Вопрос: Каковы правила торговли? Запрещено ли заниматься скупкой-перепродажей и посредничеством?

Отвечает: Шейх Юсуф Карадави

Ответ: Мусульмане могут торговать различными товарами без ограничений, если это не влечет несправедливость, обман или получение непомерной прибыли, а также не благоприятствует хараму (запрещенному Аллахом). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Лучший вид прибыли - [прибыль] торговцев, которые не лгут при разговоре; не нарушают слова, когда что-то обещают; не подводят других, когда те им что-либо поручают; не льстят при продаже и не придираются при покупке; и коль кто-то им что-то должен, они не заставляют его платить, и коль они должны что-то другим, они не медлят с уплатой” (Аль-Асбахани и Аль-Байхаки).

Вот как отвечает на Ваш вопрос известный мусульманский ученый шейх Юсуф Аль-Карадави:

Ислам приветствует торговлю как способ законного заработка. Коран призывает мусульманина к странствиям по земле «в поисках милости Аллаха» (Коран, 73:20). Коран также говорит о торговцах: «Нет на вас греха, если вы ищите милость от своего господа» (Коран 2:198). Этот аят был ниспослан во время хаджа, дабы научить мусульман, что разрешено покупать и продавать во время хаджа, поскольку до ниспослания этого аята мусульмане не хотели заниматься предпринимательством во время хаджа, опасаясь, что это поставит под сомнение искренность их намерений в поклонении.

Аллах также говорит по поводу пятничной молитвы: «Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, - быть может, вы преуспеете» (Коран 62:10).

Умар (да будет доволен им Аллах) также говорил: "Нет иного места, где я хотел бы умереть после поля сражения (где я сражаюсь ради Аллаха), кроме рынка, где я покупаю и продаю ради своих детей". Он заключил это из слов Аллаха, в которых упомянуты те, кто странствует с целью торговли вместе с теми, кто сражается на Его пути: "Он ведает о том, что среди вас есть больные, что некоторые из вас странствуют по земле в поисках милостей Аллаха, а иные сражаются на пути Аллаха" (Коран 73:20).

Аллах также был благосклонен к племени курайш, облегчив им два торговых странствия – одно в Йемен зимой и второе в Сирию летом. Всевышний Аллах говорит об этом:

"Ради единения племени курайш, единения их во время зимней поездки [в Йемен] и летней поездки [в Сирию] , пусть они (т. е. курайшиты) поклоняются Господу этого храма , который накормил их при голоде и избавил от страха [перед эфиопами]" (Коран 106:1-4).

Кроме того, среди сподвижников Пророка были успешные праведные торговцы, подобные Абдуррахману ибн Авфу, который перебрался из Мекки в Медину без гроша в кармане. Но потом он стал заниматься торговлей и в итоге разбогател. Когда он прибыл в Медину, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) постановил братство между ним и Саадом ибн Ар-Раби. Саад сказал Абдуррахману: "Я самый богатый из всех ансаров – у меня есть две жены – и потому хочу поделить свою собственность (между нами). Выбери, какая тебе нравится больше, и я с ней разведусь, и когда закончится срок идда, женись на ней". Абдуррахман сказал: "Да благословит Аллах твою семью и собственность. Я всего лишь торговец, так что скажи мне, где у вас базар". Ему показали базар, он пошел туда, взяв немного сыра и масла на продажу. И так он продолжал заниматься торговлей, превзойдя в этом деле евреев и став одним из самых богатых людей. Когда он умер, его богатство было столь огромным, что доля одной из его жен, получившей лишь четверть его наследства, составляла восемьдесят тысяч динаров. Вспомните, что Абдуррахман ибн Авф был одним из десяти сподвижников, которым Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил радостную весть о том, что они войдут в рай. Но если бы торговля была порицаемой, он бы ею не занимался. Следовательно, торговля не является чем-то порицаемым или запрещенным в религии Аллаха.

Однако торговцы должны быть осмотрительными, поскольку торговля таит в себе много такого, что запрещено Аллахом и может ввести человека в пламя ада. Именно поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Торговцы будут вознесены грешниками в Судный День, кроме тех, кто боится Всемогущего Аллаха, благодетелен и правдив» (Ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан, и Аль-Хаким).

Следовательно, боязнь Всемогущего Аллаха, благодетельность и правдивость спасут торговцев от адского пламени в Судный День. Есть и другой хадис, где упомянуты три человека, на которых Всевышний Аллах не посмотрит в Судный День. Среди них, согласно Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), "человек, который ложно клянется, что ему предлагали за его товар намного больше, нежели ему дают" (Муслим).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: "Продавцы лгут и лживо клянутся (дабы продать свои товары), тем самым впадая в грех" (Ахмад и Аль-Хаким).

Он (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал, "Торговцы делают Аллаха своим товаром, ибо они продают, поклявшись Его именем, и точно так же покупают" (Ат-Табарани).

Вышеупомянутый хадис указывает, что торговцы, которые ложно клянутся именем Всемогущего Аллаха, дабы продать свой товар, совершают великий грех. И потому Всемогущий Аллах – имя Которого должно быть священным – не посмотрит на них и не дарует им Свою милость в Судный День. Аллах говорит: «Так разъясняет Аллах вам свои знамения. Быть может, вы уразумеете [их смысл]» (Коран, 2:224).

Таким образом, сфера торговли страдает оттого, что торговцы не заботятся о законности своей прибыли. Согласно приведенному выше хадису, такие торговцы престанут в Судный День грешниками пред Аллахом.

Между тем, справедливые торговцы угодны Всемогущему Аллаху и не виноваты в беспорядках в этой сфере. Все дело в том, что они соблюдают такие правила:

1. Торговать можно только разрешенными вещами. Мусульманам нельзя торговать запретным, например, спиртным и свининой, даже продавая их немусульманам. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проклял десятерых, которые имеют дело со спиртным. Среди них - тот, кто давит плоды или зерно, из которых его делают, тот, кто его переносит, тот, к кому его несут, тот, кто его подает, и тот, кто им торгует.

Кроме того, к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) явился один человек с заполненным вином мешком, которое он принес ему (да благословит его Аллах и приветствует) в подарок. Но Пророк сказал: "Аллах запрещает опьяняющие напитки". Человек сказал: "Тогда я продам его". Пророк ответил: "Тот, Кто запрещает их распитие, запрещает и их продажу". Человек сказал: "Тогда я подарю его евреям". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, кто запрещает их распитие и продажу, запрещает и дарить их евреям". Человек сказал: «Что мне тогда с ним сделать?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Ступай и вылей его на Аль-Басу (долину между Меккой и Миной)" (Аль-Хумайди).

Отсюда следует, что производство, импорт-экспорт алкоголя или торговля им однозначно запрещены.

2. Не должно быть мошенничества или обмана. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, кто обманывает, – не от нас" (Муслим).

3. Нельзя припрятывать товар, ибо это запрещено. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, "Тот, кто припрятывает товар, пока он не подорожает, грешит" (Муслим и Абу Дауд).

Это касается припрятывания всех необходимых мусульманам товаров, будь то пищевые продукты или что-то иное. Употребленное здесь слово "грешник" нужно воспринимать серьезно, ибо этим же словом Аллах назвал некоторых великих тиранов в истории человечества. Всевышний говорит: «Люди Фир'ауна подобрали (младенца), чтобы он стал им врагом и [причиной] горя, ибо Фир'аун, Хаман и их воины были грешниками» (Коран, 28:8).

4. Нельзя продавать товары, прибегая к ложным клятвам. Продавцам вообще лучше не клясться, даже говоря правду. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал лживую клятву "гамус", т.е. такой, которая вводит человека в грех в этой жизни и адское пламя в будущей жизни. Кроме того, лживая клятва накликает гнев Аллаха в Судный День на того, кто ее дает, и губит его семью.

5. Торговцы не должны наживаться на потребностях людей, поднимая цены на товары настолько, что получаемая ими норма прибыли превышает ту, которую устанавливает правительство.

Повышение цен таким способом считается преступлением, поскольку это сильно бьет по малообеспеченным людям. По поводу этого известна одна история, когда Макаль ибн Яссар, пребывая на смертном одре, сказал окружавшим его людям: "Помогите мне сесть, дабы я поговорил с вами о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует)". Затем он сказал: "Я слышал изречение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах поклялся, что в Судный День бросит в адский огонь тех, кто слишком поднимает цены за счет мусульман». Люди сказали Макалю: "Ты и впрямь слышал это от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?» Он ответил: "Не единожды и не дважды" (Ахмад, Ат-Табарани и Аль-Хаким).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хотел таким образом убедить торговцев в важности стремления к честному заработку. Зачем им поднимать цены из жадности? Ведь лучше будет, если они получат свою прибыль, понизив цены, но увеличив оборот, чем повысив цены, но уменьшив оборот. Ислам призывает к правде всегда и во всем. И если людям разрешают самим назначать цены [на свои товары], они должны следовать духу справедливости.

6. Торговцы должны очищать свое состояние, платя с него закят. Они должны заплатить 2,5% от общей стоимости своего состояния [оцениваемого] в наличных деньгах, акциях и товарах. Если денежные средства вложены в недвижимое имущество, например, в доходные дома, офисные здания, фабрики, либо в оборудование, к примеру, в холодильники для хранения товаров, тогда закят выдают не со стоимости этих объектов, а из чистого дохода, получаемого от их использования. Иными словами, закят выплачивают только из наличных денег или из реализуемых товаров [т.е. в последнем случае из оборотных средств]. То же самое касается и неуплаченных торговцам долгов [т.е. дебиторской задолженности торговцам]. Что же касается долгов, которые торговцы должны заплатить другим субъектам [т.е. кредиторской задолженности торговцев], то торговцы сначала должны выплатить их, а потом заплатить закят с остатка. Богатые люди не должны считать закят слишком высокой платой, ибо иначе они отдают себя во власть сатаны, побуждающего их не платить закят. Они должны помнить слова Всемогущего Аллаха: «Шайтан сулит вам бедность и велит быть скаредными. Аллах обещает вам прощение и милость. Аллах - всеобъемлющий, всезнающий» (Коран, 2:268); «Скажи [, Мухаммад]: "Воистину, мой Господь увеличивает или уменьшает долю тому из Своих рабов, кому пожелает. То, что вы пожертвуете [на подаяние], Он возместит вам, и Он - самый щедрый из тех, кто дарует пропитание"» (Коран, 34:39).

7. Мусульманские торговцы не должны слишком увлекаться предпринимательством в ущерб обязанностям по отношению к Всемогущему Аллаху, своим братьям и соседям. Торговцы должны хорошо уяснить себе это правило, поскольку большинство из них крутится в водовороте бизнеса и думает о только своей прибыли. Именно поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призывал торговцев помнить о своих религиозных обязанностях: "Честный и достойный доверия торговец будет с пророками, праведниками и мучениками" (Ат-Тирмизи).

К таким торговцам относятся и слова Всемогущего Аллаха: «…мужи, которым ни торговля, ни купля не служат помехой тому, чтобы не забывать Аллаха, совершать обрядовую молитву и вносить закат, и которые страшатся дня, когда содрогнутся сердца и закатятся глаза, чтобы Аллах воздал за лучшее, что они вершили, и чтобы Он умножил им от Своих щедрот. Ведь Аллах воздает без счета тому, кому захочет» (Коран 24:37-8).

Такими качествами может обладать каждый мусульманин, работающий в торговле, но, к сожалению, таких людей немного. Теперь люди редко вспоминают о своих религиозных обязанностях. Они стремятся не зарабатывать деньги честным путем, а лишь обогащаться любыми способами, даже незаконными и за счет других.

www.islamua.net

Вопрос: Можно ли работать посредником при продаже алкоголя?

Отвечает: шейх Висам Али Бардвил (муфтий Карелии)

Ответ: Аллах Всевышний запретил не только употребление опьяняющих напитков (веществ), но и производство, и продажу и все другие возможные действия, связанные с ним. "О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же её, быть может, вы преуспеете" (Коран, 5:90)

Ан Найсабури передал в своей книге "Аль Мустадрак" достоверный хадис, что Джибриль, мир ему, сказал Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, "Поистине Аллах проклял аль хамр (опьяняющие вещества), и производящих его, и приобретающих его, и употребляющих его,носящих его и тех к кому приносят, и продающих его, и подающих его". Имам Бухари передал, что Джабир и Айша, да будет доволен ими Аллах, сказали, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил торговлю вином. Ибн Хаббан передал, что один мужчина подошёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его: "О посланник Аллаха! Я опекун сироты, и я вложил его деньги в торговлю вином. Можно ли мне продать вино, чтобы вернуть деньги сироты?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Нет".

Ваша деятельность является запретной, так как Вы получите увеличение доходов из-за продажи алкоголя, хоть и напрямую не будете торговать. Даже если Вы не получите от этого дела никакой пользы, Вы выступаете в роли соучастника в распространении греха, а это само по себе уже является грехом. Ведь Аллах сказал в Коране: "Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве" (Коран, 5:2)

www.islamua.net

Ин ша Аллах со временем еще добавлю.