Кем были избранники Божьи? Жизнеописания пророков (мир им всем)

Жизнеописания пророков (мир им всем)":

- Мухаммад

- Адам

- Аййуб

- Альяса

- Дауд

- Закария

- Зулькарнайн

- Зулькафр

- Ибрахим

- Идрис

- Ильяс

- Иса ибл Мариам

- Исмаил

- Исхак

- Ишмоил

- Йакуб

- Йахья

- Йунус

- Йусуф

- Йуша ибн Нун

- Лукман

- Лут

- Мусса

- Нух

- Салих

- Сулейман

- Узайр

- Харун

- Худ

- Хизр (Хидр – Кыдыр_

- Шуайб

- Шис

Мухаммад – последний посланник (расуль) и пророк (наби) Аллаха, который был отправлен ко всему человечеству (Коран 3:144; 48:29). Через Мухаммада Аллах ниспослал народам мира религию Ислам в своем завершенном виде (См. Ислам), а также Коран – последнее Божественное откровение. Мухаммад – последний посланник Божий, после него посланников не будет до дня Страшного суда. Помимо Корана, в среде мусульман почитаются также повествования о различных эпизодах жизни Мухаммада.

Мухаммад родился в Мекке, согласно некоторым преданиям, в 9 день месяца Раби аль-авваль в год Слона, или в 40 г. правления персидского шаха Ануширвана. Эта дата приблизительно соответствует 570 году от рождества пророка Исы (Иисуса).

Мусульманская традиция повествует о чудесах, которыми ознаменовалось рождение Мухаммада – во дворце персидских шахов обрушились 14 террас, погас огонь, которому на протяжении веков поклонялись огнепоклонники. Высохло оз. Сава и разрушились церкви на его берегах.

Мухаммад происходил из влиятельного мекканского клана Хашим (Хашимиты), принадлежащего к племени Курайш. Его родословная восходила к пророку Ибрахиму и его сыну Исмаилу. Отец Мухаммада Абдуллах ибн `Абд аль-Мутталиб умер незадолго до рождения сына либо же спустя несколько месяцев после его рождения. Мать – Амина бинт Вахб. Именем Мухаммад («Восхваляемый») его назвал дед `Абд аль-Мутталиб.

В соответствии с обычаем Мухаммад был передан кормилице по имени Халима из племени Сад и несколько лет жил в ее семье.

Когда Мухаммаду исполнилось 6 лет, он с матерью выехал в Медину к могиле отца. На обратном пути Амина тяжело заболела и умерла. Осиротевшего Мухаммада взял к себе дед, а затем – дядя Абу Талиб. В возрасте 12 лет Мухаммад пас овец Абу Талиба, затем участвовал в его торговых делах.

Однажды Абу Талиб взял Мухаммада в Сирию, куда он выехал для торговли. В городе Босра к ним подошел христианский монах Бахира и сказал, что у мальчика великое будущее, т. к. Аллах избрал его Своим посланником, и порекомендовал увести Мухаммада обратно, чтобы ему никто не причинил вред. Абу Талиб отправил Мухаммада обратно в Мекку в сопровождении своих слуг.

Спустя несколько лет Мухаммада наняла богатая и влиятельная женщина Хадиджа бинт Хувайлид для ведения торговых дел. Мухаммад сумел принести Хадидже невиданную прибыль, и, узнав о его правдивости и честности, Хадиджа через посредников предложила Мухаммаду жениться на ней. Мухаммад принял предложение, и брак оказался счастливым. В то время Мухаммаду было ок. 25 лет, а Хадидже – 40.

При жизни Хадиджи Мухаммад не брал себе других жен. Лишь после ее смерти, став не только проповедником новой религии, но и крупным государственным деятелем, он вступал в другие браки, в т. ч. династические. От брака с Хадиджей у Мухаммада родились сыновья Касим и Абдуллах, умершие в младенчестве, и дочери Фатима, Умм Кульсум, Зайнаб, Рукаййа. От других жен у Мухаммад детей не было; только наложница Марйам родила сына Ибрахима, который также умер в младенчестве. Из всех дочерей Мухаммада только Фатима на 6 месяцев пережила его, а остальные умерли при его жизни.

В возрасте 35 лет Мухаммад рассудил курайшитов, реставрировавших Каабу, в вопросе, кто именно установит «Черный камень» (Хаджар Асвад) на прежнее место, и собственноручно установил его.

После начала пророческой миссии М. дальнейшую его жизнь условно разделяют на мекканский и мединский периоды.

Начало пророческой миссии и мекканский период жизни пророка

В последующие годы Мухаммад стал переосмысливать свое отношение к окружавшей реальности. Он ощутил потребность в аскетизме, его все чаще посещали видения во сне.

В месяце Рамадан 610 г. от рождества Исы Мухаммад, которому было 40 лет, отправился в пещеру на горе Хира и предавался там размышлениям и служению. К неграмотному Мухаммаду явился ангел Джибрил и трижды приказал: «Читай во имя Господа твоего, который сотворил, сотворил человека из сгустка! Читай, а Господь твой – Щедрейший...!» (Коран, 96:1–3). Это было первым откровением, ниспосланным Аллахом. Мухаммад в страхе вернулся к Хадидже, и они вместе отправились к ее двоюродному брату христианину Вараке ибн Науфалю, который внимательно выслушал историю Мухаммада и сказал ему: «Это – тот же ангел, которого Аллах отправил к Мусе».

После этого ниспослание откровений было приостановлено. Но затем ниспослание откровений продолжилось. Пророк Мухаммад рассказывал: «И когда я шел (по дороге), я вдруг услышал голос с неба, и оказалось, что это тот самый ангел, который явился ко мне на (гору) Хира. Он восседал на троне, после чего я пришел домой и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» – и они укутали меня, а потом Аллах Всевышний ниспослал (аяты): «О, завернувшийся! Встань и увещевай, и Господа своего возвеличивай, и одежды свои очисть, и скверны избегай...» (74:1–5). Мухаммад получал откровения от Бога на протяжении всей оставшейся жизни.

Первое время Мухаммад предлагал принять Ислам только родным и близким. Первой мусульманкой стала Хадиджа, затем его вольноотпущенник Зейд ибн Хариса. Но благодаря тайным проповедям и усилиям первых мусульман Ислам стал постепенно распространяться среди населения Мекки. Период тайного призыва в Ислам продолжался ок. 3 лет, затем Мухаммад и его первые последователи открыто обратились к своим согражданам (26:214–216; 15:94). Пророческую миссию Мухаммада не признали даже его родственники, но он попытался обратиться ко всем жителям Мекки, взошел на холм Сафа и произнес речь, в которой призвал отказаться от традиционных арабских богов и уверовать в Единого Бога.

Мухаммад активно выступал против суеверий, критиковал языческие порядки. Небольшая мусульманская община Мекки стала носительницей прогрессивных идей, вдохновленных Богом посредством посланника. Курайшиты подвергли их оскорблениям и насмешкам. Враги Мухаммада распространяли в его адрес клевету, намеренно искажали содержание ниспосланных ему от Аллаха откровений. В 4 г. после начала пророческой миссии Мухаммада начались преследования, пытки и даже убийства мусульман. Многие мусульмане по решению Мухаммада переселились в Эфиопию.

К 6 г. после начала пророческой миссии Мухаммада мусульманская община настолько окрепла, что Мухаммад в сопровождении Умара, Хамзы и других мусульман вошел в Каабу, и они совершили там коллективную молитву. Мусульмане заявили о себе как о серьезной общественно-политической группе. Над Мухаммадом нависла угроза физического устранения. Абу Талиб и представители клана Хашим в соответствии с арабскими обычаями объявили, что будут защищать Мухаммада. Другие мекканские кланы объявили Хашимитам бойкот, длившийся 3 года.

В месяце Раджаб 10 г. после начала пророческой миссии Мухаммада скончался Абу Талиб, и Мухаммад лишился авторитетного защитника. Через несколько месяцев умерла Хадиджа. Тогда Мухаммад решил начать проповедь Ислама вне Мекки и поехал в Таиф, но таифцы отказались слушать Мухаммада и забросали его камнями. После этого Мухаммад развернул пропаганду Ислама в сезон хаджа, когда для паломничества и торговли в Мекку прибывали различные арабские племена. Самыми успешными оказались проповеди в среде йасрибцев (жители будущей Медины). Представители мединской общины принесли М. клятвы при Акабе. После этого началось переселение (хиджра) мусульман из Мекки в Медину.

В конце мекканского периода Мухаммад в сопровождении ангела Джибрила совершил ночное путешествие из Мекки в Иерусалим, а оттуда вознесся на небеса, где встретился с древними пророками, увидел картины рая и ада и, наконец, вошел в обитель Аллаха (Исра и Ми`радж).

Мединский период жизни пророка. Начало мусульманской государственности

Обосновавшись в Медине, Мухаммад провозгласил братство всех людей независимо от племенной, национальной или расовой принадлежности. Он положил конец распрям между мединскими племенами, добился их единства с переехавшими из Мекки мусульманами. Переселившихся в Медину мекканцев стали называть мухаджирами, а мединских мусульман – ансарами. Было объявлено о верховенстве Божьих законов, которыми отныне должны были руководствоваться все мусульмане в своей личной и общественной жизни. Мусульманская община заявила о себе как о новой политической силе в Аравии. В Медине было образовано первое в истории мусульманское государство.

Мекканские язычники, изгнавшие мусульман из города и завладевшие их имуществом, продолжили преследовать сторонников Мухаммад. В ответ мусульмане стали перекрывать караванные пути, стремясь тем самым ослабить язычников. Дело дошло до открытых военных столкновений при Бадре, Ухуде, «Урва» (Хандак). Одновременно Мухаммад проявил себя как дипломат, решая конфликтные ситуации с арабскими и иудейскими племенами.

В 6 г. х. в местности Худайбия в 17 км от Мекки был заключен мирный договор между курайшитами и мединскими мусульманами сроком на 10 лет. Благодаря этому миру даже на несправедливых для мусульман условиях мусульманское государство сумело укрепиться и распространить свою власть почти на весь Аравийский полуостров.

После заключения этого мира Мухаммад отправил послания к главам всех близлежащих государств с предложением принять Ислам и принял делегацию христиан из Наджрана.

В месяце Шабан 8 г. х. вооруженные отряды племени Бакр, союзников курайшитов, напали на племя Хузаа – союзника мусульман, тем самым нарушив условия Худайбийского договора. По приказу Мухаммада мусульманская армия выступила на Мекку и в месяце Рамадан вошла в город. После победы М. вошел в Каабу и разрушил всех находящихся в ней идолов. Затем он обратился к народу с речью, в которой еще раз призвал людей уверовать в единого Бога и разъяснил основы религии. Там же он объявил о помиловании почти всех врагов.

На протяжении 9 г. х. мусульманское государство еще больше окрепло, и к Мухаммаду стали прибывать делегации разных племен для переговоров и выражения покорности. К концу жизни ему удалось создать сильное государство, которое контролировало почти весь Аравийский полуостров. Для управления государством Мухаммад назначил наместников в разные регионы.

Мухаммад умер в 11 г. х., оставив величайшее наследие. Исламская религия, постулаты которой он сформулировал благодаря Божественному откровению, оказала большое влияние на развитие мировой цивилизации.

Мухаммад вел скромный образ жизни, довольствовался только самым необходимым, был справедливым, кротким, прощающим, терпеливым, отличался несравненной щедростью и великодушием, всегда сдерживал свои обещания, при этом отличался бесстрашием и отвагой. Все эти качества были даны ему Аллахом, последним посланником Которого он являлся. Позднее мусульманские историки писали книги о жизни и деятельности Мухаммад, его совершенной морали и прочих высоких качествах. Эти книги стали называть «Сира».

Адам – библейский Адам; первый человек на земле, предок всего человечества, первый пророк Аллаха (наби). Первым Аллах сотворил Адама: «Я установлю на земле наместника». Тогда ангелы, говоря (о потомках Адама, спросили у Аллаха): «Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь?..». (На это) Он ответил: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете» (Коран, 2:30).

Выполняя повеление Аллаха, ангелы вылепили человека из глины, смешанной с водой (сал-сал). Затем Аллах одухотворил его и показал ангелам умственные способности Адама: «О Адам! Сообщи им имена их. И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: «Разве я вам не говорил, что знаю сокрытое на небесах и на земле, и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?» (2:33). После этого Аллах повелел всем ангелам поклониться человеку. Этот акт был символическим признанием верховенства человека и его величия перед всеми творениями Бога. Только иблис (дьявол) отказался поклониться человеку и признать его величие, тем самым ослушался Аллаха и стал неверным.

Аллах поселил Адама в Раю. Однажды, когда Адам спал, Аллах сотворил для него жену Хавву из его левого ребра. Затем Он сказал им: «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных» (2:35). Иблис обманул Адама, говоря: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными» (7:20). Они вкусили плоды этого дерева, и «обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья» (7:22). После совершения этого греха Аллах низвел Адама и Хавву на землю (7:24–27).

В исламской традиции имеются повествования о том, что Адам сошел на землю на острове Цейлон, а Хавва – в Джидде (Аравия). На протяжении 200 лет они раскаивались и молили Аллаха простить их. Их мольбы была приняты Аллахом: Он простил им совершенный грех (20:122) и обязал совершить хадж. Выполняя это повеление Аллаха, Адам и Хавва встретились после долгой разлуки в долине Арафат. Прибыв на территорию современной Мекки, Адам приступил к строительству Каабы, после чего регулярно совершал хадж.

Затем Адам и Хавва отправились в современную Сирию, где у них родилось многочисленное потомство, от которого пошло все человечество, говорящее на разных языках. Когда у Адама родились дети, а затем внуки и правнуки, он стал пророком и учил их основам религии.

Адам получал от Аллаха откровения посредством ангела Джибрила. Ему были посланы свитки (сухуф), в которых содержались религиозные предписания для первых людей. В некоторых преданиях говорится, что Адам прожил 2000 лет, а Хавва умерла через 40 лет после его смерти. Адама в исламской традиции называют также Абу аль-Башар (отец человечества).

Аййуб – библейский Иов; пророк (наби) Аллаха, посланный к народу Израиля. Родословная восходит к пророку Исхаку. Отличался многими добродетелями, однако известность получил из-за безграничного терпения и стойкости: «...Мы нашли его терпеливым. Прекрасный раб! Воистину, он обращается [во всем к Аллаху]» (38:44).

Аййуб жил в Шаме (Сирия) и был очень богатым человеком, известным праведностью, искренней верой в Бога, благочестием; всегда помогал нуждающимся. Аллах сделал Аййуба Своим пророком, и тот проповедовал в Сирии. Имел нескольких сыновей и дочерей. Все они жили в любви и согласии.

Однажды Аллах решил испытать Аййуба и определил, что за короткое время тот лишится всех своих богатств. Шайтан в обличие пастуха предупредил Аййуба, но тот ответил, что все его богатства принадлежат Аллаху, Который может все отобрать, так как на все Его воля.

Затем Аллах послал Аййуба следующее испытание: при землетрясении погибли все его дети. Об этом известил шайтан в обличии учителя. Аййуб тяжело перенес горе, но смирился с волей Аллаха и ответил, что шайтану не удастся сбить его с истинного пути, так как и его дети были даны ему Аллахом, Который в любой момент мог их отнять.

Следующим испытанием Аййуба было тяжелое заболевание. Его состояние ухудшалось с каждым днем, и он уже не мог двигаться. Все родственники покинули его; с Аййубом осталась только жена. И на этот раз Аййуб восславил Аллаха и покорился Его воле. Тогда шайтан распространил слух о том, что болезнь Аййуба заразна, и он с женой были изгнаны из города. Болезнь Аййба продолжалась 7 лет, но он ни разу не пожаловался на судьбу; шайтан же безуспешно пытался уговорить его жену покинуть его.

Однажды, когда болезнь обострилась, Аййуб обратился с мольбой к Аллаху (21:83), и Аллах вернул ему здоровье, богатство и детей: «Мы вняли его мольбе, устранили поразившую его напасть и даровали ему по Нашей милости [новую] семью [взамен прежней] и вдобавок столько же [родни еще] – в назидание поклоняющимся [Аллаху]» (21:84); «Мы оживили его детей, удвоив их число, как милость от Нас и как назидание для благоразумных» (38:43).

Согласно акыде (вероучению Ислама), его болезнь не была заразной и отталкивающей, т.к. это не свойственно пророкам.

Аййуб прожил долгую жизнь, и Аллах даровал ему способность совершать чудеса.

Альяса – Елисей, пророк (наби), посланный к народу Израиля после пророка Ильяса (Илии), упоминаемый в Коране (38:48, 6: 86). Призывал народ следовать законам Тауры (Торы) и Шариату Мусы (Моисея).

Изгнанный пророк Ильяс проповедовал веру среди израильских племен. Одно из них уверовало и приняло пророка. Ильяс остановился в доме одной женщины, сыном которой и был тяжело больной юноша Альяса. Его мать попросила помолиться о его выздоровлении Аллаху, Ильяс выполнил ее просьбу, и Аллах излечил ее сына. Альяса не оставил Ильяса и до конца его жизни не разлучался с ним, выучил под его руководством Тауру.

После смерти Ильяса Аллах сделал Альясу пророком. Он призывал свой народ к вере в Аллаха, но был отвергнут. Между израильскими племенами начались междоусобицы, которые ослабили их. Аллах направил на них бедствие – ассирийцев, которые завоевали земли израильтян и угнали их самих в рабство.

Позже израильтяне в некоторых случаях прислушивались к Альяса, но иногда восставали против него. Аллах даровал ему способность совершать чудеса. Перед смертью Альяса позвал Зулькифла и в соответствии с волей Аллаха назначил его своим преемником.

Дауд – Давид, пророк (наби) и царь, посланный к народу Израиля. Родился и умер в Аль-Кудсе (Иерусалиме). Родословная восходила к Йахуде (Иуде), сыну Йа`куба (Иакова).

После смерти пророка Мусы (Моисея) Аллах посылал к израильтянам многих пророков. Все они призывали народ неукоснительно следовать заповедям Тауры (Торы). Однако со временем люди начали отходить от Божественных законов, подменять их удобными трактовками, стала падать мораль. Аллах направил против них бедствие в лице царя племени амаликитян Джалута (Голиафа), который нанес израильтянам поражение и изгнал их из части своих земель.

Потом царем Израиля стал Талут (Саул), который собрал сильную армию и выступил против Джалута. В этом походе принял участие и Дауд, который сразился с Джалутом и убил его. Об этих событиях повествуется в Коране (2:246–251).

После смерти Талута Дауд стал царем Израиля. Он был справедливым правителем, правил на основании Божественных законов. Дауд сумел подчинить своей власти Палестину, Сирию и часть Аравийского полуострова. Столицей его государства стал Аль-Кудс, в котором Дауд начал строительство Божьего храма, завершенное в период царствования его сына Сулеймана (Соломона).

Аллах сделал Дауд Своим пророком (Коран, 6: 84) и послал ему священную книгу Забур (Псалтирь) (Коран, 17:55). Эта книга подтверждала истинность Тауры и призывала народ следовать ее заповедям. Миссия Дауд не была равной миссии Мусы, т. к. он не принес нового Шариата. Забур являлся одной из 4-х известных Божественных книг. Его поэтические псалмы Дауд пел прекрасным голосом.

Дауд был верным служителем Аллаха, проводил много времени в молитвах, часто постился. Аллах даровал ему способность совершать чудеса. Его повелениям подчинялись камни, горы, птицы, дикие животные (Коран, 21:79–80). Когда он пел стихи Забура, птицы слетались к нему и вместе с ним пели псалмы. Дауд также мог лепить из обыкновенного железа любые вещи и формы, не смягчая его огнем.

Закария – пророк (наби) Израиля, отец пророка Йахйи (Иоанна Предтеча – библ.). Полное имя Закария ибн Азан ибн Муслим ибн Садун; его родословная восходила к пророку Сулейману, он следовал Шариату Мусы, вел проповеди на основании законов Тауры (Торы).

В Израиле не было пророка, и люди молили Аллаха, чтобы Он отправил им его. Аллах услышал их молитвы и сделал пророком Закария, который сразу же стал проповедовать народу Израиля и призывать на путь веры. Многие отвергли его, но были и уверовавшие. Закария был женат на Эллисе, родственнице Мариам (Марии – библ.), матери Исы (Иисуса – библ)..

Через некоторое время мать Мариам во исполнение обета привела дочь в иерусалимский храм и оставила там на воспитание Закарии. Мариам проводила все дни в служении Аллаху, благодаря Закарии выучила Тауру. С этого времени с девочкой стали случаться чудеса: «Каждый раз, когда Закария входил к ней в покои, находил при ней пропитание и [однажды] спросил: «О Марйам! Откуда у тебя это?» Она ответила: «Это – от Аллаха. Воистину, Аллах дарует пропитание, кому пожелает, без ограничения» (Коран, 3:37).

У Закарии и Эллисы не было детей. Когда им было около 100 лет, старый Закария стал молить Аллаха, чтобы Он дал ему потомство (Коран, 3:38). Аллах удовлетворил его молитву, и у него родился сын Йахйа.

Всю свою жизнь Закария провел в служении Аллаху и был проповедником веры в среде своего народа. Спустя 6 месяцев после рождения Йахйи Мариам родила Ису, который чудесным образом защитил свою мать из колыбели, когда иудеи обвинили его мать в распутстве. Тогда они ворвались к Закарие и убили пророка. По преданию, он похоронен в Халебе (Алеппо).

Зулькарнайн – праведник, упоминаемый в Коране (18:83–98). Точно неизвестно, был ли он пророком Аллаха (наби) или нет. В некоторых преданиях назван Искандаром; некоторые люди отождествляли его с Александром Македонским, другие – с персидским царем Дарой (Дарием); все эти предположения необоснованны.

Историки аль-Куртуби, ат-Табари, Ибн Асир утверждали, что Зулькарнайн жил во времена пророка Ибрахима (Авраама), совершил с ним хадж и получил его благословение. Затем стал военачальником и выступил против варварских племен Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог), которые творили нечестие по отношению к другим народам. Дойдя до их местности, Зулькарнайн возвел стену из камня и железа, чтобы отделить их от остального мира. В далеком будущем незадолго до дня Страшного суда Йаджудж и Маджудж должны пробить в стене брешь и совершить нашествие на другие страны.

Зулькарнайн завоевал большие территории в Европе и Азии и повсюду устанавливал законы Аллаха, проповедовал веру в Единого Бога. Яростно сражался с язычниками и покровительствовал верующим. Считается, что Зулькарнайн умер в Думат аль-Джандале (между Сирией и Мединой) и был похоронен там же на горе Тахама; по другой версии – похоронен возле Мекки.

Зулькафль – праведник, имя которого упоминается в Коране наряду с Исмаилом и Идрисом (21:85–86); возможно, библейский Иезекииль. О том, был ли он пророком Аллаха или нет, имеются различные мнения. Но большинство богословов считает, что Зулькафль был пророком (наби).

Зулькафль проповедовал в среде израильтян после смерти пророка Альясы, родственником которого являлся. Исповедовал Шариат Мусы и опирался на законы Тауры (Торы). Был знатоком и проповедником Тауры. Возможно, умер в Сирии.

Ибрахим – библейский Авраам. Один из самых величайших пророков (расуль) Аллаха, о котором в Коране говорится: «Есть ли кто-нибудь прекраснее своей верою того добродеющего, кто полностью предался Аллаху и последовал за верой Ибрахима-ханифа? А ведь Аллах сделал Ибрахима [Своим] другом» (4:125). Его называют Халилуллах («друг Аллаха»). Старший сын И. Исмаил был родоначальником арабов и прямым предком пророка Мухаммада, младший сын Исхак – родоначальником евреев.

Местом его рождения называют Ур в Междуречье Тигра и Евфрата, где Ибрахим вел пророческую деятельность среди халдеев. По мнению некоторых толкователей Корана (напр., Суюти), идолопоклонник Азар, изготовлявший и продававший идолов, имя которого упоминается в Коране (6:74) как отец Ибрахим, на самом деле был его дядей, за которого, будучи беременной, вышла замуж его мать Амина после смерти первого мужа Таруха.

В то время царем Бабиля (Вавилона) был Н`Амруд (Нимрод). Он и его народ были идолопоклонниками. Прорицатель предсказал Н`Амруду, что один из родившихся младенцев положит конец его царству и станет провозвестником великой религии. Тогда Н`Амруд приказал убивать всех новорожденных младенцев, а беременных женщин сажать в темницу.

Мать Ибрахим была беременна, но ее беременность еще не была видна, и на нее не обратили внимания. Своему мужу Азару она сказала, что если он не выдаст ее, то после рождения младенца он сможет выдать его и получить за это вознаграждение. Когда подошло время, она отправилась пещеру в окрестностях города и родила там Ибрахим, а Азару сказала, что младенец умер при родах, и тайно вырастила сына.

Достигнув совершеннолетия, Ибрахим все чаще предавался размышлениям об окружающем его мире, о Творце. Он отверг языческие верования и пришел к вере в Аллаха (Коран, 6:76–79), открыто выступил против языческих верований (21:52–56). С молодых лет Аллах избрал Ибрахим Своим посланником. Ибрахим проповедовал среди халдеев, призывал отречься от язычества и уверовать в единого Бога. Аллах ниспослал ему Откровение в виде свитков (сухуф), в которых излагались основы веры.

Ибрахим вознамерился наглядно показать народу беспомощность и бесполезность идолов. Он выбрал время всенародного праздника, и, когда народ разошелся, вошел в капище, где было установлено около 70 идолов, и уничтожил их топором, оставив только главного идола. Когда люди спросили у Ибрахим, не его ли рук это дело, он указал на единственного идола: «Нет! Учинил их старший, вот этот. Спросите же их об этом, если они обладают даром речи» (21:63). Горожане ответили: «Ведь ты знаешь, что они не обладают даром речи» (21:65). Ибрахим сказал: «Неужели вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, кто ни в чем не способен помочь или навредить вам? Презрение вам и тем, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха! Неужели же вы не одумаетесь?» (21:66–67).

Царь Н`Амруд приказал Ибрахим явиться к нему. Он призвал Н`Амруда уверовать в единство Божье, но царь, объявивший самого себя богом, отказался (2:258) и приказал сжечь Ибрахима живьем. Аллах заступился за Своего посланника и сделал огонь, в который бросили Ибрахима, прохладным (21:69). В мусульманских преданиях говорится о том, что огонь стал для Ибрахима прохладным райским садом, в котором он пребывал 7 дней.

Ибрахим вышел из огня живым и невредимым и продолжил проповедь. Многие халдеи все равно отказались уверовать в Аллаха. Неверным остался и царь Н’Амруд. Но некоторые уверовали, в т. ч. жена Ибрахима Сара, его брат Харан, а также его племянница. Аллах послал на этот неверный народ большие бедствия. На страну налетели полчища москитов, которые высасывали у людей кровь. Москит проник через нос в мозг Н’Амруда и причинял ему неописуемые мучения – так по воле Аллаха царь, возомнивший себя богом, был наказан посредством обыкновенного насекомого.

Аллах приказал Ибрахим уехать (совершить хиджру) в Харран. Вместе с ним совершили хиджру Сара и сын его брата Лут (Лот). Из Харрана они ушли в Шам (Сирию), а затем в Египет. По преданиям, Ибрахиму было 38 лет. Во время путешествия Луту от Аллаха было даровано пророчество, и он остался в Садуме (Содоме).

В то время Египтом правил жестокий, безбожный и распутный правитель, который решил завладеть женой Ибрахим Сарой, но как только начал приставать к ней, его хватил паралич и у него отнялись руки и ноги. Тогда правитель пожалел о своем поступке и попросил Сару помолиться о его избавлении от болезни. Сара, испугавшись, что ее обвинят в убийстве, исполнила его просьбу, и Аллах избавил его от паралича. После этого египетский правитель подарил Саре служанку Хаджар (Агарь) и с миром отпустил ее.

Сара с Ибрахимом уехали в Палестину и поселились в безлюдной местности Сабу; Ибрахим занялся скотоводством и разбогател. Когда Сабу стала населенной, Ибрахим перебрался в местность Кист в Сирии.

От Сары у И. не рождалось детей, и по ее разрешению он женился на Хаджар, которая родила ему сына Исмаила. Из-за ревности Сары Аллах повелел Ибрахим увезти Хаджар с младенцем Исмаилом в безводную пустыню в районе современной Мекки и оставить их там. Ибрахим выполнил Божественное повеление. Хаджар (Агарь) с младенцем искала воду между холмами Сафа и Марва; ангел Джибрил ударил по земле, и чудесным образом образовался источник Зам-зам. Они поселились здесь, а позднее туда переселились и другие племена.

Еще до рождения Исмаила Ибрахим поклялся Аллаху, что если Он дарует ему сына, то по достижении им совершеннолетия принесет его в жертву. Когда Исмаил достиг совершеннолетия, Ибрахим приехал в Мекку. Аллах решил испытать его, и Ибрахим стал видеть сны о том, что приносит своего единственного сына в жертву. Ибрахим решил исполнить обет, но в тот момент, когда он занес над Исмаилом нож, к нему явился ангел, который обрадовал его вестью о том, что это лишь испытание, и передал от Аллаха агнца, который и был принесен в жертву. В честь этого установлен праздник ‘Ид аль-Адха.

Спустя много лет Аллах даровал Ибрахим еще одного сына, которого родила Сара. Его назвали Исхаком.

Пророк Ибрахим вместе с Исмаилом построили в Мекке Каабу на том же месте, где она стояла во времена Адама. В одной из стен Каабы был установлен Черный камень (Хаджар аль-Асвад). По окончании строительства Ибрахим научил Исмаила обрядам хаджа и сделал его хранителем Каабы. Исмаил же стал совершать хадж вместе с людьми из племени Джурхум. Перед отъездом в Сирию Ибрахим взошел на холм Арафат и возвел Аллаху мольбу об Исмаиле. Через год Ибрахим совершил хадж вместе с Сарой и Исхаком.

Ибрахим умер в Аль-Кудсе (Иерусалим). По преданиям, ему было 175 лет. Он был справедливым, набожным, добродетельным человеком, всю жизнь искренне служил Аллаху и вел непримиримую борьбу с языческими верованиями, не жалея ни средств, ни собственной жизни. Где бы он не находился, повсюду призывал людей уверовать в Аллаха, не совершать распутства и вести праведный образ жизни. Его религией была религия преданных Аллаху ханифов. Об этом говорится в Коране (2:135, 4:125, 6:161).

Во времена пророчества Мухаммада иудеи и христиане утверждали, что пророк Ибрахим был одним из них. В ответ на это Аллах ниспослал Мухаммаду аят, в котором говорится, что Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был преданным Богу «мусульманином» (это слово употребляется в значении покорности Богу), исповедующим единобожие-ханифизм (3:67).

В честь Ибрахима названа 14-я сура Корана, ниспосланная в Мекке (кроме мединских аятов 28 и 29) после суры «Нух» и состоящая из 52 аятов. Получила название из-за упоминания в ней мольбы пророка Ибрахима к Аллаху.

Идрис – пророк (наби) Аллаха. Настоящее имя Ахнух или Ханух (библейский Енох). Мать звали Бера (или Ашват). Прозван Идрис из-за множества прочитанных книг. Аллах дал ему пророчество, мудрость и царство, поэтому его называют Мусаллас бин ни’ма («обладатель 3-х благ»). Имел многочисленное потомство.

Родился в Бабиле (Вавилоне) (по др. версии – в Египте). После Адама люди стали отходить от религиозных заповедей, и Аллах избрал Идрис Своим пророком. Призывал к вере в Аллаха в среде своего народа, но, несмотря на все его усилия, большинство не отказалось от неверия, идолопоклонства и аморальности. Тогда Идрис с уверовавшими соплеменниками уехал из Вавилона в Египет.

Был ученым человеком, владел несколькими науками, в т. ч. основами математики и астрономии. Считается, что он был первым человеком, который стал писать каламом (пером) и шить иглой. Владел 72 языками и призывал к вере в Аллаха среди различных племен на их родных языках.

Идрис основал около 100 городов. Аллах дал ему способность творить чудеса. Например, он знал, сколько листьев находится на деревьях, перечислял по именам всех пророков, которые придут в мир после него, предсказал великий потоп, который произошел во времена Нуха (Ноя). Аллах послал ему Откровение-свиток (сухуф) из 30 страниц.

Согласно преданиям, он был вознесен на небо живым. В Коране говорится: «Вспомни в Писании Идриса: воистину, он был праведником и пророком. Мы вознесли его на высокое место» (19:56–57). Пророк Мухаммад встретился с Идрисом во время ночного вознесения (Исра и Ми`радж). В преданиях говорится, что все древние философы, мыслители и ученые получили знания из книг Идриса.

Ильяс – библейский Илия; пророк (наби) Аллаха, который был послан к народу Израиля и руководствовался Шариатом Мусы (Моисея).

После Мусы израильтяне отступили от заповедей Аллаха, изложенных в Тауре (Торе), и стали поклоняться идолам. Аллах отправил многих пророков, которые призывали их вернуться к вере. Одним из таких пророков был Ильяс. Вел проповеди в своем племени, которое проживало в Ливане и опустилось до грубого идолопоклонства. Их главным идолом был Баал (Ваал), в честь которого они воздвигли гигантский монумент.

Проповедь Ильяс не была воспринята его народом, и он был изгнан. За это племя понесло суровое наказание: наступила засуха, от нехватки воды стал погибать скот, погиб урожай, начался голод. Они нашли Ильяса, стали слушаться его и поклоняться Аллаху. Тогда Ильяс вознес мольбу Аллаху о том, чтобы Он избавил народ от несчастий. Аллах принял его мольбу: пошли дожди, наступило благоденствие, жизнь вернулась в нормальное русло. Через некоторое время этот народ снова отошел от веры и вернулся к идолопоклонству. В Коране говорится о том, что это израильское племя будет наказано огнем Ада.

Ильяс ушел от своего племени и вел проповеди среди других израильских племен. Одно из них хорошо приняло его и уверовало в Аллаха. Ильяс своими мольбами Аллаху излечил одного юношу по имени Альяса, который стал его верным учеником. После смерти Ильяса Аллах сделал Альясу следующим пророком к народу Израиля. История И. изложена в Коране (37:123–130)

Иса ибн Мариам – Иисус, сын Марии. Один из самых великих пророков (расуль) Аллаха, который был направлен к израильтянам (Коран, 3:48), чтобы подтвердить истинность Тауры (Торы). Также был Масих (Мессией), основоположником нового Шариата и принес новое священное Писание – Инджил (Евангелие): «Вслед за пророками Мы отправили ?Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что было до него в Торе. И Мы даровали ему Евангелие, а в нем – свет и праведный путь в подтверждение тому, что в Торе, и ниспослали наставление для богобоязненных» (5:46).

Иса был рожден Мариам (Марией) без отца благодаря чуду, которое сотворил Аллах. Но соплеменники Мариам обвинили ее в распутстве. Тогда произошло первое чудо Иса, который заговорил с ними из колыбели и защитил свою мать. После этого иудеи обратились к наместнику римского императора с требованием казнить Мариам и ее сына за то, что Иса был рожден без отца. По некоторым преданиям, Мариам была вынуждена бежать с сыном в Египет. Когда Исе исполнилось 12 лет, они вернулись на родину и поселились в Насире (Назарете).

Когда Исе исполнилось 30 лет, Аллах сделал его Своим пророком и посланником. Иса сразу начал активную проповедь веры среди заблудших израильтян, по воле Аллаха показал народу много чудес (5:110).

Иса предсказал пришествие после него последнего пророка для всего человечества – Мухаммада: «[Вспомни,] как Иса, сын Мариам, сказал: «О сыны Исраила! Воистину, я – посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что было в Торе до меня, и сообщающий вам благую весть о посланнике, который явится после меня и имя которому – Ахмад» (61:6).

Иса был основателем нового Шариата, который отменила действие закона Мусы, хотя он основывался на нем и не противоречил ему. Инджиль подтвердил истинность Тауры, но в нем были и новые законы. После этого Шариат Исы оставался единственно верным и действующим вплоть до пришествия в мир последнего пророка, после чего была отменена Исламом пророка Мухаммада.

Иса призывал сынов Израиля служить Аллаху и уверовать в посланный ему Инджиль. Его преданными учениками были хавари (апостолы). Немногие уверовали в его миссию; большинство соплеменников отказались признавать его и решили убить. Они пошли к римскому наместнику в Иудее и сказали, что Иса якобы хочет свергнуть римское господство. Тот поверил клевете и повелел схватить Ису, надеть ему на голову венок из колючек, а потом распять.

По мнению толкователей Корана, Аллах изменил облик Исы, и вместо него был распят юноша-доброволец, а Иса был вознесен к Аллаху: «И сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый» (4:157–158).

Перед Днем Страшного суда Иса по воле Аллаха вернется на землю (43:61); но он уже не будет пророком, а будет руководствоваться Шариатом Мухаммада. Вместе с имамом Махди он сразится с лжемессией Даджжалом (Антихристом) и убьет его. Затем по его мольбе Аллах уничтожит племена Йаджудж и Маджудж (Гога и Магога), которые будут угрожать всему человечеству. Иса установит на земле царство добра и справедливости, а затем умрет. Все события, связанные со вторым пришествием Исы, приводятся в сборниках хадисов Пророка Мухаммада.

Исмаил

Исхак – библейский Исаак; пророк (наби) Аллаха, который был послан к народам Палестины и Сирии. Второй сын пророка Ибрахима от Сары.

У Сары на протяжении многих лет не рождалось детей. Из-за этого Ибрахим женился на служанке Хаджар, которая родила ему сына Исмаила. Из-за ревности Сары Аллах повелел Ибрахиму отвести их в пустыню и оставить там. Спустя некоторое время Аллах обрадовал престарелую Сару вестью о том, что она родит сына Исхака (Коран, 11:69–71).

Позже подросший Исхак с отцом и матерью поехал в Мекку и посетил Каабу. Там Исхак впервые встретился со старшим братом Исмаилом. После смерти Ибрахима (возможно, еще при его жизни) Аллах избрал Исхака пророком Палестины и Сирии.

Исхак призывал к вере в Аллаха и судил на основании законов (Шариата), переданных Аллахом Ибрахиму. В возрасте ок. 60 лет у него родились сыновья Ийс (Исав) и Йа`куб (Иаков – библ.). Ийс женился на дочери Исмаила; Аллах наградил его многими благами и многочисленным потомством. Йакуба Аллах избрал Своим пророком, и многие израильские пророки были его потомками. Йакуба также звали Израилем, и он стал родоначальником израильтян.

Аллах дал Исхаку способность творить чудеса. Например, когда он призывал к вере в Аллаха на территории Аль-Кудса (Иерусалима), люди потребовали, чтобы в доказательство своей пророческой миссии он сдвинул горы; Исхак вознес мольбу Аллаху и выполнил требуемое.

К концу жизни у Исхак испортилось зрение. Умер в Палестине, по некоторым данным, в возрасте 120 лет

Ишмоил – библейский Самуил; пророк (наби), посланный Аллахом к народу Израиля после Мусы. Происходил из рода Харуна (Аарона – библ.), призывал народ к вере в Аллаха и руководствовался законами Тауры (Торы).

В период пророчества Ишмоила усилилось противостояние израильтян с племенем амаликитян, которое проживало вдоль побережья Средиземного моря от Египта до Кудса (Иерусалима). Амаликитяне напали на израильтян, многих перебили, часть увезли в плен, захватили Ковчег Завета (Табут ас-Сакина). Поражение и потеря Ковчега Завета ввергли народ Израиля в уныние, и они стали молить Аллаха, чтобы Он послал им пророка, который бы утешил их.

Тогда Аллах избрал пророком Ишмоила. Вначале израильтяне отказывались признавать его, однако затем покорились ему. Ишмоил объявил, что Аллах повелел сделать царем Талута (Саула), и после споров израильтяне признали Талута царем. В Коране история изложена в суре «аль-Бакара» (2:246–248).

Талут сумел собрать и подготовить против амаликитян сильную армию. Однако лишь малая часть бойцов вступила в бой с противником. В Коране описано: «Когда Талут выступил с ратью, то сказал: «Воистину, Аллах будет испытывать вас рекой. Если кто напьется из нее, то он – не со мной. А тот, кто не вкусит ее, разве что одну пригоршню, то он – со мной». И напились из нее они все, кроме немногих. Когда он и те, кто уверовал [т. е. не выпил воды или выпил не больше пригоршни], перешли реку, то они сказали: «Нет у нас сегодня силы против Джалута и его рати». А те, которые знали, что предстанут перед Аллахом [в Судный день], сказали: «Как много раз немногочисленная рать побеждала несметную рать по воле Аллаха!» Аллах – на стороне терпеливых» (2:249).

Небольшая армия царя Талута вступила в сражение с амаликитянами. Благодаря их искренней вере Аллах даровал им победу. В сражении принял участие будущий царь и пророк израильтян Давуд, убивший Джалута (Голиафа).

Согласно преданиям, Ишмоил был пророком израильтян 11 лет и умер в возрасте 52 лет.

Йакуб – библейский Иаков; один из пророков (наби) Аллаха, который был послан в Кенан (Ханаан); внук пророка Ибрахима (Авраама) от его младшего сына Исхака (Коран, 29: 27). Его также звали Исраилом (Израилем).

Родился в Сирии или Мадьяне. После смерти Исхака по совету матери уехал к ее брату в Харран и 40 лет служил ему. Вначале женился на старшей дочери дяди Лайле (Лие). От этого брака родились сыновья Рабил, Шам?ун, Лави, Йахуда, Заблун, Исахар и дочь Динар. Через 7 лет женился на сестре Лайлы – Рахили (в Шариате Ибрахима был разрешен одновременные браки с сестрами). От Рахили родились сыновья Йусуф и Буньямин.

Помимо этих жен, у Йакуба были наложницы Балха (Бильфа) и Зульфа (Зельфа). От Балхи родились сыновья Дан и Нафтали, а от Зульфы – Ашир и Джад.

После того, как Аллах сделал его Своим пророком, Йакуб с семьей уехал из Харрана и поселился в Кенане (Ханаане), к народу которого был послан Аллахом. Призывал народ уверовать в Аллаха и следовать путем истинной веры.

Из своих детей Й. более всех любил Йусуфа. В 7 лет Йусуф увидел сон, и Йакуб, который по воле Аллаха умел правильно истолковывать сны, сказал Йусуфу, что тот будет пророком и ему будут даны большие блага. Он предупредил Йусуфа, чтобы он не рассказывал об этом сне братьям.

Братья завидовали Йусуфу и решили убить его, бросили его в колодец, а отцу принесли рубашку Йусуфа, смоченную кровью животных и объявили, что Йусуфа растерзал волк. Йакуб же не нашел на рубашке следов зубов волка и понял, что его сын жив. На протяжении многих лет Йакуб ждал возвращения Йусуфа. От слез у него испортилось зрение, и он ослеп.

После того как Йусуф возвысился в Египте и спас страну от засухи, Йакуб отправил сыновей в Египет за зерном, но младшего сына Буньямина не отпустил с братьями. Йусуф же настоял, чтобы к нему привели Буньямина, и тогда открылся братьям и простил их. После этого семья во главе с Йакубом переехала в Египет.

У Йакуба было 12 сыновей, которые стали родоначальниками 12 колен израильтян: 1. Рабил (Рувим); 2. Шам?ун (Симеон); 3. Лави (Левий); 4. Йахуда (Иуда); 5. Заблун (Завулон); 6. Исахар (Иссахар); 7. Дан (Дан); 8. Нафтали (Неффалим); 9. Ашир (Асир); 10. Джад (Гад); 11. Йусуф (Иосиф); 12.Буньямин (Вениамин). Потомков от каждого из сыновей называют сыбт, а всех вместе – асбат.

Потомками Йакуба были многие израильские пророки, например Муса, Давуд, Сулейман, Закария, Йахйа, Иса: «Мы даровали ему (Ибрахиму) Исхака, Иа?куба, а его потомству – пророчество и писание» (Коран, 29:27).

Перед смертью Йакуб собрал всех сыновей и спросил: «Чему вы будете поклоняться после меня?», они ответили ему: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов – Ибрахима, Исма?ила и Исхака, Богу единому, Ему мы предаемся» (2:133).

Йахья – библейский Иоанн, сын Закарии. Один из пророков (наби) Аллаха, который был послан к народу Израиля. Родился у Закарии от Эллисы по мольбе к Аллаху, когда им было ок. 100 лет (Коран, 3:39; 19:7; 19:12–15). По преданиям, был одногодком Исы (Иисуса).

Йахья рос под присмотром отца, с малых лет изучал Тауру (Тору). Дни и ночи совершал служение в иерусалимском храме либо в уединении. Вел аскетическую жизнь и довольствовался лишь самым необходимым.

Когда Йахья достиг совершеннолетия, Аллах сделал его Своим пророком. Ему было велено проповедовать Ислам и Шариат пророка Мусы (Моисея). Когда началась миссия нового великого пророка (расуля) Исы (Иисуса), Йахья признал его и стал призывать народ к вере в соответствии с новым Шариатом Исы и стал руководствоваться Инджилом (Евангелием), отменившим Тауру.

Проповеди Йахьи были приняты только частью народа. Йахья отказался признать родственный брак иудейского царя Ирода, противоречивший Шариату Исы, и объявил это деяние запретным (харам). Мать невесты потребовала казни Йахьи, и Ирод приказал обезглавить его. Йахья, которому было около 35 лет, принял мученическую смерть во имя веры.

Йунус

Йусуф – библейский Иосиф. Один из пророков (наби) Аллаха, который был отправлен к народу Египта. Сын пророка Йакуба (Иакова) от Рахили. Рано потерял мать, некоторое время оставался у тетки по матери, потом вернулся к отцу, который любил его и брата Буньямина больше остальных сыновей, чем вызвал их ревность.

Когда Йусуфу исполнилось 7 (либо 12) лет, он увидел во сне, что 11 звезд, луна и солнце поклонились ему. Когда он рассказал об этом сне Йакубу, тот сказал: «О сын мой! Не рассказывай этого сна своим братьям, а не то они замыслят против тебя коварство. Ведь шайтан – явный враг человеку. И [согласно твоему сновидению] твой Господь изберет тебя [на пророческий сан], научит тебя толковать сны и оделит сполна тебя и род Йа?куба Своим благодеянием, подобно тому как раньше Он оделил им твоих праотцев: Ибрахима и Исхака. Воистину, твой Господь – Знающий, Мудрый» (Коран, 12:5–6).

Йусуф был любимцем отца, и братья сговорились убить его (12:8). Но в последний момент один из братьев предложил не убивать его, а бросить в колодец, чтобы кто-нибудь подобрал его и увез с собой навсегда (12:10).

Уговорив отца отпустить Йусуфа с ними поиграть, братья вышли далеко за пределы селения и бросили его в глубокий колодец, а Йакубу сказали, что Йусуфа загрыз волк (12:17). В доказательство они показали Йа`кубу рубашку Йусуфа, которую предварительно вымазали кровью животных. Но одежда не была рваной, и Йакуб не поверил в смерть любимого сына, но предпочел положиться на Аллаха, терпеть и ждать его возвращения.

Йусуф же молил Аллаха о спасении. Его спасли караванщики, увезли в Египет и продали одному сановнику (азизу), ведавшему царской казной. Тот привел Йусуфа и сказал своей жене: «Относись к нему хорошо. Быть может, он пригодится нам или мы усыновим его» (12:21). В доме сановника Йусуфа достиг совершеннолетия, и Аллах избрал его Своим пророком.

Жена азиза Зулейха безумно влюбилась в Йусуфа и всеми силами старалась, чтобы он ответил ей взаимностью: «Женщина, в доме которой жил Йусуф, стала соблазнять его, заперла двери и сказала: «Приди ко мне». Он ответил: «Упаси Аллах! Ведь мой Господь предоставил мне прекрасное убежище, а нечестивцы никогда не будут преуспевающими». Она возжелала его, и он возжелал бы ее тоже, если бы не увидел прежде знамения Господа своего. Так [повелели Мы], чтобы отвратить от него зло и прелюбодеяние, ибо он, воистину, из числа Наших верных рабов» (12:23–24). Зулейха пыталась оклеветать Й. перед мужем, обвинив его в том, что он приставал к ней (12:25), но муж не поверил ей (12:25–29).

Женщины стали осуждать Зулейху (12:30). Зулейха позвала их и «дала каждой по ножику [для очистки плодов] и сказала [Йусуфу]: «Выйди к ним». Когда они увидели его, то стали так расхваливать, что порезали ножами себе руки [вместо плодов], и воскликнули: «Упаси Аллах! Это – не человек, он не кто иной, как благородный ангел». [Жена того сановника] сказала: «Перед вами тот, из-за которого вы меня порицали. Правда, я пыталась его соблазнить, но он устоял. Однако если он не повинуется моему желанию, то будет заточен в темницу и окажется в числе ничтожных» (12:31–32).

Муж Зулейхи все заточил Йусуфа в темницу, где тот провел долгие годы. Он дни и ночи проводил в молитвах и помогал другим заключенным. Аллах дал ему способность правильно истолковывать сны.

В темнице сидели бывший пекарь и бывший винодел египетского царя. Йусуф истолковал их сны, по которым пекарь был казнен, а винодел освобожден (12:36), и попросил винодела после освобождения заступиться за него слово перед царем, но тот забыл о его просьбе.

Однажды царь увидел во сне, что 7 тощих коров пожирают 7-х тучных, а также 7 зеленых колосьев и 7 высохших, но придворные не смогли их истолковать (12:43–44). Тут винодел пошел в темницу и попросил Йусуф разъяснить сон царя. Йусуф ответил: «Вы будете сеять семь лет [подряд] в поте лица. То, что вы пожнете, оставляйте [, не обмолотив,] в колосе, за исключением небольшого количества, что пойдет на пропитание. По прошествии семи лет наступят семь недородных лет, в течение которых проедят то, что было отложено, кроме небольшого количества, которое вы сбережете. Вслед за ними наступит год, в который людям будет дарован дождь, и они будут выжимать [оливки и виноград]» (12:47–48).

Царь освободил Йусуфа и приблизил его к себе. Спустя год, умер муж Зулейхи, и финансовые дела государства были поручены Йусуфу. За 7 лет ему удалось создать запасы зерна, позволившие пережить неурожайные годы.

В Египет за зерном стали приходить и иноземцы, в т. ч. братья Йусуфа, но не узнали его. Йусуф приказал им привести к нему Буньямина, оставшегося с Йакубом. Отец отпустил Буньямина, и когда братья привели его, Йусуф открылся ему. Чтобы оставить Буньямина при себе, Йусуф инсценировал для братьев похищение Буньямином царской чаши и задержал в Египте. Остальные братья вернулись к Йакубу; тот опечалился из-за потери второго любимца и послал сыновей за ним (12:83–87).

Когда братья вернулись в Египет, Йусуф открылся им и простил их (12:89–92). Он велел привезти в Египет Йакуба и напомнил ему свой детский сон о пророчестве (12:100).

В Коране история Йусуфа описана в 12-й суре «Йусуф», состоящей из 111 аятов. Это единственная сура, которая почти целиком повествует об одном событии. Ниспослана в Мекке после суры «Худ», кроме аятов 1–3 и 7, которые были ниспосланы в Медине.

Йусуф был посланником Аллаха к народу Египта, проповедовал веру в Аллаха. Умер в Египте после смерти Йакуба. Народ Египта его так любил, что каждый хотел похоронить его на своей земле. В конце концов, он был похоронен на берегу Нила. Его сыновья и их потомки долгое время жили в Египте. Так продолжалось до пророка Мусы, который вывел израильтян из Египта.

По некоторым преданиям, после смерти мужа Зулейхи Йусуф женился на ней. В хадисах Пророка Мухаммада ничего по этому поводу не говорится, и многие улемы отрицали достоверность этого брака.

Йуша ибн Нун – библейский Иисус Навин. Один из пророков (наби) Аллаха, который был послан к народу Израиля после пророка Мусы (Моисея). Скорее всего, был племянником Муссы, продолжал его дело и судил на основании законов Тауры (Торы). По мнению некоторых толкователей Корана, указание на Йушу ибн Нуна содержится в аяте (5:23), где одним из упомянутых благочестивых людей является Йуша ибн Нун, а вторым – Калиб ибн Йукна (Халев).

Йуша ибн Нун родился в Египте и был сыном Нуна, потомка пророка Йусуфа. Вместе с Мусой и народом Израиля ушел из Египта и прибыл в пустыню Тих. Был свидетелем встречи Мусы с пророком Хызром (18:60–82).

Йуша ибн Нун был вместе с Мусой, когда Аллах приказал выступить на Ард Мав`уд (Палестина и часть Сирии), и собирал сведения о нечестивом племени амаликитян в районе Ерихи (Иерихона). Спутники Йуши ибн Нуни испугались силы амаликитян и призвали израильтян не вступать в сражение, Йуша с Калибом уговаривали народ слушаться Мусу и верить в Аллаха, Который не оставит их (5:23). Израильтяне стали забрасывать Йушу ибн Нуна и Калиба камнями.

Тогда Аллах послал Мусе откровение, запретив грешным израильтянам в течение 40 лет вступать на территорию Ард Мав`уд (5:26). Израильтяне 40 лет блуждали в пустыне Тих, пока не умерло поколение, непокорное повелениям Аллаха и пророка Мусы.

Перед смертью Муса назначил Йушу ибн Нуна руководителем израильтян, а Аллах сделал его Своим посланником к народу Израиля. Йуша ибн Нун начал войну с амаликитянами и 6 месяцев осаждал Ериху; наконец после чудес по воле Аллаха ему удалось захватить город. Война же продолжалась 7 лет. Постепенно все города и селения Палестины и части Сирии были покорены израильтянами.

Во время войны Йуша ибн Нун показал много чудес. Например, когда израильтяне подошли к реке Шариа (Иордан), по молитве Йуши ибн Нуна воды реки раздвинулись, и они сумели пройти реку и подойти к городу. При длительной осаде одного города Йуша стал молить Аллаха о помощи, и произошло землетрясение – стены крепости рухнули, и израильтяне вошли в город.

Есть хадис о том, что во время завоевания Аль-Кудса Йуша ибн Нун молился Аллаху, и солнце осталось на небосводе на всю ночь.

После того, как израильтяне сломили сопротивление врагов, Йуша ибн Нун собрал их, прочитал им Тауру и разъяснил религию Мусы. Он возглавлял израильтян 27 лет. Перед смертью назначил вместо себя правителем Калиба ибн Йукну. Похоронен в Наблусе или Халебе.

Лукман – упоминаемый в Коране праведник либо пророк (наби), которому Аллах дал мудрость. В честь него названа 31-я сура Корана, ниспосланная в Мекке после суры «Саффат», состоящая из 34 аятов.

Лукман жил во времена пророка Давуда, учился у него и стал его последователем. Владел различными аспектами религии так хорошо, что стал давать самостоятельные фетвы (богословско-правовые заключения). Был умнейшим, образованным и праведным человеком. Аллах дал ему мудрость (Коран, 31:12). За эти способности Дауд назначил Лукмана судьей.

Происхождение Л. точно неизвестно. По одним преданиям, он был эфиопским рабом, затем освобожден своим хозяином-израильтянином. В других преданиях говорится, что он был плотником или портным родом из Судана.

Лукман известен наставлениями сыну, которые изложены в Коране: «[Вспомни, Мухаммад,] как Лукман сказал своему сыну, когда наставлял его: «О сынок мой! Не поклоняйся наряду с Аллахом другим, ибо многобожие – великая несправедливость (грех)»…» (31:13); «[Лукман продолжал]: «О сын мой! Если оно (греховность) будет величиной с горчичное зернышко и будет укрыто внутри скалы, или на небесах, или в земле, Аллах предъявит тебе его. Воистину, Аллах мудр, всеведущ. О сын мой! Совершай обрядовую молитву, зови к добру, отвращай от зла и будь терпелив в том, что постигнет тебя, – именно такова решимость в поступках. Не являй на лице презрения к людям и не шествуй по земле горделиво – воистину, Аллах не любит всяких гордецов и хвастунов. Соразмеряй же свою поступь и умеряй голос, ибо самый неприятный звук – это рев осла» (31:16–19).

Лут

Муса – библейский Моисей, величайший пророк (расуль) Аллаха, посланный к народу Израиля. Сын `Имрана и потомок Йакуба (Иакова), брат Харуна (Аарона). За то, что Муса разговаривал с Аллахом, его называют Калимуллах.

При пророке Йусуфе иудеи переселились в Египет, размножились и стали конфликтовать с местными коптами, которых возглавлял Фараон (Фираун). Однажды Фараон увидел во сне, что огонь со стороны Аль-Кудса (Иерусалима) сжег всех коптов, но не коснулся израильтян. Жрецы истолковали сон так: в среде иудеев родится младенец, который разрушит царство Фараона. Тогда Фараон издал приказ об убийстве всех младенцев-израильтян.

Копты принесли много страданий иудеям: «[Вспомните,] как Мы спасли вас от приспешников Фир?ауна. Они подвергали вас наихудшему наказанию: убивали ваших сыновей и оставляли в живых ваших женщин. В этом для вас – великое испытание от вашего Господа» (Коран, 2:49).

Именно в это время родился Муса. Мать тайно положила его в колыбель и пустила по течению Нила. Эта колыбель, по воле Аллаха, приплыла к дворцу Фирауна, и новорожденного Муса подобрала его жена Асия, а родная мать Мусы была нанята к нему кормилицей (20:40).

Став взрослым, Муса увидел страдания народа Израиля. Однажды он заступился за иудея, случайно убил копта и бежал в город Мадьян. Там он 10 лет служил у пророка Шуайба и женился на его дочери (20:40). Аллах сделал Своим посланником (расуль) Муссу, а его брата Харуна пророком (наби), и повелел им пойти во дворец Фараона, призвать его уверовать в Творца и прекратить беззакония; начало пророчества Мусы описано в аятах Корана (28: 29–35).

Повинуясь воле Аллаха, братья пошли во дворец Фирауна. Муса явил чудеса, однако копты, во главе с Фараоном не уверовали, обвинили М. в колдовстве и заставили его состязаться с египетскими чародеями. «Тогда Муса бросил свой посох, и тот проглотил все, что они наколдовали. И чародеи пали ниц. Они сказали: «Мы уверовали в Господа [обитателей]миров, Господа Мусы и Харуна» (26:45–48).

По приказу Аллаха Муса возглавил иудеев и повел их в Палестину. Фираун с войском преследовал их. Когда сыны Израиля во главе с Мусой подошли к Красному морю, Аллах раздвинул воды, и они сумели пройти на другой берег, а когда преследователи последовали за ними, воды вновь сомкнулись и потопили Фирауна (28:40).

Мусса повел свой народ в пустыню. На горе Тур, где он в одиночестве молился 40 дней, Аллах ниспослал ему Тауру (Тору) в качестве руководства для народа Израиля. В отсутствие Мусы иудей Самири подбил сынов Израиля на служение идолу – золотому тельцу. Вернувшись с Таурой, Муса проклял Самири; народ осознал грех и раскаялся (2:51–52). Затем Муса явил своему народу много чудес (См. Манн и Салва).

Муса потребовал, чтобы иудеи вошли в Ард Мав`уд (Палестина и часть Сирии), сразились с племенем амаликитян и захватили их земли, но его соплеменники отказались это сделать (5:24). Тогда Аллах сказал Мусе: «Воистину, священная земля запретна для них на сорок лет. Они будут скитаться по земле. А ты не горюй из-за грешного народа» (5:26).

Сыны Израиля блуждали по пустыне 40 лет; сменилось поколение иудеев, и их дети были готовы к сражениям с нечестивыми племенами. Муса двинулся на юг озера Лута (Мертвое море), сразился с правителем Учем ибн Унком и захватил земли к востоку от реки Шариа (Иордан). После этого Муса взошел на гору возле Ерихи (Иерихона) и издалека увидел земли Кенана (Ханаана). В это время скончался брат Мусы Харун. Вскоре после этого Муса умер в возрасте 120 лет, назначив своим преемником Йушу ибн Нуна.

Нух – библейский Ной. Один из величайших пророков (наби) и посланников (расуль), посланных Аллахом к людям.

Нух с малых лет вел праведный образ жизни и служил Аллаху, отделился от идолопоклонников. Когда Нуху исполнилось 50 лет, Аллах сделал его Своим пророком. Он принес новый Шариат, но ему не была дана от Аллаха Книга. Длительное время увещевал людей, призывал их на путь служения Аллаху и отказу от идолопоклонства, но убедил немногих (Коран, 7:59–64). Даже сын Нуха Йам (Кенан) оказался в числе неверных.

Неверные стали издеваться над Божьим посланцем (71:7; 54: 9). Тогда Аллах послал на людей бедствия. Многие годы не было осадков, повсюду началась засуха, голод. Тогда Нух сказал: «Молите у вашего Господа прощения, ибо Он – прощающий. Он ниспошлет вам с неба обильный дождь, поддержит вас имуществом и детьми и предоставит вам сады и реки. Почему вы не чтите величия Аллаха?» (71:10–13). Но, несмотря на все бедствия, люди отказались уверовать (71:23).

Нух призывал к вере «тысячу лет без пятидесяти годов» (29:14). В конце концов, он стал молить Аллаха о наказании для неверных (26:26–28). В ответ Аллах приказал Нуху построить большой корабль – ковчег: «И воздвигни ковчег пред Нашими очами и по откровению Нашему, и не проси у Меня за тех, которые несправедливы, ибо они будут потоплены» (11:37). Аллах приказал Нуху забрать в ковчег членов своей семьи, уверовавших праведников, а также по паре от каждого вида животных (11:40). В преданиях говорится о том, что в ковчеге, который состоял из 3-х ярусов, кроме Нуха было ок. 80 человек, в т. ч. его сыновья Сам (Сим), Хам и Йафес (Иафет).

После того, как Нух исполнил все повеления Аллаха, начался Великий Потоп; все живое погибло. Сын Н. Кенан, отказавшийся уверовать, утонул (11:42–43).

Через 6 месяцев вода начала отступать. Корабль Нуха пристал к горе Джуди. Новые поколения людей произошли от сыновей Нуха. Сам он стал прародителем арабов, персов, европейцев; Хам – темнокожих индийцев и африканцев, Йафес – тюрок и других азиатов. Нуха называют «вторым Адамом».

Имя Нуха встречается во многих аятах Корана. В его честь названа 71-я сура Корана, ниспосланная в Мекке, состоящая из 28 аятов.

Салих – пророк (наби) Аллаха, посланный к народу Самуд; потомок пророка Нуха от его сына Сама.

После того, как нечестивое племя адитов было уничтожено Аллахом, немногие уверовавшие были спасены и поселились в различных местах. Одними из них были потомки некоего Самуда. Самудяне жили в местности Хиджр (возможно, между Сирией и Хиджазом), стали многочисленным, богатым и влиятельным племенем, но со временем стали отходить от веры в Аллаха (Коран, 7:74)

Салих был набожным и справедливым человеком. Когда ему было ок. 40 лет, Аллах избрал его Своим пророком, и Салих стал активно призывать к вере в Аллаха и отказу от идолопоклонничества (11:61). Но большинство самудян отвергло Салиха и объявило его колдуном и лжецом (11:62). Тогда Аллах послал на этот народ засуху, и посевы погибли.

Самудяне обвинили Салиха и угрожали ему смертью. Они потребовали, чтобы Салих показал им чудеса для доказательства своей пророческой миссии (26:154), указали на скалу и потребовали, чтобы Салих превратил ее в верблюдицу. По воле Аллаха Салих показал им это чудо (26:155). Некоторые самудяне уверовали. Они забрали у нее молока, сколько хотели, но после этого их сердца ожесточились; «Потом они закололи верблюдицу, ослушались велений своего Господа и сказали: «О Салих! Яви же нам то, чем ты угрожал, если ты посланник» (7:77).

Некоторые самудяне замыслили убить его, но Аллах отвратил смерть Своего пророка (27: 48–50) и приказал Салиха и всем уверовавшим покинуть селение, а затем уничтожил этот народ: «Когда же настал час [исполниться] Нашему повелению, Салиха и тех, кто уверовал вместе с ним, Мы по Нашему милосердию спасли [от гибели] и от бесславия в тот день. Воистину, твой Господь силен, всемогущ! А тех, кто был нечестивцем, поразил трубный звук, и к утру они лежали в своих жилищах недвижимыми, словно бы вовсе и не жили там. Знайте же, что самудяне не уверовали в своего Господа. Да сгинут самудяне!» (11: 66–68).

Салих с уверовавшими самудянами ушел в Сирию и поселился в Рамле, где прожил остаток жизни (по другим преданиям, он поселился в Мекке или Хадрамауте).

Сулейман – библейский царь Соломон, сын пророка Давуда (Давида). Происходил из рода пророка Йакуба (Иакова). Один из пророков (наби) Аллаха, посланных к народу Израиля. Родился в Газе, умер в Кудсе (Иерусалиме). Проповедовал религию пророка Мусы (Моисея). О Сулеймане повествуется во многих сурах Корана.

С детства Сулейман обладал большими способностями, был справедливым и добродетельным. Когда ему исполнилось 12, стал царем, а затем Аллах сделал его Своим пророком (27:15).

Сулейман возвел мольбу Аллаху, чтобы Он даровал ему такую силу и богатство, которых еще ни у кого не было (38:35). Аллах даровал ему власть над джиннами, животными, ветрами и людьми (38:36–38).

Сулейман знал языки всех тварей и многие тайны (27:16). Он использовал дарованные ему Аллахом знания и способности для улучшения благосостояния людей и для призыва их на путь веры.

За время царствования основал новые города, проложил дороги, построил много крепостей и дворцов; все тяжелые работы по его приказу исполняли джинны: «[Мы покорили] Сулейману ветер, который [одним] утренним дуновением пролетает месячный [путь] и ночным дуновением проходит такой же [путь]. Мы заставили для него течь родники расплавленной меди. И часть джиннов работала на него по повелению его Господа. А тому, кто из них ослушается Нашего повеления, Мы дадим вкусить наказание огнем. Они создают для него то, что он пожелает: алтари, изваяния, чаши, огромные, как водоемы, прочно стоящие котлы» (34:12–13).

Самым известным сооружением в Аль-Кудсе был знаменитый храм Сулеймана – он распорядился продолжить его строительство, начатое еще при его отце Дауде. Через 7 лет работы были завершены. Свой дворец в Кудсе Сулейман строил 13 лет.

Сулейман создал большую армию, состоящую из людей и джиннов (27:17); его власть распространялась на обширные территории Ближнего Востока, где он создал процветающее государство.

Сулейман был набожным и богобоязненным человеком, помогал нуждающимся и тратил много средств на милостыню. До последних дней жизни усердно призывал людей веровать в Аллаха и не совершать дурных поступков. Народ очень любил его, и никто не осмеливался перечить ему. Он справедливо царствовал на протяжении 40 лет.

Слава о Сулеймане распространилась по всему миру. Используя свое влияние и известность, Сулейман призывал к вере многих правителей других стран. Например, он написал правившей в Сабе йеменской царице Билкис письмо с предложением уверовать в Аллаха и пригласил ее в Палестину. Билкис приехала и уверовала (27:20–44).

Однажды Сулейман отправился посмотреть на работы по строительству огромного дворца. Он вышел на балкон здания и повелел всем оставить его. В этот момент к нему пришел ангел смерти и забрал его душу. Мертвым Сулейман простоял, опершись на посох, еще некоторое время; люди и джинны видели его и не догадывались, что он уже умер. Наконец посох источил червь, и тело Сулейман рухнуло на землю (34:14).

Сулейман поместил в храме Ковчег Завета (Табут ас-Сакина), завещанный израильтянам пророком Мусой. Там Ковчег Завета хранился до завоевания Кудса вавилонским царем Бухтуннассаром (Навуходоносором). Вавилоняне предали город и храм огню и разграбили его; после этого Таура (Тора) и Забур (Псалтирь) были утеряны навсегда, лишь некоторые их фрагменты остались в памяти людей. Спустя долгое время эти фрагменты составили новую Священную книгу.

Узайр

Харун – библейский Аарон, сын Имрана, брат пророка (расуля) Мусы. Один из пророков (наби) Аллаха, посланный к народу Израиля. Родословная восходит к сыну пророка Йакуба – Лави (Левию). Родился и вырос в Египте. Аллах сделал Харуна пророком вместе с его братом Мусой, когда народ Израиля подвергался мучениям и унижениям со стороны египтян. Подчинившись повелению Аллаха, Харун вместе с Мусой пошел к Фирауну и призвал его уверовать в единого Бога, но Фираун отверг их призыв и ужесточил гонения на израильтян.

Когда Муса пошел на гору Тур ас-Сина получать от Аллаха Тауру (Тору), с народом Израиля остался Харун. В это время некто Самири подбил израильтян соорудить идол в форме золотого тельца. Х. пытался объяснить израильтянам степень их ответственности за идолопоклонство, но многие отказались слушать его и стали угрожать ему расправой. Харун отказался от кровопролития и дождался возвращения Мусы, проклявшего Самири и призвавшего израильтян к покаянию.

После этого Аллах приказал израильтянам двинуться на Ард аль-Мав`уд (Палестина и часть Сирии) и захватить земли амаликитян, а когда израильтяне побоялись сражаться с могущественным противником, наказал их и запретил им входить в Ард аль-Мав`уд 40 лет. Харун и Муса вместе со своим народом скитались в пустыне. Харун умер за 3 года до смерти пророка Мусы. Его гробницу показывают близ Петры (Иордания).

О Харун упоминается в Коране как о верном рабе Аллаха, которому было даровано ясное писание и наставление (37:114–122).

Худ – пророк Аллаха, посланный к йеменскому племени Ад, проживавшему в Аль-Ахкафе в Вост. Хадрамауте. Родился в Аль-Ахкафе. Родословная восходила к Саму (Симу), сыну Нуха (Ноя). Еще в раннем детстве уверовал в Аллаха, поклонялся Ему и вел праведный образ жизни. На протяжении некоторого времени занимался торговлей. Аллах избрал Худа и отправил его к адитам. Худ призывал их вести праведный образ жизни, отказаться от насилия и жестокости, пытался отвратить их от идолопоклонства и несправедливости (11:50–52), но большинство сочло его лжецом (7:66) и потребовало чудес.

Худ превратил большую скалу в прах, поменял направление ветра, но когда и после этого адиты не уверовали, предупредил их о великом наказании от Аллаха за неверие (46:21–22). Адиты отвергли его, и Аллах сказал Худу: «В скором времени им непременно придется раскаяться» (23:39–40). На город опустилась большая туча, которую адиты приняли за дождевую, но Аллах уничтожил их сильнейшим ураганом за неверие, гордыню и нечестие (41:16) и привел на их земли других людей (23:42). Спаслись только Худ и немногие уверовавшие; они поселились на месте современной Мекки, где Худ и умер.

Хизр (Хидр) – пророк (наби) либо праведник, живший после пророка Ибрахима. По некоторым преданиям, настоящее имя – Валка ибн Малкан, потомок сына пророка Нуха Сама, посланный к йеменскому племени Ад. Другие предания называют Хизра пророком Израиля.

Аллах наделил Хизра способностью совершать чудеса – например, где бы в пустыне Хизр ни садился, вокруг него вырастала зеленая трава.

Согласно мнению муфассиров (толкователей Корана), именно Х. был тем самым мудрым и набожным человеком, о встрече которого с пророком Мусой повествуется в Коране (18:60–82). Некоторые отождествляют Хизра с пророком Ильясом (Илией), хотя существуют споры о пророческой миссии Хизра.

Среди суннитских ученых есть разногласия относительно продолжительности жизни Хизра. Некоторые утверждали, что Хизр будет жить до Судного Дня, другие же – отрицали это, ссылаясь при этом на аят Корана: «Никому до тебя Мы не даровали бессмертия» (21:34). Есть также версия о том, что после смерти Хизра Аллах дал его душе способность появляться в человеческом облике и помогать некоторым праведникам.

Шуайб – пророк (наби) посланный к народам Мадьяна и Айки. Проповедовал религию пророка Ибрахима. Был потомком Ибрахима либо Салиха.

По преданиям, родился и вырос в племени Мадьян, которое проживало на территории Аравии. Его народ сбился с истинного пути и впал в идолопоклонство. Аллах избрал Шуайба Своим посланником, и тот начал проповеди среди народа, призывая к вере в Аллаха и отказу от порока (Коран 7:85–87). Мадьяниты пригрозили ему изгнанием (7:88), но Шуайб продолжал призывать к вере. Весть о нем дошла до Шама (Сирии); многие люди приходили к нему и принимали веру в Аллаха, но собственное племя отвергло его и клеветало на него приходящим. Тогда Шуайб пригрозил им суровым наказанием от Аллаха (11:93), и, когда мадьяниты его не послушали, Аллах уничтожил этот распутный народ землетрясением (29:37).

По велению Аллаха Шуайб с уверовавшими праведниками пошел к соседнему нечестивому народу Айки (15:78) и призвал их к вере в Аллаха, но потребовали у него чудес. После того, как Шуайб по воле Аллаха показал им чудеса, некоторые из айкитов уверовали, но многие остались неверными. Тогда Аллах послал на них засуху и неурожай, но и это не возымело действия, и этот народ был полностью уничтожен облаками, извергавшими огонь (26:176–189).

После уничтожения Айки Шуайб вместе с уверовавшими в Аллаха вернулся в Мадьян, взял жену, родившую ему 2 дочерей, и прожил до старости. Когда началась пророческая миссия Мусы (Моисея), тот приехал в Мадьян, женился на одной из дочерей Шуайб и вернулся в Египет. Шуайб навестил Мусу в Египте, а затем переехал в Мекку, где умер и был похоронен возле колодца Зам-зам и Макам Ибрахима (по другим преданиям

Шис - (тюркс. - Шит) – библейский Сиф, сын Адама. После того как сын Адама Кабил убил своего брата Хабила, Аллах даровал Адаму сына Шис – «подарок Аллаха». Шим стал любимцем Адама, который научил его полученным от Аллаха знаниям и тайнам, сделал своим духовным наследником и поставил во главе всех своих потомков. Адам и Шис (возможно, и другие его братья) построили Каабу из камня, скрепленного глиной.

После смерти Адама Аллах избрал Шиса Своим пророком (наби) и послал ему 50 свитков (сухуф) Откровения, в которых также содержались знания отдельных наук. Шис проповедовал Шариат Адама, вместе с потомками основал около тысячи городов, в которых они жили мирно и счастливо.

В Йемене Шис проповедовал среди заблудших сынов Кабила и, когда они отвергли его, впервые в истории сразился с ними за веру. Пророк Шис, который, по преданию, прожил на земле свыше 200 лет, назначил наследником сына Ануша. Возможно, был похоронен возле могилы Адама в Мине. После смерти Шиса люди постепенно стали отходить от веры, поэтому Аллах послал к ним пророка Идриса.