются истинными врагами правоверных, и ты не должен слушаться их в тех делах, которые могут подорвать твою веру и богобоязненность. Не уступай их порочным желаниям, дабы они не совратили тебя с пути истины.
[Следуй тому, что дается тебе в Откровении от твоего Господа]. Это – наставление и милость Всевышнего Аллаха. Следуй этому наставлению и надейся на милость и вознаграждение своего Господа. [Поистине, Аллах ведает о том, что вы творите]. Ему известно обо всех ваших добрых и злых делах, и поэтому каждый из вас получит достойное воздаяние.
Если же ты пожелаешь уступить их желаниям, опасаясь того, что в противном случае они причинят тебе вред или помешают тебе проповедовать религию Аллаха, то отбрось эти дурные мысли и воспользуйся оружием, которое укрепит веру в твоей душе и в душах верующих.
Это оружие – упование на Аллаха. Уповай на помощь своего Господа во всех делах, как это полагается делать рабу, который не распоряжается ни добром, ни злом, ни жизнью, ни смертью, ни воскрешением. Всегда и везде полагайся на Его помощь и поддержку, и Он убережет тебя от зла нечестивцев и поможет тебе утвердить на земле Его религию.
Поистине, для раба достаточно покровительства его Господа. А посему вверь свою судьбу Всевышнему Аллаху, и Он устроит все твои дела самым лучшим образом. Он лучше самих людей знает о том, что приносит пользу Его рабам. Он способен принести им больше добра, чем они сами. Он испытывает к Своим рабам больше сострадания, чем родители к своему ребенку. Он питает к ним больше любви и добра, чем кто бы то ни было иной, особенно, если они являются Его избранными верующими рабами. Таких рабов Он осеняет Своей милостью и одаряет видимыми и невидимыми благами. Именно поэтому Господь повелел им вверять свою судьбу Ему Одному и обещал им устроить их дела самым лучшим образом. Благодаря этому покровительству всякое сложное и тяжелое начинание для верующих становится простым и легким, а всякая беда – малой и незначительной.
Аллах избавляет их от скорби и печали, удовлетворяет их нужды и потребности, дарует им милость и благословение и оберегает их от злобы врагов и зла неверных. В результате этого мы можем видеть, как слабый и беспомощный раб, который вверил свою судьбу Всемогущему Господину, в одиночку вершит дела, которые оказываются не под силу целому народу. Поистине, Аллах облегчает Своим избранным рабам многое из того, что кажется невозможным даже самым могучим мужам.
Затем Всевышний укорил тех из Своих рабов, которые разглагольствуют о том, чего не существует, и чего не сотворил Аллах. Подобные заявления являются лживыми и несостоятельными и порицаются Шариатом Всевышнего Аллаха. Это религиозное законоположение относится ко всем, кто утверждает о существовании того, чего в действительности не существует. Из великого множества подобных лживых утверждений Аллах особо отметил те, о которых люди чаще всего говорили во времена Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и в знании несостоятельности которых они больше всего нуждались. Всевышний сказал: [Аллах не даровал человеку двух сердец в одном теле].
Такая аномалия не встречается у людей, а посему никогда не говорите, что у кого-то из вас есть два сердца. Поистине, тот, кто делает подобные заявления, лжет. [Он не сделал вашими матерями тех ваших жен, которых вы приравниваете к своим матерям]. Речь идет о зихаре – языческом обряде отвержения жен.
В доисламские времена арабы отрекались от своих жен, приравнивая их к своим матерям и называя их «хребтом своих матерей». Конечно же, жена не может быть матерью мужчины, ибо его матерью является только та женщина, которая родила его. Мать для мужчины является самой уважаемой и самой неприкосновенной женщиной, в то время как жена является для него самой доступной и самой дозволенной женщиной. Как же можно сравнивать этих совершенно непохожих друг на друга людей?
Поистине, это недопустимо, и поэтому Всевышний сказал:
«Те из вас, которые приравнивают своих жен к матерям, говорят речи предосудительные и лживые. Их жены – не матери им, ведь их матерями являются только женщины, которые их родили» (Препирательство, 2),
[и не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями]. В доисламские времена невежества и в первые годы распространения Ислама приемные дети считались полноправными детьми тех людей, которые усыновляли их, не будучи их кровными родителями. Всевышний Аллах запретил нарекать усыновленных детей своими родными детьми и изобличил лживость и порочность такого поступка. Это – сущая ложь, а в Шариате Аллаха нет места лжи, и поэтому рабы Аллаха должны быть далеки от столь скверных поступков.
Всевышний запретил называть усыновленных детей детьми их приемных родителей и давать им отчество по имени приемного отца, потому что отцом ребенка является только тот, кто породил его на свет. Приемные дети могут называться детьми только своих кровных родителей.
[Все это – всего лишь слова из ваших уст], т.е. вы называете приемных детей сыновьями или дочерьми их приемных родителей, но это – всего лишь бессмысленные и далекие от действительности слова. [Аллах же глаголет только истину], т.е. сущую правду. Именно поэтому Он повелел вам следовать истине и повиноваться Его Книге и Его Шариату. Его Книга – сущая правда, и Его Шариат – сущая правда, а лживые слова и порочные деяния не имеют к ним никакого отношения, ведь Аллах учит Своих рабов только праведности и наставляет их только на прямой путь. Тем не менее, все хорошее и плохое, что происходит во Вселенной, подчиняется воле Всевышнего Аллаха.
Затем Аллах еще раз повелел правоверным отказаться от лживых речей и поступков и сказал: [Зовите их по именам их отцов], т.е. зовите приемных детей по именам их кровных отцов, поскольку это ближе к истине. [Если же вы не знаете их отцов, то они – ваши братья по вере и ваши близкие], т.е. в таком случае зовите их своими братьями по правой вере и близкими друзьями, но не нарекайте их своими сыновьями. Вы обязаны звать их по именам их отцов. Если же вы не знаете имен их отцов, то вы должны звать их своими братьями и близкими, ибо ваше незнание не дает вам права называть приемных детей своими детьми и не меняет сути вещей. [Не будет на вас греха, если при этом вы совершите ошибку], т.е. с вас не будет спроса за то, что вы прежде звали приемных детей по имени их приемных родителей. На вас также не будет греха, если вы по ошибке будете звать отцом ребенка того, кто в действительности не является его отцом. Аллах не призовет вас к ответу за то, что вы ошибались. Однако Аллах спросит с вас, если вы будете преднамеренно грешить или говорить лживые и предосудительные речи. Помните же, что Аллах – аль-Гафур (Прощающий), ар-Рахим (Милосердный). Он снисходителен к вам и прощает ваши грехи. Он не наказывает вас за грехи, которые вы совершали до принятия Ислама, и прощает вам грехи, которые вы совершаете по ошибке. Он проявляет к вам милость и сострадание и разъясняет вам законы Своей религии, которые помогают вам обрести счастье как в земном мире, так и в Будущей жизни, и хвала Ему за все это.
Затем Всевышний сообщил верующим о прекрасных качествах и достоинствах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дабы они возлюбили его и относились к нему надлежащим образом. Аллах сказал: [Пророк ближе к верующим, чем они сами]. Самым дорогим для человека является его собственная душа, однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заботился о верующих больше, чем они сами заботятся о себе. Да и как может быть иначе, если посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посвятил себя целиком наставлению человечества на прямой путь. Он, да благословит его Аллах и приветствует, был самым добрым, самым сострадательным, самым снисходительным творением Аллаха. Ни один человек не сделал для своего близкого столько добра, сколько сделал для всех людей посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Человек может приобрести добро и избавиться от зла только благодаря Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и его учению. Поэтому все люди обязаны отдавать предпочтение желанию посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед желаниями других людей и даже перед своими собственными желаниями. Они обязаны ставить его слова превыше слов других людей, кем бы они ни были, и должны быть готовы пожертвовать ради него своими жизнями, богатством и детьми. Они также обязаны любить его сильнее, чем кого бы то ни было иного, кроме Аллаха, не должны высказывать свое мнение до тех пор, пока не услышат мнение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не должны пытаться опередить его даже в самом малом начинании.
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, имеет полное право называться отцом правоверных, и об этом говорили некоторые сподвижники. Он воспитывал их так, как отец воспитывает своих детей. Кроме того, его жены – матери правоверных. Мусульмане не имели права жениться на них после смерти посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обязаны уважать и почитать их. Однако это не означает, что сподвижники имели право общаться с ними и находиться с ними наедине, как со своими родными матерями. Этот аят словно служит предисловием к истории Зайда ибн Харисы, да будет доволен им Аллах, о которой речь пойдет чуть позже. В течение многих лет Зейда, да будет доволен им Аллах, звали сыном Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, но Всевышний Аллах сказал:
«Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей» (Сонмы, 40).
Тем самым Господь подвел черту под родословную Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и отверг его родство с приемным сыном Зайдом, да будет доволен им Аллах.
А в этом аяте Всевышний сообщил, что все правоверные являются детьми Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и в этом отношении они не имеют друг перед другом никаких преимуществ. Если приемный сын Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, лишился права называться его сыном, то он не должен печалиться и отчаиваться, потому что их все еще связывает родство правоверных.
Это родство связывает мусульман и с женами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые являются матерями правоверных. Мусульмане не имели права жениться на женах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти, и об этом Всевышний также сказал:
«Вам не подобает ни огорчать посланника Аллаха, ни жениться когда бы то ни было на его вдовах после его смерти, ибо это – великий грех пред Аллахом» (Сонмы, 53).
[Согласно Книге Аллаха, кровные родственники имеют больше прав [на наследство и доброе отношение друг друга], т.е. Аллах предписал делить наследство между близкими и дальними родственниками и заповедал родственникам делать добро и помогать друг другу. В доисламские времена невежества кровные дети порой лишались наследства своих родителей, потому что его унаследовали их приемные сыновья.
Всевышний запретил распределять наследство таким образом и по Своей доброте и мудрости предписал делить его между родственниками. Если бы языческий обычай продолжал существовать и по сей день, то на земле распространились бы безнравственность и зло, а близкие родственники продолжали бы оставаться без полагающейся им части наследства.
Далее Всевышний отметил, что кровные родственники имеют больше прав на наследство, чем все остальные верующие, будь то мухаджиры или нет.
Этот аят служит ярким доказательством того, что Шариат закрепляет право на опекунство над невестой во время бракосочетания, право на унаследование имущества и другие права за близкими родственниками. А ваши друзья не имеют права на унаследование вашего имущества, хотя вы можете по доброй воле завещать им часть своего богатства. [Все это начертано в Книге], т.е. это законоположение предопределено Аллахом, записано в Его Книге и непременно должно претворяться в жизнь.

7. [Вспомни, о Мухаммад], как Мы взяли клятву с пророков: с тебя, Нуха, Ибрахима, Мусы и Исы, сына Марйам. Мы взяли с них суровую клятву,
8. дабы спросить правдивых об их правдивости. А неверным Он приготовил мучительное наказание.
9. О вы, которые уверовали! Вспомните, как Аллах оказал вам милость, когда против вас выступили войска. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели. А Аллах видит то, что вы вершите.
10. [Вспомните], как напали на вас сверху и снизу, и тогда забегали у вас глаза [от беспокойства] и подскочило сердце к горлу [от страха], и вы стали думать [разное] об Аллахе.
11. Там верующие подверглись испытанию, и их поразило сильное потрясение.
12. Лицемеры и те, чьи сердца поражены недугом, воскликнули: «То, что обещали нам Аллах и Его посланник, оказалось всего лишь обманом!»
13. Некоторые из них сказали: «О жители Йасриба! Вы не можете противостоять [врагу]. Так возвращайтесь же назад!» А другие сказали Пророку: «Наши дома остались беззащитны». Но не дома их были без защиты, а сами они хотели покинуть поле боя.
14. Если бы [враги] вторглись [в город] с разных сторон и подвергли бы их испытанию, то они покорились бы им, недолго сопротивляясь.
15. А ведь до того они поклялись Аллаху, что не отступят [на поле боя]. Поистине, за клятву, данную Аллаху, призовут к ответу.

Всевышний сообщил о том, как Он взял с пророков в целом и с твердых духом посланников, в частности, суровую и важную клятву, тем самым обязав их соблюдать предписания религии Аллаха и сражаться на пути своего Господа. Этим путем следовали предыдущие пророки Аллаха, и этим путем прошел господин всех посланников и последний из пророков – Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. А каждый раб Всевышнего обязан идти по их стопам и брать с них пример, помня о том, что в Судный день Аллах спросит об этой суровой клятве как пророков, так и их последователей. Если они были верны ей, то Аллах вознаградит их райскими садами, если же они отступили от нее и не уверовали, то Он ввергнет их в мучительное наказание.
Всевышний сказал:
«Среди верующих есть мужи, которые верны обещанию, данному ими Аллаху» (Сонмы, 23).
Затем Аллах напомнил Своим верующим рабам о Своей великой милости по отношению к ним и тем самым призвал их быть благодарными своему Господу. Речь идет о битве у рва, когда язычники объединились друг с другом для того, чтобы уничтожить посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Войска жителей Мекки и прилежащих к ней поселений наступали на мусульман с одной стороны, а войска из Наджда – с другой. К ним присоединились иудейские племена, жившие в окрестностях Медины, и вместе они составили огромное воинство.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел вырыть вокруг Медины глубокий ров, и сонмы союзников окружили город. С каждым часом положение мусульман становилось все более и более тяжелым. Их глаза бегали от беспокойства, а сердца от страха подскакивали к горлу. Беда была настолько великой, а ситуация – настолько критической, что в голову мусульманам приходили самые скверные мысли. Осада города продолжалась в течение длительного срока, и сподвижники начинали терять надежду на помощь Аллаха и победу религии.
[Там верующие подверглись испытанию, и их поразило сильное потрясение], т.е. в этой битве Аллах испытал веру сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, страхом, беспокойством и голодом, которые постигли мусульман. Однако они не поколебали их веры, а лишь усилили их убежденность. Благодаря этому они сумели превзойти своей верой и убежденностью все прежние и будущие поколения верующих, и хвала за это надлежит Одному Аллаху.
В минуты величайшего испытания и безграничной скорби сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, воочию убедились в правдивости Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а их вера переросла в полную убежденность.
И поэтому Всевышний сказал:
«Когда верующие увидели сонмы [противников], они сказали: “Это – то, что обещали нам Аллах и Его посланник. Аллах и Его посланник говорили правду”. Все это только приумножило их веру и преданность [Аллаху]». (Сонмы, 22).
А что касается лицемеров, то они не смогли скрыть неверия, которое таили в своих сердцах, и сказали: [То, что обещали нам Аллах и Его посланник, оказалось всего лишь обманом!] Лицемеры всегда ведут себя подобным образом во время трудностей и испытаний, и битва у рва не явилась исключением. Вера этих нечестивцев не выдержала потрясений, и они принялись оценивать сложившуюся обстановку своим недалеким умом и оправдывать свои колебания и сомнения по поводу религии Аллаха.
Всевышний оставил их без Своей поддержки, и тогда их сердцами овладел страх, а терпению подошел конец. Они не сумели проявить должного терпения сами и не захотели обезопасить от своего зла других, а потому обратились к жителям Медины и сказали: [О жители Йасриба!] Они сознательно упомянули прежнее название Медины, не связанное с переселением в нее Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, что свидетельствуют об их неуважении к вере и мусульманскому братству. [Вы не можете противостоять [врагу]. Так возвращайтесь же назад!]
Из этих слов лицемеров становится ясно, что на совершение этого поступка их подтолкнули трусость и малодушие. Лицемеры пытались убедить мусульман в том, что те не сумеют противостоять врагу у рва за пределами города, где посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники разбили свой лагерь. Они не желали сражаться во имя Аллаха, не верили в то, что могли победить противника, и потому уговаривали мусульман не оказывать сопротивления неверным. Поистине, лицемеры были и всегда будут самыми скверными и самыми опасными для мусульман.
Но среди мусульман находилась еще одна группа людей, которые также были встревожены и напуганы. Они также хотели покинуть ряды сражавшихся и стали придумывать для себя лживые оправдания. Они обратились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: [Наши дома остались беззащитны], и враги в любую минуту могут напасть на них, пока нас нет дома. Разреши же нам вернуться, дабы мы могли уберечь наши дома от нашествия врагов.
Однако они лгали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потому что [не дома их были без защиты, а сами они хотели покинуть поле боя]. Они придумали такое оправдание для того, чтобы скрыть свое истинное намерение. Причина же этого заключалась в их слабой вере и отсутствии стойкости перед лицом трудностей и испытаний.
А если бы неверные вторглись в Медину со всех сторон и захватили бы город, а затем потребовали бы от мусульман отречься от правой веры, то эти маловеры тотчас покорились бы их воле. Такие люди никогда не борются за свою веру и не отстаивают свои убеждения, потому что они лишены силы духа и готовы покориться любому повелению правителей и старейшин и даже согласиться с их неверием и многобожием.
А ведь они поклялись Аллаху, что никогда не отступят на поле боя, и за клятву, данную Аллаху, их призовут к ответу. Неужели же они не думают о том, как обойдется с ними Всевышний, когда всем станет ясно, что они отступили от своей клятвы?

16. Скажи, [о Мухаммад]: «Бесполезно бежать от смерти или гибели [на поле боя]. Если вы и [обратитесь в бегство], то недолго будете наслаждаться [мирскими благами]».
17. Спроси: «Кто же защитит вас от Аллаха, если Он пожелает вам зла, и кто удержит Его, если Он соблаговолит оказать вам милость?» Они не найдут, кроме Аллаха, ни покровителя, ни помощника.
18. Аллах знает тех из вас, которые отговаривают [других от участия в Священной войне] и говорят своим братьям: «Идите к нам!» Их участие в сражении ничтожно,
19. так как скупы они по отношению к вам. Когда наступает опасность, ты, [о Мухаммад], видишь, как они смотрят на тебя. Их глаза закатываются, словно у того, кто падает в обморок от смертельного страха. Когда же страх проходит, они ранят вас острыми языками, будучи скупыми на добро. Они не уверовали, и Аллах сделал тщетными их деяния. Поистине, это для Аллаха не составляет труда.
20. [Лицемеры] полагают, что сонмы [противников Мухаммада] не отступили. А если сонмы вернутся, то они хотели бы кочевать среди бедуинов и расспрашивать их о вас. Будь они в ваших рядах, то они бы почти не сражались.
21. Посланник Аллаха – прекрасный пример для вас, для тех, кто возлагает надежды на Аллаха и на Судный день и часто поминает Аллаха.
22. Когда верующие увидели сонмы [противников], они сказали: «Это – то, что обещали нам Аллах и Его посланник. Аллах и Его посланник говорили правду». Все это только приумножило их веру и преданность [Аллаху].

О Мухаммад! Они должны осознать, что их поступок достоин порицания и не принесет им пользы. Посему сообщи им о том, что бесполезно бежать от своей смерти или гибели. Скажи им:
«Даже если бы вы оставались в своих домах, то те, кому предначертано быть убитыми, все равно направились бы туда, где им суждено было пасть» (Семейство Имрана, 154).
Вы пытаетесь отдалить от себя зло, но все ваши усилия могут принести вам пользу только в том случае, если ваше благополучие предопределено Аллахом. Если же вам суждено попасть в беду, то ничто не сможет избавить вас от нее и все ваши усилия окажутся напрасными. Вы пытаетесь сбежать от смерти и гибели, чтобы еще некоторое время наслаждаться мирскими благами, но ведь это короткое удовольствие в земном мире никогда не сравнится с вечным райским блаженством, которое вы теряете, когда ослушаетесь повеления Аллаха.
Затем Всевышний разъяснил, что никакие попытки обрести добро в этом мире не могут принести рабу пользы, если Аллах пожелает ему зла. Кто может избавить человека от Предопределения Аллаха, если Он пожелает ему зла, и кто может помешать Аллаху, если Он соблаговолит оказать милость Своему рабу? Поистине, только Аллах решает, кого одарить благами, а кого лишить Своей милости. Он Один способен принести Своим рабам пользу и причинить им зло. Радости и несчастья выпадают на долю творений только с Его Божественного дозволения.
А что касается грешников, то они не найдут для себя ни покровителя, который бы помог им обрести вечное счастье, ни помощника, который бы уберег их от великой беды. Помните об этом и будьте покорны Единственному Правителю Вселенной, Чьи приказы не подлежат обсуждению и Чье Предопределение непреложно. Отказавшись от Его покровительства и помощи, вы не найдете для себя ни покровителя, ни помощника.
Затем Всевышний пригрозил грешникам, которые не желают помогать своим братьям, отговаривают от участия в Священной войне тех, кто еще не присоединился к борцам на пути Аллаха, и уговаривают вернуться тех, кто уже выступил с оружием в руках. Если же они сами окажутся в числе борцов на пути Аллаха, то их участие в сражении будет ничтожно, потому что они всегда будут толпиться в задних рядах. В их сердцах нет веры и терпения, которые побуждают правоверных к самопожертвованию на пути Аллаха. Зато их сердца переполнены неверием и лицемерием, которые порождают в человеке трусость и малодушие.
Они не хотят жертвовать ради Аллаха своими жизнями и своим богатством, потому что они скупы и алчны. А когда наступает опасность, их [глаза закатываются, словно у того, кто падает в обморок от смертельного страха]. Страх господствует в их сердцах, а сильное беспокойство заставляет их забыть обо всем на свете. Они думают лишь о том, что им придется участвовать в сражении, которого они больше всего боятся.
Когда же опасность минует и битва прекращается, они ранят верующих своими острыми языками и выдвигают несправедливые притязания. Выслушав их речи, люди могут подумать, что они являются самыми смелыми и отважными людьми.
Однако в действительности они трусливы и скупы и не протягивают окружающим руку помощи, даже когда их просят об этом. Более того, они являются самыми скверными людьми, потому что скупятся творить добро в соответствии с повелениями Всевышнего, скупятся делать пожертвования и не желают помогать верующим бороться с врагами Аллаха, распространять Ислам среди заблудших и обучать неграмотных. Они скупятся даже на доброе слово и полезный совет.
Люди, которые обладают такими скверными качествами, являются неверными, и поэтому Аллах делает их деяния тщетными. [Поистине, это для Аллаха не составляет труда]. А что касается правоверных, то Аллах оберегает их от скупости, помогает им исправно выполнять предписания Всевышнего, вдохновляет их на участие в Священной войне ради прославления имени Аллаха, побуждает их расходовать свое имущество на благие цели и учит их творить добро, используя для этого свое положение и все свои знания.
Лицемеры полагают, что сонмы союзников, которые объединились против посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его правоверных сподвижников, не отступили. Они надеялись, что союзники ни за что не отступят, пока не искоренят мусульман. Их надежды оказались обманутыми, и не оправдались их ожидания.
[А если сонмы вернутся, то они хотели бы кочевать среди бедуинов и расспрашивать их о вас], т.е. если союзники предпримут еще одну попытку уничтожить вас, то лицемеры не хотели бы оказаться в это время в Медине или даже в ее окрестностях. Они предпочли бы поселиться в пустыне среди бедуинов, чтобы издалека интересоваться тем, что происходит с вами.
Горе им! Поистине, они не относятся к людям, чье присутствие дорого и желанно. Они отказываются помогать вам, но будь они в ваших рядах, они бы все равно не сражались. Посему не печальтесь оттого, что их нет рядом с вами.
[Посланник Аллаха – прекрасный пример для вас]. Этот славный Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, обладающий самыми совершенными человеческими качествами, лично принимал участие в кровавых сражениях и тяжелых битвах и проявил себя отважным воином и доблестным бойцом. Как же вы можете трусливо избегать участия в Священной войне, если сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, готов был пожертвовать своей жизнью на этом поприще?! Вы обязаны брать с него пример как в этом, так и во всех остальных начинаниях.
Опираясь на этот аят, мусульманские богословы пришли к заключению, что все предписания исламской религии распространяются как на Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, так и на его последователей, если только в Священных текстах не сообщается, что какое-то из предписаний касается только одного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Как известно, пример может быть не только прекрасным, но и дурным. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был прекрасным примером для человечества, потому что его верные последователи следуют по прямому пути и сумеют обрести благоволение Аллаха.
А что касается людей, которые противятся дороге Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то их пример является дурным. Достаточно вспомнить о том, как многобожники отвергали посланников Аллаха, которые предлагали им последовать за ними. Они говорили им: «Поистине, мы застали своих отцов приверженцами такой-то веры, и мы следуем по их стопам» (Украшения, 22). Этот дурной пример заблудших отцов совершенно не похож на прекрасный пример посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Его путем следуют только те, кто уверовал и возлагает надежды на Аллаха и на Судный день. В их сердцах нашли место страх пред наказанием Аллаха и надежда на Его вознаграждение, и именно эти два чувства побуждают их во всем брать пример только с посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Затем Всевышний сообщил о том, как повели себя истинные верующие, когда увидели, как на них надвигаются сонмы противников. Их сердцами также овладел страх, но они сказали: [Это – то, что обещали нам Аллах и Его посланник].
Они вспомнили о том, что Всевышний Аллах сказал:
«Или вы полагаете, что войдете в Рай, не испытав подобного тому, что постигло тех, кто жил до вас? Поражали их беды и тяготы, и подвергались они потрясениям, так что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: “Когда же придет помощь от Аллаха?” О да! Помощь Аллаха близка» (Корова, 214).
Верующие воочию убедились в том, что обещание Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, было истинным, и сказали: [Аллах и Его посланник говорили правду]. Все это только приумножило веру в их сердцах и преданность Аллаху в делах.

23. Среди верующих есть мужи, которые верны обещанию, данному ими Аллаху. Среди них есть такие, которые уже исполнили свой обет, а есть и такие, которые еще ожидают [своего череда], но ни в коей мере не нарушают [обещания].
24. Аллах воздаст верным [завету] за верность и накажет лицемеров, если пожелает, или примет их покаяния. Поистине, Аллах – Прощающий, Милосердный.
25. Как ни яростны были неверные, Аллах обратил их в бегство, и не добились они успеха. Аллах избавил верующих от сражения. Аллах – Могучий, Великий.
26. Он изгнал из укреплений тех людей Писания [иудеев], которые помогали им [противникам Мухаммада], и вселил в их сердца страх. Одну часть из них вы перебили, а другую взяли в плен.
27. Он дал вам в наследство их землю, дома и имущество, а также землю, на которую не ступала ваша нога. Аллах над всем сущим Властен.
28. О Пророк, скажи своим женам: «Если вы хотите этой жизни и ее прелестей, то придите: я одарю вас и отпущу с добром.
29. А если вы жаждете [благоволения] Аллаха, Его посланника и Будущей жизни, то, поистине, Аллах уготовил тем из вас, кто творит добро, великое воздаяние».
30. О жены Пророка! Если кто-либо из вас совершит явную мерзость, то наказание ей будет удвоено. И это для Аллаха совсем не трудно.

Затем Всевышний сообщил, что верующие не похожи на лицемеров, которые повернули вспять, когда увидели сонмища противников, и тем самым нарушили данную Аллаху клятву. Он сказал: [Среди верующих есть мужи, которые верны обещанию, данному ими Аллаху]. Они исполнили свое обещание самым совершенным образом, всеми силами стремились снискать благоволение своего Господа и жертвовали своим жизнями, повинуясь Его Божественной воле.
[Среди них есть такие, которые уже исполнили свой обет], т.е. сдержали свое обещание и достигли желанной цели. Одни из них погибли в сражении во имя Аллаха, а другие – умерли своей смертью, но до самого последнего вздоха продолжали выполнять свои обязанности и не изменили обещанию. Но есть среди них и такие, которые еще ожидают своего череда, т.е. продолжают исправно выполнять свой долг и надеются умереть с твердой верой в душе. Они ни в коей мере не нарушают обещания, как это делают лицемеры и маловеры, т.е. не убегают от своих обязанностей и не допускают упущений. Они являются настоящими мужчинами. А что касается всех остальных, то они могут иметь облик мужчин, но из-за своих качеств недостойны называться настоящими мужчинами.
В Судный день Аллах вознаградит тех, кто был верен своему обещанию, за их правдивость в речах, праведность в делах и искренность во взаимоотношениях с Аллахом, а также за чистоту их помыслов и поступков.
Всевышний сказал:
«В этот день правдивым мужам поможет их правдивость. Уготованы им райские сады, в которых текут ручьи, и они пребудут в них вечно» (Трапеза, 119).
Аллах предписал Своим рабам пройти через многочисленные трудности, испытания и потрясения для того, чтобы выявилась разница между правдивыми рабами и лжецами. Для правдивых рабов Господь приготовил щедрое вознаграждение, а для лицемеров, которые не сумели сохранить свою веру и праведность и нарушили данное Аллаху обещание, уготовано мучительное наказание.
Аллах покарает их [если пожелает], т.е. если увидит, что в их сердцах нет места добру. В таком случае Он лишит их Своего Божественного руководства и оставит их без Своей поддержки. Если же Он смилостивится над ними, то поможет им раскаяться и вернуться в лоно правой веры. И очень часто всё происходит именно так, потому что Аллах является Щедрым и Великодушным Властелином. Поэтому Он напомнил Своим рабам о Своих прекрасных именах, свидетельствующих о Его милости, добродетели и всепрощении. Он – аль-Гафур (Прощающий), ар-Рахим (Милосердный), т.е. прощает Своих кающихся рабов, даже если они совершили во вред самим себе множество скверных грехов.
[Как ни яростны были неверные, Аллах обратил их в бегство, и не добились они успеха]. Союзники были яростны и решительны. Они собирались уничтожить мусульман и имели для этого достаточно сил. Более того, они были обольщены своей многочисленностью и своим единством и были убеждены в успехе. Они ликовали при виде своего огромного войска и боевого снаряжения. Но Всевышний Аллах обратил их в бегство и расстроил их коварные планы. Он наслал на них ураганный ветер, который разрушил их стан, снес их шатры, перевернул их котлы и вселил в их сердца беспокойство и страх. Союзники обратились в бегство, но не могли скрыть своего гнева и разочарования.
Битва у рва явилась ярчайшим примером того, как Аллах помогает Своим верующим рабам.
[Аллах избавил верующих от сражения], т.е. помог мусульманам выдержать осаду противника, а затем наслал на них ураганный ветер и воинственных ангелов, ведь Он – аль-Кавий (Могучий), аль-‘Азиз (Великий). Всякий, кто воспротивится Его воле, непременно будет повержен, а всякий, кто обратится к Нему за помощью, одержит верх. Он творит всё, что пожелает, и для Него нет ничего невозможного. Сила и могущество не принесут Его рабам никакой пользы, пока Он не соблаговолит помочь им.
[Он изгнал из укреплений тех людей Писания, которые помогали им]. Речь идет об иудеях, которые помогали многобожникам в борьбе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижниками. Аллах изгнал их из крепостей и отдал их в руки мусульман. Они даже не оказали сопротивления мусульманам, потому что Господь [вселил в их сердца страх]. Смиренные и униженные, иудеи покорились посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но за их коварство и предательство мусульмане казнили всех мужчин и пленили только женщин и детей.
[Он дал вам в наследство их землю, дома и имущество, а также землю, на которую не ступала ваша нога]. Всё это досталось мусульманам в качестве военной добычи, а среди покоренных земель были земли, на которые ранее не ступала их нога, потому что иудеи очень гордились своими землями и никого не пускали ступать на них. Всевышний даровал правоверным владения и богатство иудеев и позволил мусульманам казнить одних и миловать других.
[Аллах над всем сущим Властен], т.е. Его могущество не знает границ, и благодаря этому Он вершит судьбу Своих рабов так, как пожелает.
В этой суре Всевышний Аллах сообщил о судьбе иудейского племени Курайза, которое проживало в поселении, находящемся неподалеку от Медины. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переселился из Мекки в Медину, он предложил иудеям заключить с ним мирный договор. Иудеи отказались принять Ислам, но заключили с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мирный договор, согласно которому они продолжали исповедовать иудаизм, но обязались не воевать против мусульман. Когда разгорелось сражению у рва, иудеи решили, что огромные полчища союзников непременно уничтожат посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульман. Их предположения подтверждались лживыми заверениями старейшин некоторых племен. В результате они решили разорвать мирный договор с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и перешли на сторону язычников. Как мы уже отметили, Аллах оставил язычников без Своей поддержки и обратил их бегство. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принял решение сразиться с иудеями из племени Курайза. Мусульмане осадили их крепости, а когда иудеи сдались в плен, славный сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Са‘д ибн Му‘аз, да будет доволен им Аллах, предложил казнить всех мужчин, которые сражались на стороне язычников и пленить всех женщин и детей. Мусульмане так и поступили.
Это было одной из величайших милостей Аллаха по отношению к правоверным. Они воочию убедились в том, как Аллах отомстил изменникам, которые бросили в беде Его верующих рабов. Они казнили часть пленных и миловали остальных, и Всевышний Аллах ни на мгновение не оставил их без Своей опеки и поддержки.
Этот аят был ниспослан в связи с тем, что жены посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрались вместе и стали просить посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делать им богатые дары, на которые у него не было средств. Они в один голос продолжали упрямо настаивать на своей просьбе, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принял их поступок близко к сердцу. Он даже поклялся не вступать в близость со своими женами в течение одного месяца. Тогда Всевышний решил облегчить судьбу Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, возвысить его праведных жен и избавить их от всего, что может умалить их вознаграждение.
Для этого Аллах повелел Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, предложить своим женам сделать выбор между земными благами и Будущей жизнью и сказать им: [Если вы хотите этой жизни и ее прелестей], т.е. если вы жаждете только благополучия в мирской жизни и готовы ликовать при виде земных благ и гневаться при их отсутствии, то мне не нужны такие жены. Придите, и я одарю вас тем, что имею, и отпущу с добром. Мы расстанемся по-хорошему и не будем гневаться и ссориться, дабы не совершить неподобающих поступков.
[А если вы жаждете [благоволения] Аллаха, Его посланника и Будущей жизни], т.е. если же вы надеетесь обрести благоволение Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и попасть в райские сады, готовы не придавать значения богатству и нужде, радостям и бедам, будете довольствоваться тем, что вам дарует посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не станете обременять его бесконечными просьбами, то узнайте, что [Аллах уготовил тем из вас, кто творит добро, великое воздаяние]. Всевышний отметил, что они получат великое вознаграждение не потому, что они являются женами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а благодаря своим праведным деяниям.
Если же человек не совершает добрых дел, то его родства с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не достаточно для того, чтобы заслужить вознаграждение Всевышнего. Более того, это родство не принесет такому человеку никакой пользы. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил своим женам о повелении Господа и предложил им сделать выбор. Все жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отдали предпочтение Аллаху, Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и Будущей жизни, и ни одна из них не усомнилась в правильности этого выбора.
Да будет доволен ими Аллах! Предложение сделать выбор между тленными мирскими благами и вечным райским наслаждением имело глубокий смысл.
Во-первых, Аллах проявил заботу о Своем посланнике, да благословит его Аллах и приветствует, и избавил его от многочисленных просьб его жен.
Во-вторых, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, избавился от зависимости от своих жен и получил возможность делать им подарки тогда, когда пожелает. Всевышний сказал:
«Пророк не испытывает стеснения [от предписаний Аллаха] и не заслуживает порицания за то, что предписал для него Аллах» (Сонмы, 38).
В-третьих, Аллах уберег Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, от тех женщин, для которых прелести мирской жизни дороже, чем Аллах, Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и счастье в Будущей жизни.
В-четвертых, выбор пречистых жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, свидетельствует об их благонравии, праведности и страхе перед гневом Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Кроме того, Всевышний тем самым обязал жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не сердиться на своего мужа, чтобы не сердить его и не навлечь на себя гнев его Господа и мучительное наказание.
В-пятых, Аллах подчеркнул превосходство жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и их высокое положение пред Аллахом, а также чистоту их помыслов и намерений. Поистине, они стремились обрести благоволение Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и горели желанием попасть в Рай, а мирская жизнь и ее преходящие блага не имели для них никакого значения.
В-шестых, Аллах велел всем женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые сделали правильный выбор, готовиться к тому, что они поселятся в самых лучших райских обителях и будут женами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Будущей жизни.
В-седьмых, Аллах пожелал, чтобы между Пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, и его женами были самые прекрасные и самые совершенные взаимоотношения. Он был самым совершенным из потомков Адама, и его жены должны были быть самыми лучшими и самыми совершенными.
Поэтому Всевышний сказал:
«Развратные женщины [предназначены] развратным мужчинам, развратные мужчины – развратным женщинам, добропорядочные женщины – добропорядочным мужчинам, добропорядочные мужчины – добропорядочным женщинам» (Свет, 26).
В-восьмых, Аллах призвал жен посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к неприхотливости и довольству самым малым. Благодаря этому качеству человеческая душа обретает покой и умиротворение, избавляется от алчности, беспокойства, грусти и печали.
В-девятых, Господь пожелал увеличить вознаграждение жен посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и возвысить их до ступеней, на которые прежде не восходила ни одна женщина. Именно поэтому Он ниспослал два последующих аята.
Всевышний сообщил, что если они будут ослушиваться Аллаха и совершат явную мерзость, то наказание им будет удвоено. Тем самым Он предостерег жен посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от совершения грехов и побудил благодарить своего Всевышнего Господа.

31. А той из вас, которая будет покорна Аллаху и Его посланнику и будет вершить добро, Мы воздадим двойной наградой, и Мы уготовили для нее прекрасный удел.
32. О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы набожны, то не ведите [с посторонними мужчинами] соблазнительных речей – не то возжелает вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите богоугодные слова.
33. Не покидайте своих домов, не носите украшения прежних времен невежества, совершайте Намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику. О члены семьи [Пророка]! Аллах желает охранить вас от скверны и очистить вас всецело.
34. [О жены Пророка!] Поминайте то, что читают в ваших домах из аятов Аллаха и мудрости. Поистине, Аллах – Проницательный, Всеведущий.
35. Поистине, для мусульман и мусульманок, верующих, покорных, правдивых, терпеливых, смиренных, подающих милостыню, постящихся, хранящих целомудрие и часто поминающих Аллаха, уготовил Аллах прощение и великое вознаграждение.

[А той из вас, которая будет покорна Аллаху и его Посланнику и будет вершить добро, Мы воздадим двойной наградой, и Мы уготовили для нее прекрасный удел], т.е. райские сады. Каждая из жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, до самого последнего вздоха оставалась покорна Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и совершала богоугодные дела, благодаря чему их награда в Будущей жизни ни у кого не вызывает сомнения.
[О жены Пророка!] Это – обращение ко всем супругам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. [Вы не таковы, как любая другая женщина]. Если вы будете праведны и будете бояться Аллаха, то превзойдете всех остальных женщин. Повинуясь повелению Господа, жены Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, использовали все возможности для того, чтобы достичь совершенства в набожности и богобоязненности.
А для того, чтобы они лучше блюли свою набожность и добропорядочность, Всевышний повелел им остерегаться всех поступков, подталкивающих человека к совершению греха. Он запретил им быть излишне любезными с посторонними мужчинами, чтобы не соблазнять людей, сердца которых поражены недугом, т.е. которые испытывают влечение к совершению грехов. Такие люди всегда готовы совершить скверный поступок, и порой для этого бывает достаточно малейшего толчка.
А причина этого в том, что их сердца поражены недугом. Они совершенно не похожи на тех, чьи сердца избавлены от подобного недуга, благодаря чему они не испытывают влечения к совершению грехов, не склоняются к ослушанию Аллаха и не поддаются искушению. Пораженные сердца не в состоянии вынести то, что без особого труда переносят здоровые сердца. Они легко поддаются соблазну и не способны противостоять самым незначительным факторам, подталкивающим человека к совершению грехов.
Опираясь на этот аят, мусульманские богословы пришли к заключению, что все поступки, приводящие к совершению греха, также запрещаются Шариатом Всевышнего. Любезный разговор между посторонними мужчиной и женщиной сам по себе не является грехом, однако религия Аллаха запрещает подобные разговоры в связи с тем, что они подталкивают человека на совершение греха.
Поэтому женщинам не дозволено говорить с посторонними мужчинами нежным и обольстительным голосом. А для того, чтобы никто ошибочно не предположил, что женщины должны разговаривать с посторонними мужчинами грубо и неуважительно, Всевышний сказал: [а говорите богоугодные слова], т.е. будьте вежливы и учтивы, но не позволяйте себе соблазнять мужчин своим голосом.
Обратите внимание на то, что Всевышний не запретил женщинам быть вежливыми с посторонними мужчинами, а запретил им говорить с ними соблазнительным голосом. Именно такой голос и такие речи вызывают в мужчинах влечение к женщине. Если же женщина ведет себя учтиво и не соблазняет мужчин своим голосом и поведением, то в этом нет ничего зазорного. Более того, вежливость может быть проявлением величия и чувства собственного достоинства. Такое поведение женщины не вызывает в собеседнике постыдных желаний.
Поэтому Всевышний Аллах похвалил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, за его кротость и вежливость и сказал:
«По милости Аллаха ты был добр к ним» (Семейство Имрана, 159).
А своим посланникам Мусе и Харуну, мир над ними, Господь повелел:
«Ступайте к Фараону, ибо он совершил беззаконие. Говорите с ним кротко, быть может, он одумается или убоится» (Та Ха, 43-44).
Аллах повелел Своим рабам охранять свои члены от греха и остерегаться прелюбодеяния и сообщил, что сердца людей, которые легко склоняются к совершению греха, поражены недугом. Поэтому каждый человек, который при виде женщины или при разговоре с ней испытывает к ней влечение, должен знать, что его сердце поражено этим скверным недугом. Он должен бороться с этим недостатком, противиться своим порочным желаниям, всеми силами стремиться очистить от них свою душу и просить Аллаха помочь ему и уберечь его от греха. Только так человек может оградить себя от неповиновения Аллаху и прелюбодеяния.
[Не покидайте своих домов], потому что оставаться в своем доме для женщины всегда безопаснее и лучше, [не носите украшения прежних времен невежества], т.е. не выходите из своих домов принаряженными и умащенными благовониями, как это делали в доисламские времена невежества язычницы, которые были лишены света знаний и веры. Всевышний повелел мусульманкам придерживаться этих предписаний для того, чтобы предотвратить зло и порок, которые могут распространиться на земле, если они не будут выполнять этих повелений Господа.
Затем Аллах повелел им быть покорными своему Господу, совершать Намаз и выплачивать закят. Он особо выделил именно Намаз и закят, потому что они являются самыми великими и самыми славными обрядами поклонения. Каждый человек обязан исправно совершать их и даже нуждается в этом.
Совершая Намаз, человек демонстрирует искренность своей веры в Аллаха, а выплачивая закят, он помогает нуждающимся рабам Господа. После этого повеления Всевышний еще раз приказал им во всем повиноваться Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и этот приказ распространяется на все обязательные и необязательные предписания религии.
Затем Всевышний обратился к членам семьи Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: [Аллах желает охранить вас от скверны и очистить вас всецело], т.е. Он ниспосылает вам Свои повеления и запреты для того, чтобы очистить вас от зла, скверны и пороков и сделать вас пречистыми созданиями. Посему возносите хвалу своему Господу и благодарите Его за ниспосланные вам повеления и запреты, соблюдая которые вы не приобретете ничего, кроме пользы и добра. Поистине, Аллах не желает поставить вас в затруднительное положение, а лишь хочет очистить ваши души, украсить вас благородным нравом, сделать ваши деяния праведными и благодаря этому увеличить ваше вознаграждение.
А поскольку совершение праведных дел и избавление от грехов невозможно без истинных знаний, Всевышний повелел женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, постигать знания и разъяснил им, как они должны делать это. Он сказал: [Поминайте то, что читают в ваших домах из аятов Аллаха и мудрости]. Под аятами подразумевается Священный Коран, а под мудростью – хадисы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, раскрывающие тайны последнего Небесного Писания, т.е. Корана. А поминает их надлежащим образом только тот, кто читает их, размышляет над их истинным смыслом, вникает в содержащиеся в них предписания и соблюдает их.
Поистине, Аллах – аль-Латыф (Проницательный, Добрый), аль-Хабир (Всеведущий). Ему известны самые тайные начинания и самые сокровенные помыслы. Ни одна тайна на небесах и на земле не сокрыта от Него, как и не сокрыты от Него тайные и явные деяния Его рабов. Все это должно подталкивать людей к искреннему служению Аллаху и совершению благих дел втайне от чужих взоров и в надежде на вознаграждение Одного только Аллаха.
Кроме того, Всевышний Добр к Своим творениям. Он указывает им путь к добру и оберегает их от зла, однако они не в силах ощутить это. Он ниспосылает им пропитание и благосостояние, однако они не видят этого. Он повелевает им делать то, что им не всегда нравится, но они не знают, что именно этот путь приводит человека к самым высоким ступеням.
После того как Всевышний сообщил о том, что супруги посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не похожи на остальных женщин и что их вознаграждение или наказание будет умножено, Он упомянул о судьбе остальных верующих женщин и подчеркнул, что они получат вознаграждение наряду с мужчинами. Это вознаграждение уготовлено мусульманам и мусульманкам, которые душой и телом придерживаются законов Всевышнего, имеют правильные религиозные убеждения, выполняют повеления Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, говорят правдивые речи и совершают праведные дела, терпеливо встречают трудности и несчастья, проявляют смирение и покорность пред Аллахом во время Намазов и во всех других начинаниях, раздают обязательные и необязательные пожертвования, избегают прелюбодеяния и всех приводящих к нему грехов, а также часто поминают Аллаха, особенно перед восходом и закатом солнца и после обязательных Намазов.
А кто обладает прекрасными качествами, имеет правильные исламские вероубеждения, говорит правдивые слова, совершает праведные дела, приносит пользу себе и окружающим и избегает злых и скверных деяний, тот душой и телом придерживается всех предписаний религии и является добродетельным и верующим мусульманином. Такие люди своими хорошими деяниями искупают совершённые ими грехи, благодаря чему заслуживают прощения Господа.
Однако наряду с прощением им также уготовано то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла человеческая душа. Это – великое вознаграждение, о всех прелестях которого не известно никому, кроме Всевышнего Дарителя. О Аллах, сделай нас в числе этих праведников!

36. Для верующего мужчины или женщины нет выбора в каком-либо деле, если Аллах и Его посланник уже приняли решение. А тот, кто ослушается Аллаха и Его посланника, пребывает в явном заблуждении.
37. [Вспомни, о Мухаммад], как ты сказал тому, кого облагодетельствовали Аллах и ты: «Удержи свою жену при себе и страшись Аллаха». Ты таил в своей душе то, чего не скрывал Аллах, и ты боялся людей, в то время как следует страшиться Аллаха. Когда же Зайд сделал то, чего он хотел [развелся с ней], Мы женили тебя на ней, чтобы верующим было дозволено жениться на женах своих приемных сыновей, после того как те разведутся с ними. Веление Аллаха претворяется неукоснительно.
38. Пророк не испытывает стеснения [от предписаний Аллаха] и не заслуживает порицания за то, что предписал для него Аллах. Таково было предписание Аллаха и для тех, кто жил прежде. Велению Аллаха предопределено сбыться.
39. Они передали послания Аллаха и страшились Его и не страшились никого, кроме Аллаха! Достаточно того, что Аллах предъявляет счет [за содеянное].
40. Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей, а только посланник Аллаха и печать пророков. Аллах ведает обо всем сущем.
41. О вы, которые уверовали! Часто поминайте Аллаха
42. и славьте Его утром и вечером.
43. И Он, и ангелы Его благословят вас, чтобы вывести вас из тьмы к свету. Поистине, Он Милосерден к верующим.

[Для верующего мужчины или женщины нет выбора в каком-либо деле, если Аллах и Его посланник уже приняли решение]. Всякий, кто украсил себя правой верой, должен всеми силами стараться снискать благоволение Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и сторониться всего, что может вызвать гнев Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Правоверные обязаны выполнять все предписания религии и избегать грехов. Им не подобает размышлять над тем, стоит ли придерживаться предписаний Корана и Сунны или нет. Они обязаны любить Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, сильнее, чем любят самих себя, и не ставить свои низменные желания превыше повелений посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
[А тот, кто ослушается Аллаха и Его посланника, пребывает в явном заблуждении]. Такой человек отказался от прямого пути, следуя которым человек обретает милость Аллаха, и отдал предпочтение заблуждению, которое обрекает человека на мучительное наказание. Таким образом, Всевышний вначале упомянул о причине, которая заставляет мусульман повиноваться Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и этой причиной является их вера, а затем упомянул о причине, которая удерживает их от неповиновения. А этой причиной является опасение оказаться в числе заблудших, которых ожидает возмездие и лютая кара.
Всевышний Аллах ниспослал этот аят для того, чтобы все правоверные поняли, что приемные дети никоим образом не должны приравниваться к их кровным детям и что приемный отец может жениться на бывшей жене своего приемного сына. Однако арабы часто усыновляли детей и не делали никакой разницы между приемными и родными детьми, и только значительное событие могло изменить укоренившиеся в их сознании представления.
Поэтому Всевышний захотел, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, положил конец этим ошибочным представлениям словом и делом. Когда же Аллах намеревается претворить в жизнь какое-либо начинание, Он создает для него предпосылки и причины.
Задолго до начала пророчества Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда, сына Харисы. Люди стали звать его Зайдомибн Мухаммад но когда был ниспослан аят «Зовите их [приемных детей] по именам их отцов» (Сонмы, 5), мусульмане вновь стали звать его Зайдом ибн Хариса. Он был женат на дочери тети посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со стороны отца Зайнаб бинт Джахш. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил что женится на Зайнаб, если только Зайд разведется с ней. По воле Аллаха их брак оказался недолговечным, и Зайд пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просить разрешения на развод с Зайнаб.
Всевышний напомнил об этом событии Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и отметил, что Он облагодетельствовал Зайда верой и правой религией, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, освободил его от рабства и указал ему путь к спасению от адского Огня. Когда Зайд обратился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тот дал ему искренний и добрый совет, несмотря на то, что Зайнаб хотела выйти замуж за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, да и он сам подумывал об этом. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: [Удержи свою жену при себе и страшись Аллаха], т.е. не разводись с ней и терпеливо сноси всё, что происходит между вами, будь богобоязнен как во взаимоотношениях со своей женой, так и во всех остальных делах. Твоя богобоязненность поможет тебе быть терпеливым и обяжет тебя к этому.
О Мухаммад! [Ты таил в своей душе то, чего не скрывал Аллах], т.е. ты никому не говорил о том, что собираешься жениться на Зайнаб, если Зайд окончательно разведется с ней, [и ты боялся людей, в то время как следует больше страшиться Аллаха], т.е. ты опасался того, что людям станет известно о твоих помыслах, но бояться следует не людей, а Всевышнего Аллаха. Страх пред Господом помогает рабам обрести всякое добро и избавиться от всякого зла.
[Когда же Зайд сделал то, чего он хотел], т.е. решился на развод и расстался с Зайнаб, [Мы женили тебя на ней]. А поступили Мы таким образом для того, [чтобы верующим было дозволено жениться на женах своих приемных сыновей, после того как те разведутся с ними]. В этом – великая мудрость и великая польза, ибо верующие всегда будут помнить о том, как ты взял в жены жену Зайда ибн Харисы, которого долгие годы называли твоим сыном. Однако жениться на женах приемных сыновей дозволено только после того, как те окончательно разведутся. [Веление Аллаха претворяется неукоснительно], и ничто не должно препятствовать этому. Из историй, которая послужила причиной ниспослания этих коранических аятов, можно сделать много полезных выводов.
Во-первых, Всевышний Аллах отметил превосходство Зайда ибн Харисы, да будет доволен им Аллах. Это превосходство выражается в том, что Аллах назвал его в Священном Коране по имени и не удостоил этой чести ни одного другого сподвижника Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Кроме того, Аллах сообщил о том, что Он облагодетельствовал Зайда, т.е. даровал ему веру и сделал его одним из мусульман. Это означает, что Господь назвал Зайда верующим мусульманином, который верен религии как душой, так и телом.
Милость, о которой идет речь в этом аяте, несомненно является особой милостью, которой Аллах одаряет Своих верующих рабов. В противном случае нет смысла в том, что Аллах особо отметил Свою милость по отношению к нему.
Во-вторых, Господь напомнил о том, что освобожденный раб должен быть благодарен человеку, который освободил его от рабства.
В-третьих, Он разрешил мусульманам жениться на бывших женах своих приемных сыновей.
В-четвертых, Он наглядно показал мусульманам, что обучение людей на собственном примере, которое к тому же дополняется словесным разъяснением, приносит гораздо больший результат, чем просто словесные разъяснения. Призывы к истине, подкрепленные праведными поступками проповедника, подобны свету, озаренному еще большим светом.
В-пятых, Аллах сообщил о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скрывал от людей чувства, которые он испытывал к Зайнаб, а это значит, что человек, влюбленный в чужую жену, не совершает греха, если он удерживает себя от совершения недозволенных поступков. На нем также нет греха, если он надеется жениться на своей возлюбленной в случае, если ее муж решит развестись с ней. Однако он не имеет права подталкивать супругов на развод и пытаться разлучить их. Именно поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и скрывал свои чувства.
В-шестых, поведение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свидетельствует о том, что он исправно выполнил свою миссию и донес до человечества Откровение целиком. Он не утаивал от людей ничего из Божественного Откровения, даже если Аллах порицал его за тот или иной поступок. Это является доказательством того, что Пророк Мухаммад был истинным посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который только проповедовал Божественное учение и не стремился благодаря этому знанию возвыситься над остальными людьми.
В-седьмых, искренность посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при обращении к нему за советом свидетельствует о том, что верующий, к которому обращаются за советом, обязан дать тот совет, который он считает самым полезным и самым правильным для своего брата, даже если такой поступок может пойти во вред его собственным интересам, целям и желаниям.
В-восьмых, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посоветовал всем супругам, которые собираются развестись, постараться сохранить брак всеми возможными способами, ибо сохранение семьи лучше развода.
В-девятых, Всевышний Аллах велел людям бояться своего Господа сильнее, чем Его рабов.
В-десятых, Аллах определил судьбу духовной матери правоверных Зайнаб и выдал ее замуж за Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, без помолвки и бракосочетания в присутствии свидетелей. Зайнаб всегда очень гордилась этим перед остальными женами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и говорила: «Вас выдали замуж ваши родственники, а меня выдал замуж Сам Аллах из-за семи небес».
В-одиннадцатых, история Зайнаб убедительно подтвердила, что никто не имеет права жениться на замужней женщине и даже предпринимать для этого какие-либо усилия, пока муж окончательно не разведется со своей женой. А окончательный развод наступает только по окончании срока ‘идда, в течение которого разведенная жена продолжает принадлежать своему мужу и находиться в его власти, даже несмотря на то, что муж в этом случае не обладает всеми правами на разведенную жену.
Затем Всевышний отверг от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обвинения тех, которые порицают его за многоженство. Поистине, эти обвинения безосновательны, потому что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [не заслуживает порицания за то, что предписал для него Аллах], т.е. не несет ответственности за то, что Аллах разрешил ему жениться на нескольких женщинах. [Таково было предписание Аллаха и для тех, кто жил прежде], т.е. для прежних пророков и посланников. [Велению Аллаха предопределено сбыться], т.е. оно непременно сбудется.
Затем Аллах поведал о качествах посланников, которые жили прежде, и сказал: [Они передали послания Аллаха и страшились Его и не страшились никого, кроме Аллаха], т.е. читали рабам Аллаха удивительные стихи священных писаний, показывали им доказательства существования и могущества Господа, призывали их встать на прямой путь. При этом они боялись только Одного Аллаха и никого не боялись наряду с Ним. Все это означает, что обязанностью каждого пророка было призывать людей на путь истинной религии и страшиться Господа, исправно выполняя Его повеления и не нарушая Его запретов. [Достаточно того, что Аллах предъявляет счет], т.е. следит за всеми деяниями Своих рабов и призовет их к ответу. Из этих слов ясно, что Аллах ведает о поступках Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и что жениться на нескольких женах было разрешено и предыдущим пророкам.
[Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей]. Это – обращение ко всем мусульманам и намек на то, что Зайд ибн Хариса не был сыном посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Этот аят носит общий характер и отвергает как кровное, так и приемное отцовство Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Однако ранее мы отметили, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, является отцом всех правоверных, а его жены – матери правоверных. А для того, чтобы мусульмане не отрицали подобное отцовство Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Всевышний Аллах сообщил о том, что Мухаммад был посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и последним пророком.
Каждый мусульманин обязан повиноваться ему и следовать его путем, верить ему и руководствоваться его наставлениями, а также любить его сильнее, чем кого бы то ни было иного. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был настолько искренним и добрым наставником, что относился к правоверным так, как отец относится к своим детям. [Аллах ведает обо всем сущем]. Его Божественное знание охватывает все сущее, и Он лучше всех знает, кому можно доверить Божественное Откровение и кто достоин Божественной милости.
Затем Всевышний повелел верующим часто поминать, возвеличивать, прославлять и восхвалять своего Господа и говорить прекрасные слова, которые могут приблизить человека к своему Господу. Поэтому мусульмане должны поминать Аллаха перед восходом и закатом солнца, после пяти обязательных Намазов, во время несчастий и перед благими начинаниями, и это – самое малое из того, что должен делать верующий для того, чтобы исправно выполнять это предписание Всевышнего, ибо раб Аллаха должен поминать своего Господа каждый миг и в любом положении.
Поминание Аллаха – это поклонение, которое человек может выполнять даже тогда, когда отдыхает. Оно помогает верующему лучше познать Господа и еще сильнее возлюбить Его, а также помогает ему обрести великое благо и уберечь язык от скверных и неподобающих речей;
[и славьте Его утром и вечером], т.е. в начале и конце дня, перед восходом и закатом солнца. Это время является славным и благословенным, и любое начинание в это время дается без особого труда.
[И Он, и ангелы Его благословят вас, чтобы вывести вас из тьмы к свету. Поистине, Он Милосерден к верующим]. По Своей доброте и милости Аллах Сам благословит верующих, а также велит ангелам благословить верующих мусульман и возносить мольбы за них. Благодаря этому обитатели небес просят Всевышнего Господа вывести людей из тьмы грехов и невежества к свету веры и истинного знания.
Ангелы, которые несут на себе Трон Милосердного, и ангелы, которые их окружают, взывают к Аллаху со словами:
«О Господь наш! Ты объемлешь все сущее милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и ступили на Твой путь, и убереги их от наказания в Аду. О Господь наш! Введи их в сады Рая ‘Адн, которые Ты обещал им, а также праведникам из числа их отцов, супруг и потомков. Поистине, Ты – Великий, Мудрый. Охрани их от [скверных последствий] их грехов, ведь только тот, кого Ты охранишь в тот День от [скверных последствий] его грехов, будет помилован. Это и есть великое преуспеяние» (Верующий, 7-9).
Подобная забота Аллаха о Своих верующих рабах является величайшей милостью Господа по отношению к ним и обязывает их еще больше благодарить Всевышнего Аллаха и еще чаще поминать Его. Такова милость, которой Аллах осеняет правоверных в мирской жизни, а что касается жизни Будущей, то в ней правоверных ожидает самое прекрасное и самое славное вознаграждение. Они будут счастливы оттого, что сумели снискать благоволение своего Господа. Они будут восхищаться Его приветствиями и наслаждаться Его удивительными речами, получат право взглянуть на Его Божественный лик и будут упиваться великим вознаграждением, о всей прелести которого не известно никому, кроме Всевышнего Дарителя.

44. В тот День, когда они предстанут пред Ним, их приветствуют словами: «Мир!» Для них Он уготовил прекрасную награду.
45. О Пророк! Поистине, Мы послали тебя свидетелем, добрым вестником и увещевателем,
46. зовущим [людей] к Аллаху с Его дозволения, и ярким светильником.
47. Сообщи же верующим благую весть о том, что Аллахом [уготована] им великая милость.
48. Не следуй за неверными и лицемерами, забудь об их обидах и полагайся на Аллаха, ибо достаточно покровительства Одного Аллаха.
49. О вы, которые уверовали! Если вы берете в жены верующих женщин, а потом даете им развод, до того как вы разделили с ними ложе, то они не обязаны перед вами выдерживать срок [до нового замужества]. Обеспечьте их и отпустите с добром.
50. О Пророк! Поистине, Мы дозволили тебе [вступать в интимную близость] с женами, которым ты уплатил их вознаграждение, и дарованных тебе Аллахом невольницами, [а также дозволили тебе брать в жены] дочерей твоих дядей со стороны отца, дочерей твоих теток со стороны отца, дочерей твоих дядей со стороны матери, дочерей твоих теток со стороны матери, которые выселились [в Медину] вместе с тобой, а также верующую женщину, если она по доброй воле предлагает себя в жены Пророку и если Пророк хочет жениться на ней. [Последнее] дозволено только тебе, но не другим верующим. Мы знаем, что Мы предписали им [остальным верующим] относительно их жен и невольниц, [а исключения сделаны только для тебя], чтобы ты не испытывал никакого неудобства. Поистине, Аллах – Прощающий, Милосердный.

Именно поэтому Всевышний сказал: [В тот день, когда они предстанут пред Ним, их приветствуют словами: «Мир!» Для них Он уготовил прекрасную награду].
Затем Аллах сообщил о некоторых качествах Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, – качествах, которые являются целью, основой и сутью любого пророческого послания.
Во-первых, Господь отправил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, свидетелем, т.е. в день Воскресения Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, будет свидетельствовать обо всех добрых и злых делах своих последователей.
Всевышний сказал:
«И вот Мы создали из вас справедливую общину, дабы вы свидетельствовали о людях, а Посланник свидетельствовал о вас самих» (Корова, 143);
«А что же будет [в Судный день], когда Мы приведем свидетелей о каждой общине, а тебя призовем в свидетели о них [о твоих последователях]» (Женщины, 41).
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, будет справедливым свидетелем, и его свидетельство будет принято во внимание.
Во-вторых и в-третьих, Господь отправил его добрым вестником и увещевателем. Для того, чтобы лучше понять суть этой миссии, мы должны знать, кого должен был радовать и предостерегать посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем он должен был обрадовать и от чего должен был предостеречь людей, а также каким образом люди могут обрести то желанное и избежать того неприятного, о котором он им сообщил.
Что касается благой вести, то Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, обрадовал ею богобоязненных правоверных, которые уверовали в Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, совершают добрые дела и избегают грехов. В этой жизни их ожидают земные блага и духовное умиротворение, которые они получат в воздаяние за свою веру и богобоязненность. А в Будущей жизни их ожидает вечное райское блаженство. Каждый верующий должен более подробно изучить, какие деяния он должен совершать, какими качествами он должен обладать и какое вознаграждение ожидает его в том случае, если он исправно выполнит свои обязанности.
А что касается увещевания и предостережения, то оно обращено в адрес невежественных и несправедливых грешников, которых в земной жизни ожидает справедливое наказание, а в Будущей жизни – долгие и мучительные муки в адском пламени. Обо всем этом более подробно сообщил Всевышний Аллах в Коране, а также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, – в Пречистой Сунне.
В-четвертых, Аллах отправил его, да благословит его Аллах и приветствует, проповедником, зовущим людей на путь Великого Господа. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, исправно выполнял свою миссию, пробуждал в людях стремление к милости Господа, учил их поклоняться своему Создателю и разъяснял им обряды поклонения, ради которого Аллах и сотворил человечество, помогал им познать своего Господа и Его безупречные атрибуты, очищал их умы от ложных и неподобающих представлений об Аллахе. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проповедовал правую веру самым прекрасным и самым правильным образом, стремился выполнить все свои обязанности пред Господом и перед каждым из Его творений и делал всё это искренне ради Аллаха, а не ради собственной славы, как это делают многие заблудшие проповедники. А удалось это Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, благодаря дозволению Господа, Который соблаговолил Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, благословил его святое дело и предопределил его успех.
В-пятых, Аллах сделал Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, ярким светильником. Люди, лишенные Божественного руководства, находятся в беспросветной мгле. Они лишены света, который мог бы осветить им путь к счастью и спасению, и знания, благодаря которому они могли бы выйти из заблуждения.
Именно в таком положении находилось человечество до пришествия Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который по воле Аллаха осветил мир светом истины, сокрушил невежество и указал заблудшему человечеству прямой путь к спасению. Праведники, которые избрали для себя этот прямой путь, последовали по нему вслед за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Благодаря этому они научились отличать добро от зла и счастливых людей от несчастных и научились познавать своего Господа посредством Его совершенных атрибутов, достохвальных деяний и мудрых повелений.
[Сообщи же верующим благую весть о том, что Аллахом [уготована] им великая милость]. В этом аяте Аллах упомянул о категории людей, которые заслуживают благой вести. Это – верующие, которые уверовали и совершают праведные дела. Праведные дела всегда подразумеваются, когда вера упоминается в коранических аятах в отдельности. Кроме того, Всевышний упомянул в этом аяте о том, что же является предметом этой благой вести.
Это – великая милость, оценить которую в полной мере не в состоянии ни одно творение. Одаряя Своих рабов этой великой милостью, Аллах дарует им Свою помощь и поддержку в мирской жизни, наставляет их сердца на прямой путь, прощает их грехи, избавляет их от печалей, умножает их богатство, радует их многочисленными благами, проявляет к ним благосклонность, награждает их щедрой наградой, избавляет их от Своего гнева и спасает от лютого наказания. Все это вдохновляет верующих на искреннее служение своему Господу и усиливает их стремление следовать прямым путем.
Именно поэтому людям следует напоминать о вознаграждении, которое Аллах уготовил для праведных верующих. Наряду с этим нужно побуждать людей сторониться грехов и устрашать их наказанием, которое ожидает ослушников и грешников.
Однако среди людей всегда есть нечестивцы, готовые сделать всё для того, чтобы помешать посланникам Аллаха и их верным последователям проповедовать религию Аллаха.
Это – лицемеры, которые демонстрируют свою преданность религии, а в душе остаются неблагодарными грешниками, а также неверные, которые не скрывают своей вражды и своего неверия. Поэтому Аллах запретил Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, повиноваться этим врагам, предостерег его от заблуждения и сказал: [Не следуй за неверными и лицемерами], т.е. не подчиняйся им, если они попытаются отвратить тебя от прямого пути. Однако это не дает тебе права обижать их, посему [забудь об их обидах]. Быть может, тогда они захотят сами обратиться в Ислам или хотя бы прекратят борьбу с религией Аллаха и ее приверженцами. А для того, чтобы уберечься от своих противников и довести до конца начатое дело, [полагайся на Аллаха, ибо достаточно покровительства Одного Аллаха]. Если ты вверишь свою судьбу в руки Господа, то Он облегчит для тебя даже самые трудные начинания.
Затем Всевышний Аллах сообщил верующим, что если они дают развод верующим женщинам до того, как вступили с ними в интимную близость, то разведенные жены не обязаны выдерживать срок ‘идда до нового замужества. А для того, чтобы утешить разведенных жен, Аллах повелел мужьям одаривать их мирскими благами и расставаться с ними по-хорошему, т.е. без тяжбы, споров, брани, взаимных притязаний и тому подобного.
Опираясь на этот аят, мусульманские богословы утверждают, что развод считается действительным только в том случае, если он объявляется после бракосочетания. Если же муж объявил о разводе до бракосочетания, то такой развод считается недействительным. Также недействительным считается условие, которое ставит будущий муж своей будущей жене, обещая развестись с ней в случае нарушения ею этого условия.
Всевышний сказал: [Если вы берете в жены верующих женщин, а потом даете им развод]. Это означает, что развод невозможен до бракосочетания. А поскольку развод, подразумевающий окончательное расставание супругов, действителен только после бракосочетания, то всё это в еще большей мере относится к языческому обряду расставания с женой, при котором язычники приравнивали жену к матери, и клятвенному обещанию не вступать с женой в интимную близость. И хотя между мусульманскими богословами существует разногласие по последнему вопросу, это мнение является наиболее достоверным. Этот аят также свидетельствует о том, что развод разрешается мусульманским Шариатом. Обращаясь к мужьям, которые объявили развод своим женам, Всевышний назвал их верующими и не упрекнул их за подобный поступок. Развод можно объявлять до того, как муж вступил в интимную близость со своей женой. Об этом же говорится и в другом кораническом Откровении:
«Нет греха на вас, если вы разведетесь с женами до того, как разделите с ними ложе» (Корова, 236).
В этом случае разведенная жена не обязана выдерживать перед своим мужем срок ‘идда до нового замужества и может выйти замуж сразу после того, как получит развод. Между мусульманскими богословами существует разногласие по поводу того, что же подразумевается под арабским глаголом «масса», который означает «прикасаться, затрагивать, познавать женщину». В русском тексте этот глагол переведен «разделить ложе».
Существует мнение, что речь идет непосредственно об интимной близости. Однако многие ученые и праведные халифы говорили о том, что под этим подразумевается даже простое уединение. Последнее мнение является более достоверным, поэтому разведенная женщина обязана выдерживать срок ‘идда до нового замужества, даже если она не вступала в интимную близость со своим мужем, а всего лишь уединилась с ним.
Что касается материального обеспечения жен, разведенных до того, как муж уединился с нею, то его количество зависит от благосостояния мужа. Богатый муж должен сделать разведенной жене богатый подарок, а бедный муж должен одарить разведенную жену в соответствии со своими возможностями. Все это касается тех случаев, когда супруги еще не договорились о размере калыма, который муж обязан выплатить жене при вступлении в брак. Если же размер калыма уже определен, то жене, разведенной до того, как муж уединился с нею, достается половина калыма. Разводящиеся супруги должны расставаться по-хорошему и говорить друг другу добрые слова, и при этом не имеет значения, уединился муж со своей женой или нет. Если же супруги не хотят расставаться по-хорошему, то это чревато скверными последствиями, взаимными оскорблениями и обидами.
А что касается срока ‘идда, в течение которого разведенная жена не имеет права выходить замуж, то это является обязанностью жены перед мужем. Об этом свидетельствуют слова Всевышнего: [то они не обязаны перед вами выдерживать срок]. Срок ‘идда также обязаны выдерживать овдовевшие женщины. От этой обязанности освобождаются только разведенные жены, с которыми их мужья еще не уединились.
Затем Всевышний напомнил Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что Он облагодетельствовал его мудрыми предписаниями, часть которых распространяется на Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и остальных верующих, а другая часть которых была предназначена только для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах разрешил Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и всем правоверным мусульманам вступать в интимную близость с женами, которым они уплатили обязательное вознаграждение, т.е. калым, а также с невольницами, которых они пленили на войне с неверными.
Невольницами являются захваченные в плен рабыни и свободные женщины, как замужние, так и незамужние. Всевышний также разрешил Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и правоверным мусульманам жениться на двоюродных сестрах, т.е. дочерях дядей со стороны отца, дочерях дядей со стороны матери, дочерях теток со стороны отца и дочерях теток со стороны матери. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мог жениться только на тех двоюродных сестрах, которые переселились вместе с ним в Медину. Согласно наиболее достоверному толкованию этого аята, это ограничение касалось только Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Двоюродные сестры – ближайшие родственницы, на которых дозволено жениться правоверным. А что касается более близких родственниц, то мусульмане не имеют право брать их в жены, о чем Всевышний Аллах упомянул в суре «Женщины».
Аллах также разрешил Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, брать в жены верующих женщин, которые по доброй воле предлагали себя ему в жены. При этом право выбора оставалось за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он мог отказаться от женитьбы. Это предписание не распространяется на всех остальных мусульман, и поэтому правоверный мусульманин не имеет права жениться на женщине только на основании того, что она согласна стать его женой.
[Мы знаем, что Мы предписали им относительно их жен и невольниц], т.е. Мы разрешили правоверным иметь интимную близость с женами и невольницами, ниспослали им Свои Предписания и разъяснили им их права и обязанности. А что касается исключений, о которых упоминается в этом аяте, то они дозволены только посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не остальным верующим. Именно поэтому этот аят начинается с обращения к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах сделал для него некоторые исключения для того, чтобы он не испытывал никакого неудобства и стеснения от предписаний своего Господа. Это свидетельствует о бесконечной заботе Всевышнего Аллаха о Своем посланнике, да благословит его Аллах и приветствует.
Поистине, Аллах – аль-Гафур (Прощающий), ар-Рахим (Милосердный). Он всегда остается Сострадательным и Милосердным по отношению к Своим рабам и осеняет их милостью, щедростью и добродетелью в соответствии со Своей Божественной мудростью и в зависимости от их деяний.

51. Ты можешь отложить или ускорить [ночное посещение] той из жен, которую пожелаешь. А если ты пожелаешь [разделить ложе] с одной из жен, посещение которой ты отложил прежде, то это для тебя не грешно. От этого их глаза должны только возрадоваться. Пусть же они не печалятся, и пусть все они радуются тому, что ты им даруешь. Аллаху ведомо то, что в ваших сердцах, ибо Аллах – Ведающий, Терпеливый.
52. Отныне тебе не дозволено [брать новых] жен, а также заменять [прежних жен другими], если даже ты очарован их красотой, за исключением твоих невольниц. Поистине, Аллах наблюдает за всем сущим.
53. О вы, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, [но не приходите заранее для того], чтобы дожидаться ее. Однако, когда вас пригласят, то входите, а когда поедите, то расходитесь, не вступая в разговоры. Такое [поведение] может удручать Пророка, а он стесняется [сказать об этом вам], но Аллах не стыдится истины. Если вы просите у жен Пророка какую-либо утварь, то просите ее через покрывало. Это безгрешнее для ваших и их сердец. Вам не подобает ни огорчать посланника Аллаха, ни жениться когда бы то ни было на его вдовах после его смерти, ибо это – великий грех пред Аллахом.
54. Делаете ли вы что-либо явно или тайно [- все равно], ибо Аллаху ведомо все сущее.

Всевышний также облагодетельствовал Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, тем, что позволил ему отдавать предпочтение той или иной из своих жен и проводить ночь у нее, не соблюдая очередности между женами. И хотя это не было для него обязательным, Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, всегда стремился соблюдать эту очередность и говорил: «О Аллах! Я сумел распределить то, чем я владею, вот таким образом. Не порицай же меня за то, над чем я не властен».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел право отложить или ускорить ночное посещение любой из своих жен, даже если прежде он отложил посещение этой жены. Это свидетельствует о том, что он не был обязан соблюдать очередность между своими женами. Тем не менее многие толкователи считали, что подобное было дозволено только в отношении тех жен, которые сами предложили себя в жены Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, т.е. он имел право ускорить или отложить по собственному желанию ночное посещение той жены, которая сама предложила себя в жены Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Аллаху же об этом известно лучше всего.
[От этого их глаза должны только возрадоваться], т.е. жены посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, должны были радоваться тому, что Всевышний проявил заботу о Своем посланнике, да благословит его Аллах и приветствует, и позволил ему самому выбирать, с какой из жен проводить время, а также тому, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проявлял снисходительность к ним и одинаково хорошо относился ко всем своим женам.
[Пусть же они не печалятся, и пусть все они радуются тому, что ты им даруешь], ведь им хорошо известно, что ты не забываешь о своих обязанностях перед ними и ни в чем не умаляешь их прав.
[Аллаху ведомо то, что в ваших сердцах]. Он знает обо всем, что происходит в ваших сердцах, когда вы выполняете обязательные и необязательные предписания своей религии. Он также знает о том, как многочисленны ваши обязанности. Поэтому Он облегчил некоторые обязанности Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и тем самым вселил покой в сердца его пречистых супруг.
Поистине, Аллах – аль-‘Алим (Знающий), т.е. обладает совершенным знанием и ниспосылает Своим рабам законы, которые приведут в порядок их мирские дела и помогут им обрести великое вознаграждение, аль-Халим (Терпеливый, Кроткий), т.е. не наказывает Своих рабов за совершённые ими грехи и укоренившееся в их сердцах зло, а дает им возможность покаяться.
Затем Всевышний Аллах напомнил о том, что Он всегда благодарен Своим верующим рабам. Он отблагодарил пречистых супруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за то, что они отдали предпочтение Аллаху, Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и Будущей жизни, смилостивился над ними и запретил Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, брать в жены других женщин и разводиться с имеющимися женами для того, чтобы жениться на других, даже если те поразят его своей красотой и привлекательностью. Всевышний вселил в сердца супруг Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, уверенность в том, что их муж никогда не расстанется с ними в Будущей жизни. Тем самым Всевышний сообщил, что они были женами Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в мирской жизни и останутся ими в жизни Будущей. Однако Аллах позволил Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, вступать в близость с невольницами, т.е. плененными во время войны женщинами. Невольницы не обладают правами жен, однако причиняют им беспокойство. Поэтому жены всегда питают к невольницам самые неприятные чувства.
[Поистине, Аллах наблюдает за всем сущим]. Он видит все деяния Своих рабов и знает, к чему они могут привести. Он управляет всем происходящим во Вселенной самым совершенным образом и в соответствии с самыми прекрасными законами.
Всевышний повелел Своим верующим рабам быть учтивыми и почтительными при посещении домов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: [О вы, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу], т.е. не беспокойте посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если только вас не пригласят на трапезу. Но даже в этом случае не приходите заранее для того, [чтобы дожидаться ее]. Не отвлекайте посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от насущных дел своим присутствием, дожидаясь приготовления еды или бесполезными разговорами после трапезы, а посещайте дома посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, только с его разрешения и проводите там ровно столько времени, сколько понадобится для разрешения ваших насущных дел. Именно поэтому Аллах сказал: [Однако, когда вас пригласят, то входите, а когда поедите, то расходитесь, не вступая в разговоры], т.е. не тратьте понапрасну время посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни до трапезы, ни после нее.
Затем Аллах сообщил, что смысл этого предписания в том, что бесполезное времяпрепровождение удручало Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и отвлекало его от многочисленных домашних дел. Однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стеснялся попросить своих сподвижников покинуть его дом. Подобное стеснение испытывают все великодушные и гостеприимные люди, [но Аллах не стыдится истины].
Кому-то может показаться, что ради приличия можно отказаться от выполнения предписания Аллаха, однако это далеко не так. Истинное благоразумие кроется в выполнении повелений Господа, а всё, что противоречит Шариату Всевышнего, не имеет никакого отношения к приличию и благонравию. Поэтому Всевышний Аллах не стыдится учить Своих рабов почтительному отношению к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и разъяснять им предписания религии, которые приносят каждому верующему великую пользу.
Таким образом, в начале аята речь шла о поведении мусульман при посещении домов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем Всевышний научил правоверных тому, как они должны были обращаться к женам Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний запретил им обращаться к женам Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, безо всякой на то причины. Если же они хотели попросить у них какую-либо домашнюю утварь, попросить о помощи или обратиться за советом, то должны были разговаривать с женами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, через покрывало. Покрывало не давало им возможности видеть друг друга, потому что в этом не было никакой необходимости. Одним словом, посторонние мужчины не имели права смотреть в лицо женам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и могли разговаривать с ними только при необходимости.
Смысл же этого предписания в том, что подобное поведение было безгрешнее для сердец жен Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и сердец остальных мусульман. Оно отдаляло их от сомнений и дурных мыслей, а чем сильнее отдаляется человек от дурных мыслей и скверных деяний, тем чище становится его душа.
Всевышний Аллах детально разъяснил Своим рабам, что мусульманский Шариат запрещает все поступки, которые подталкивают людей к совершению грехов, и поэтому каждый мусульманин обязан сторониться их всеми возможными способами.
Затем Аллах провозгласил одно из важнейших правил исламской веры и сказал, что правоверным не подобает огорчать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Это касается всех речей и поступков, которые могли бы причинить страдания Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.
Поистине, такое поведение является самым недостойным и самым скверным. Примером же такого неуважительного отношения к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, является женитьба на его женах после его смерти, и поэтому Аллах сказал: [Вам не подобает ни огорчать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни жениться когда бы то ни было на его вдовах после его смерти]. Мусульмане обязаны уважать, почитать и возвеличивать своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а женитьба на его овдовевших супругах никоим образом не совместима с этим. Кроме того, жены посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, останутся его супругами и в Будущей жизни, и смерть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в сущности не нарушила их супружеских уз. Именно поэтому Аллах запретил правоверным жениться на женах Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти. А если бы кто-либо осмелился совершить подобное, то совершил бы великий грех. Однако мусульмане не нарушили запрета своего Господа и были покорны Его повелениям, и хвала за это надлежит Одному лишь Аллаху.
Затем Всевышний сообщил, что Ему известно обо всех тайных и явных деяниях Своих рабов. Он знает о том, что люди таят в своих сердцах, и о том, что они обнародуют, и поэтому в Судный день каждый человек получит воздаяние за все свои намерения и деяния.

55. [Жены Пророка] не совершат греха, если [будут без покрывала] перед их отцами, сыновьями, братьями, сыновьями братьев, сыновьями сестер, своими женщинами и своими рабами. [О жены Пророка!] Бойтесь Аллаха, ибо Аллах – Свидетель всего сущего.
56. Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром.
57. Поистине, тех, которые поносят Аллаха и Его посланника, Он проклял в этом мире и в том и уготовил им унизительное наказание.
58. А те, которые злословят о верующих мужчинах и женщинах безо всякой на то причины, взваливают на себя бремя навета и явного греха.
59. О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут отличать [от рабынь и блудниц] и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.
60. Если лицемеры и те, чьи сердца поражены недугом, и распространители [ложных слухов] в Медине не перестанут [злословить о мусульманах], то ты одолеешь их благодаря Нашей поддержке и недолго они будут соседствовать с тобой здесь [в Медине],
61. будучи проклятыми [Аллахом]. Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать.
62. Таково было установление Аллаха в отношении прежних поколений, и ты не найдешь изменения в установлении Аллаха.

Поскольку ранее Аллах повелел мужчинам обращаться к женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за домашней утварью через завесу, в этом аяте Всевышний Аллах сделал исключение для близких родственников. Жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не совершали греха, если открывали лицо перед своими отцами, сыновьями, братьями, сыновьями братьев, сыновьями сестер, женщинами и своими рабами. В этом аяте не упоминаются дяди со стороны отца и матери, однако женщины также имеют право открывать лицо перед ними. Объясняется это тем, что они имеют право открывать лицо перед своими племянниками, а следовательно это дозволено и в отношении их дядьев. Кроме того, в другом кораническом аяте Всевышний Аллах непосредственно упомянул о том, что женщины имеют право открывать лицо перед своими дядьями со стороны отца и матери.
Что касается женщин, то на первый взгляд кажется, что речь идет только о верующих женщинах. Однако существует мнение, что это относится к женщинам вообще, потому что женщина не обязаны закрывать лицо перед другими женщинами. А что касается рабов, то речь идет о рабах, целиком принадлежащих женщине.
Затем Всевышний повелел женщинам всегда помнить об Аллахе и бояться Его, даже если они совершают поступок, который не запрещен мусульманским Шариатом, [ибо Аллах – Свидетель всего сущего]. Он видит явные и скрытые деяния Своих рабов и слышит их речи, а затем воздаст каждому из них за его деяния самым совершенным образом.
Затем Всевышний Аллах подчеркнул совершенство Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и его превосходство над остальными творениями и сказал: [Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка]. Аллах любит Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и поэтому славит его среди обитающих на небесах ангелов, которые также восхваляют святого Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и молят Аллаха облагодетельствовать его.
[О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром]. Берите пример со своего Господа и благородных ангелов, благословляйте посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и приветствуйте его миром. Тем самым вы выполните одну из своих обязанностей перед Пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, отдадите дань уважения этому славному Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, засвидетельствуете перед ним свою любовь и почтение, усовершенствуете свою веру, приумножите свои добрые дела и искупите часть своих прегрешений. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, научил своих сподвижников тому, как они должны благословлять своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Эта самая лучшая форма благословления гласит:
«О Аллах! Благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и род Ибрахима. Поистине, Ты – Восхваляемый, Славный! О Аллах! Ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму и роду Ибрахима. Поистине, Ты – Восхваляемый, Славный!»
(Аллаhумма салли ала Мухаммадин ва ала али Мухаммадин кама саллайта ала Ибрахима ва ала али Ибрахима иннака хамидун маджид. Аллаhумма барик ала Мухаммадин ва ала али Мухаммадин кама баракта ала Ибрахима ва ала али Ибрахима иннака хамидун маджид).
Мусульмане могут благословлять и приветствовать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в любое время и, по мнению многих мусульманских богословов, обязаны делать это во время Намаза.
После того как Аллах повелел восхвалять, благословлять и приветствовать Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, Он запретил оскорблять и поносить его и пригрозил покарать каждого, кто осмелится оскорбить посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, словом или делом.
Всевышний проклял каждого, кто злословит в адрес Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, пытается умалить его достоинство или оскорбляет его религию. Это проклятие означает, что Аллах лишил этих нечестивцев Своей милости в земном мире и предписал правоверным казнить их. А в Будущей жизни Он уготовил для них мучительное наказание, которое будет справедливым возмездием за обиды и оскорбления, которые они нанесли посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Поистине, поносить Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и поносить остальных людей – не одно и то же. Ни один человек не уверует в Аллаха, пока не уверует в Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и почитать его является обязанностью каждого правоверного мусульманина.
Тем не менее, оскорбление и поношение верующих также является великим грехом, и поэтому Аллах сказал: [А те, которые злословят о верующих мужчинах и женщинах безо всякой на то причины, взваливают на себя бремя навета и явного греха]. Честь мусульман неприкосновенна, а всякий, кто позволяет себе беспричинно оскорблять их, проявляет неуважение к повелению Аллаха и взваливает на свои плечи бремя навета и явного греха. Нечестивцы, которые оскорбляют мусульман, заслуживают порицания, величина которого зависит от степени веры и добропорядочности оскорбленных мусульман. Поэтому оскорбление праведных мусульманских ученых является более великим грехом, чем оскорбление простых мусульман, а поношение сподвижников Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, является гораздо более тяжким преступлением, чем поношение мусульман, пришедших после них.
Этот аят получил название аята о покрывале. Аллах повелел Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, призвать верующих женщин закрывать головы и груди покрывалом и начать со своих жен и дочерей, потому что на них лежала большая ответственность, чем на остальных мусульманках. Человек, который призывает окружающих к добрым делам, всегда должен в первую очередь проповедовать добро среди своих родных и близких, потому что Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Остерегайтесь вместе с вашими семьями огня, растопкой которого будут люди и камни» (Запрещение, 6).
Покрывалом называется накидка, платок или шаль, которую женщина надевает поверх верхней одежды для того, чтобы прикрыть голову и грудь.
Затем Всевышний сообщил о смысле этого предписания и сказал: [Так их будут отличать и не подвергнут оскорблениям]. Это означает, что если женщина не носит покрывала, то люди, сердца которых поражены недугом, могут принять их за блудниц и подвергнуть оскорблениям. Кроме того, их могут принять за рабынь, и тогда злые языки будут насмехаться над ними.
А женщина, которая носит покрывало, не дает повода дурным людям претворить в жизнь свои скверные помыслы. Поистине, Аллах – аль-Гафур (Прощающий), ар-Рахим (Милосердный). Он простил правоверным мусульманам то, что они совершили до того, как им открылась истина, и смилостивился над ними, разъяснив им разрешенное и запрещенное и прочие мудрые предписания религии.
После того как Аллах повелел мусульманам предотвращать распространение смуты и зла, Он пригрозил суровым наказанием грешникам, которые намереваются причинить зло мусульманам. Это – лицемеры и маловеры, чьи сердца терзают сомнения и переполняют низменные желания. Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такие люди распространяли ложные слухи, пугали жителей Медины силой и многочисленностью врагов и разглагольствовали о слабости и малочисленности мусульман. Однако Аллах не упомянул о том, какие же слухи распространяли эти лицемеры и маловеры, из чего следует, что угроза Всевышнего относится ко всем, кто потакает своим низменным желаниям и поддается искушениям Шайтана, оскорбляет Ислам и его приверженцев, клевещет в адрес мусульман, пытается подорвать их могущество, обвиняет целомудренных верующих женщин в прелюбодеянии и совершает другие подобного рода скверные поступки.
Аллах обещал, что если они не перестанут творить смуту на земле, то Он поможет Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, одолеть их и велит ему подвергнуть их лютой каре. Грешники не смогут оказать сопротивление посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ибо у них нет сил и укреплений, которые могли бы противостоять воле Аллаха. Поэтому Аллах сказал Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: [ты одолеешь их благодаря Нашей поддержке и недолго они будут соседствовать с тобой здесь], т.е. их ожидает либо смерть, либо изгнание.
Это высказывание Аллаха свидетельствует о том, что мусульмане имеют право выселять и изгонять людей, которые представляют собой опасность для мусульманского общества, в котором они находятся. Такое суровое решение обезопасит и отдалит мусульман от зла нечестивцев. А нечестивцы будут прокляты Аллахом и не смогут найти себе пристанище. [Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать]. Они не обретут покоя, потому что повсюду их будет ожидать либо смерть, либо заключение в неволе, либо наказание.
[Таково было установление Аллаха в отношении прежних поколений], т.е. всех, кто продолжал грешить и осмеливался причинять беспокойство правоверным, Аллах подвергал мучительному наказанию, [и ты не найдешь изменения в установлении Аллаха]. Установления, по которым Аллах правит Вселенной, неизменны и непреложны, и когда Он желает претворить их в жизнь, то создает предпосылки, в результате которых Его установления сбываются.

63. Люди спрашивают тебя о [Судном] часе. Отвечай: «О нем известно только Аллаху». Откуда тебе знать, быть может, [Судный] час совсем близок?
64. Поистине, Аллах проклял неверных и уготовил им адское пламя,
65. в котором они пребудут во веки веков. Там они не найдут ни покровителя, ни помощника.
66. В тот День они будут ввергнуты лицами в Огонь и возопят: «О, если бы мы повиновались Аллаху и повиновались Посланнику!»
67. Они скажут: «О Господь наш! Мы повиновались нашим вождям и старейшинам, которые совратили нас с истинного пути.
68. О Господь наш! Воздай им двойным наказанием и прокляни их великим проклятием!»
69. О вы, которые уверовали! Не уподобляйтесь тем, которые обижали Мусу. Аллах оправдал его от того, что ему приписывали. Поистине, он был уважаем Аллахом.
70. О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово.
71. [И тогда] Он благоустроит ваши дела и простит ваши грехи. А тот, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, достигнет великого успеха.
72. Поистине, Мы возложили ответственность на небеса, землю и горы, но они отказались нести ее, устрашившись, и Мы возложили ее на человека, и он, будучи несправедливым и невежественным, понес ее,
73. дабы Аллах мог наказать мужчин и женщин из числа лицемеров и многобожников и простить верующих мужчин и женщин. Поистине, Аллах – Прощающий, Милосердный.

[Люди спрашивают тебя о часе], т.е. неверные просят тебя ускорить наступление Судного дня. Одни из них просто не верят в наступление Судного дня, а другие пытаются показать твое бессилие и изобличить тебя во лжи. О Мухаммад, скажи им: [О нем известно только Аллаху], т.е. только Всевышний Аллах знает, когда наступит Судный день. Но это не дает тебе основания думать, что час расплаты далек. Откуда тебе знать, быть может, он совсем близок? Тем не менее срок наступления Судного дня не имеет никакого значения, и знание этого не принесет рабу Аллаха никакой пользы. Гораздо более важно знать, добьется человек успеха или понесет урон, обретет он счастье или будет несчастен, получит он вознаграждение или заслужит наказание. Поэтому сообщи людям о том, какое воздаяние ожидает их за те или иные деяния.
Затем Всевышний описал грешников и наказание, которого они будут удостоены в Судный день. Он сказал: [Поистине, Аллах проклял неверных и уготовил им адское пламя, в котором они пребудут во веки веков].
Из контекста этих аятов следует, что это наказание является воздаянием за их неверие в Судный день, которое стало характерной особенностью и образом жизни этих нечестивцев. Они отказались уверовать в Аллаха, пречистых посланников и священные писания, и поэтому Аллах лишил их Своей Божественной милости как в земной мире, так и в Будущей жизни.
Поистине, одного только этого наказания достаточно, чтобы человек оказался бесконечно несчастен. Однако помимо проклятия неверных ожидает огненная геенна, в которой их тела будут охвачены языками пламени. Огонь будет проникать сквозь их тела и доходить до сердец. Они пребудут в пучинах этого мучительного наказания во веки веков, и их страдания не будут облегчены даже на одно мгновение. Там они не найдут ни покровителя, который бы помог им обрести желанное, ни помощника, который бы защитил их от всего ужасного и неприятного.
Им будет отказано в помощи, и жгучее пламя обступит их со всех сторон. Тогда нечестивцы вкусят безумный жар геенны и станут горько сожалеть о содеянных ими грехах и преступлениях. Они будут вопить: [О, если бы мы повиновались Аллаху и повиновались Посланнику!] В таком случае мы могли бы спастись из этой ужасной обители и заслужили бы великое вознаграждение.
Однако время для раскаяния прошло, и признания нечестивцев не принесут им ничего, кроме разочарования, печали, скорби и страдания.
Они признаются в своих прегрешениях и скажут: [Господь наш! Мы повиновались нашим вождям и старейшинам, которые совратили нас с истинного пути], т.е. мы слепо следовали по их стопам и впали в заблуждение. Они также скажут:
«О, если бы я последовал в пути за Посланником! О горе мне! Лучше бы я не брал себе в друзья такого-то человека! Ведь это он отвлек меня от напоминания [Корана], после того как оно дошло до меня» (Различение, 27-29).
Когда неверным станет ясно, что они вместе со своими предводителями и наставниками непременно окажутся в Аду, они захотят выместить свою злобу на тех, кто ввел их в заблуждение, и скажут: [Господь наш! Воздай им двойным наказанием и прокляни их великим проклятием!] Аллах сообщит неверным, что все они получат двойное наказание, потому что помогали друг другу грешить и творить неверие и будут вместе вкушать мучительное наказание. Тем не менее, их страдания будут различаться в зависимости от тяжести совершенных ими грехов.
Затем Всевышний еще раз предостерег верующих от совершения неподобающих поступков и запретил им обижать Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, – своего благородного, доброго и Милосердного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Мусульмане должны почтительно и уважительно относиться к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не походить на иудеев, которые обижали и оскорбляли славного пророка Мусу, сына ‘Имрана, мир над ним. Всевышний оправдал пророка Мусу, мир над ним, и дал понять иудеям, что избранники Аллаха не заслуживают обвинений и оскорблений грешников. Пророк Муса, мир над ним, был уважаем Аллахом и относился к самым почтенным посланникам и искренним рабам Всевышнего, но это не удержало невежественных иудеев от оскорбления избранника Аллаха и неуважительного отношения к нему. Правоверные мусульмане должны помнить об этом и не походить на своих предшественников. Иудеи видели, как стыдлив и стеснителен их пророк и как тщательно он скрывает свое тело от посторонних взоров. Тогда они стали распространять слухи о том, что у пророка Мусы, мир над ним, увеличены яички. Слухи об этом широко распространились, и Всевышний Аллах решил оправдать Своего посланника.
Когда Муса, мир над ним, отправился купаться, то положил свою одежду на камень, а тот покатился и стал удаляться от него. Муса, мир над ним, бросился вдогонку за камнем и обнаженный пробежал мимо сидящих иудеев. Они увидели, что их пророк здоров и прекрасно сложен, и перестали обижать его своими лживыми догадками.
Всевышний повелел правоверным страшиться Аллаха в уединении и всенародно и всегда говорить правое слово, т.е. говорить истину, если он убежден в ней, или то, что ближе всего к истине. Для этого правоверный мусульманин должен читать Коран, поминать Аллаха, призывать окружающих к добру и удерживать их от грехов, постигать полезные знания и обучать им других, стремиться постичь истину во всех делах и делать для этого все возможное. Правое слово – это добрая и снисходительная речь, преисполненная искреннего человеколюбия и полезных советов.
Затем Аллах сообщил, что Он благоустроит дела мусульман, которые страшатся своего Господа и говорят только правдивые речи. Благодаря этим двум качествам поступки правоверных мусульман будут искренни и праведны и будут приняты Всевышним Аллахом.
Всевышний сказал: «Поистине, Аллах принимает [благодеяния] только от богобоязненных мужей» (Трапеза, 27).
Таким людям Аллах помогает вершить добрые дела, оберегает их деяния и поступки от зла, заботится об их вознаграждении и умножает это вознаграждение во много раз, а также прощает им грехи, которые обрекают других людей на погибель. Таким образом, богобоязненность позволяет верующим встать на прямой путь и уберечься от неприятных последствий грехов. В то же время деяния грешников, которые не испытывают страха пред Господом, извращены и испорчены. Эти деяния не будут приняты Аллахом и не помогут людям обрести милость Всевышнего Господа. Поэтому Аллах сказал: [А тот, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, достигнет великого успеха].
Всевышний подчеркнул важность чувства ответственности, которое люди должны испытывать пред своим Господом. Это – ответственность за выполнение повелений Аллаха, о которой человек не должен забывать ни при уединении, ни в обществе других людей.
После сотворения Вселенной Всевышний предложил небесам, земле и горам взять на себя эту ответственность и обещал вознаградить эти великие создания, если они будут верны завету с Аллахом, и наказать их, если они нарушат этот завет. Однако эти создания отказались взвалить на свои плечи ответственность пред Аллахом. Это не было неповиновением Всевышнему или нежеланием получить щедрое вознаграждение. Дело было в том, что небеса, земля и горы испугались, что не сумеют выполнить всех своих обязанностей пред Ним.
Тогда Аллах предложил взять на себя ответственность за выполнение Своих повелений человеку и поставил перед ним те же условия. Несмотря на свое невежество и природную склонность к несправедливости, человек согласился на эти условия и взвалил на свои плечи тяжелое бремя обязанностей пред Аллахом.
Позднее люди разделились на три группы в зависимости от того, насколько они верны своему завету с Господом. Это – лицемеры, которые делают вид, что выполняют свои обязанности пред Аллахом, а в душе испытывают к ним неприязнь и ненависть; многобожники, которые открыто показывают свое пренебрежение обязанностями пред Аллахом; и правоверные, которые душой и телом придерживаются предписаний своего Господа. В Священном Коране Всевышний Аллах описал поступки всех трех групп людей и сообщил, какое воздаяние ожидает их за совершенные ими деяния.
Он сообщил, что покарает мужчин и женщин, которые стали лицемерами и многобожниками, и простит мужчин и женщин, которые отдали предпочтение правой вере. Поистине, Аллах – аль-Гафур (Прощающий), ар-Рахим (Милосердный). Хвала Всевышнему Господу, Который завершил этот аят Своими прекрасными именами, свидетельствующими о безграничности Его прощения, милости и щедрости, несмотря на то, что многие из Его рабов по причине своего лицемерия и многобожия не заслуживают ни прощения, ни милости.

Перевод Эльмира Кулиева