Разоблачение Накшбандия

Истинно все молитвы Аллаху, мы молимся Ему, ищем Его помощи и просим Его прощения. Мы ищем защиты Аллаха от нашего зла и зла наших поступков. Того, кого ведёт Аллах, никто не собьёт с пути, а кого Аллах вводит в заблуждение, никто не сможет направить на верный путь. Я свидетельствую, что никто не заслуживает поклонения кроме Аллаха Одного, не имеющего равных и я свидетельствую, что Мухаммад (саллаллааху алейхи ва саллям) Его раб и Посланник. Мир и благословение Аллаха последнему Пророку Мухаммаду (саллаллааху алейхи ва саллям), его семье, сподвижникам и тем, кто следует их путём до последнего дня.

Этот маленький буклет - честная попытка проанализировать и показать учения и практики Тарикат уль-Накшбанди в свете Величественного Корана и Сунны, он (буклет) создан для выполнения нашей обязанности предотвратить и запретить зло. На протяжении многих лет в мусульманском мире возникали различные движения, извращающие исламское учение и сбивающие мусульман с истинного пути. Наиболее опасное из современных движений – группа, известная как Тарикат Накшбанди.

Как и большинство отклоняющихся групп, они заявляют, что мусульманские массы невежественны и нуждаются в шейхе (лидере), который, как предполагается, обладает тайными знаниями невидимого. Они также заявляют, что большинство религиозных текстов имеют явное, известное массам значение, и тайное, известное только шейху, и что массы не могут общаться сами с Аллахом и нуждаются в посреднике (шейхе), который при безусловном подчинении ему приблизит их к Аллаху.

Величайшая опасность этой группы в том, что они, одеваясь в одежды Ислама, пытаются разрушить его изнутри, в бесплодной попытке затмить свет Ислама и увести мусульман от реальности религии.

Осознавая угрозу, которую представляет эта группа, мы взяли на себя задачу показать её ложность, ища лишь благословения Аллаха (Субхаанаху ва тааля), мы надеемся, что абсурдная, ложная и чуждая Исламу натура этой группы станет ясна тем, кто попался в их сети и послужит предупреждением для тех, кто намеревается присоединиться к ним.

Простой метод, которым мы покажем отличие этой группы от Ислама – цитирование того, что сказал Аллах (Субхаанаху ва тааля) в Коране и что сказал Его истинный Посланник Мухаммад (саллаллааху алейхи ва саллям) в достоверных хадисах и противопоставить их тому, во что верят члены группы, эти высказывания будут взяты из публикаций "Арафат паблишинг Хаус", где необходимо, будут даны комментарии.

Для убедительности мы дадим названия книг, из которых будут даны цитаты, и номера страниц. Ссылки из Корана и хадисов тоже будут подтверждены.

В связи с недостатком места мы вынуждены ограничиться лишь некоторыми пунктами учений этой группы, наиболее явно противоречащиими чистым исламским учениям, данными в Величественном Коране и Сунне.

Этот буклет далеко не полностью показывает отличие убеждений и учений группы, а все цитируемые коранические аяты, лишь перевод значения Корана.

Мы молимся, чтобы эта маленькая книга помогла преодолеть замешательство и невежество, от которых страдают люди в этом важном вопросе, и спасти истинных искателей правды от впадения в уклонение.

1. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Лишь Аллах Истина.

Аллах (Субхаанаху ва та аалаа) сказал в Коране:

"Это потому, что Аллах есть Истина, и что Он оживляет мёртвых" (Коран, Сура 22, Стих 6)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Истина –Аба Язид аль-Бастами.

На странице 15 книги "Путь Накшанбанди" читаем:

"Кто бы не прочел этот аят даже один единственный раз получит высокий ранг и положение…он получит то, что не могли получить Пророки и святые , и встанет на уровень Аба Язид аль-Бастами, имама ордена, который сказал: "Я есть Истина (аль-Хагг)"

Вышеприведенное высказывание "Я есть Истина"- явный пример Уклонений (ассоциаций) в аспекте Имён и Свойств Аллаха, так как Аль-Хагг в определённой форме одно из уникальных свойств Аллаха и не может распространяться ни на одно создание без приставки "Абд", означающей "раб" или "слуга" (Мистик аль-Халладж был публично наказан как отступник за то, что посмел открыто заявить о своей божественности в своём печально известном утверждении "Анал-Хагг" – Я есть Истина)

2. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Нет у Аллаха пособника.

Аллах (Субхаанаху ва тааля) сказал в Коране:

"Его приказа, когда Он желает чего-нибудь, - только сказать Ему "Будь!"- и оно бывает" (Сура 36, аят 82)

И в другом месте Корана Аллах сказал:

"Нет у них помимо Него пособника, и никого Он не делает соучастником Своего решения" (Сура 18, аят 26)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх пособник Аллаха.

На странице 33 книги "Милость Океанов" – Часть1, читаем:

"Мощь вали такова, что ему достаточно только сказать Кунь (Будь) и это будет"

Вышеприведенное – пример Уклонения (ассоциации) в аспекте Владычества Аллаха, так как по принципам Ислама о Владычестве Аллаха ни одно существо ни наделено Божественными свойствами и качествами и попытка придать созданию божественных качеств, рассматривается как Уклонение (ассоциация) и антитезис Тавхиид (выделяющего только Аллаха для поклонения).

3. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Никто не может достичь уровня Пророков или их сподвижников.

Пророк Мухаммад (саллаллааху алейхи ва саллям) в хорошо известном хадисе сказал, что,

"Лучшие люди те, кто жил в моё поколение, а затем те, кто последует за ними, а затем те, кто последуют за ними позже…" (Сахих Бухари, Том 5, Хадис №3, перевод с арабского на английский)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Определенные люди могут достичь более высокого уровня, чем Пророки и их сподвижники.

На странице 1 книги "Путь Накшанбанди" читаем:

"Наш мастер, шейх, сказал, что тот, кто сможет действовать по этим принципам в наше время, достигнет того, чего не достигли предыдущие поколения …он достигнет высокой степени и уровня такого, какого не достигли даже пророки и их сподвижники"

На странице 4 книги "Путь Накшбанди" читаем:

"Особенно те, кто придерживается Сунны Пророка достигнут особого состояния, которое не открывалось предыдущим поколениям – даже сподвижникам Пророка"

Заявление о возможности достижения уровня, который не смог достичь Пророк основная ложь Накшбандия, которую может разоблачить даже мусульманин имеющий лишь начальные знания Ислама. О сподвижниках (да будет доволен ими Аллах) и Пророке (саллаллааху алейхи ва саллям) в хадисе, рассказанном Анасом бин Маликом, сказано,

"После меня вы увидите других ,отдающих предпочтение вам, так будьте терпеливы пока не встретите меня" (Сахих Бурхари, Том 5, Хадис № 137, перевод с арабского на английский.)

Он (саллаллааху алейхи ва саллям) также сказал о сподвижниках (да будет доволен ими Аллах) "Для Того, в Чьих руках моя душа, если бы вы тратили подобно горе Ухуд или горы золота, вы бы не достигли того, что они" (Сахих Бухари)

4. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Аллах выше небес.

Аллах (Субхаанаху ва тааля) сказал в Коране:

"Обезопашены ли вы от Того, Кто на небе, Он не заставит землю проглотить вас?" (Коран, Сура 67, аят 16)

И в длинном хадисе найденном в Сахих Муслим рассказывается, что сподвижник Пророка Муавия ибн Хакам (радиаллааху анху) ударил свою служанку, которая смотрела за его овцами, затем он пришел к Пророку (саллаллааху алейхи ва саллям) и спросил какова расплата за то, что он её ударил. Пророк (саллаллааху алейхи ва саллям) сказал: "Приведи её ко мне "Муавиях привёл её к Пророку (саллаллааху алейхи ва саллям). Пророк (саллаллааху алейхи ва саллям) спросил её: "Где Аллах?" и она ответила: "Над небесами", затем Пророк (саллаллааху алейхи ва саллям) спросил её: "Кто я?" и она ответила: "Ты посланник Аллаха". И тогда Пророк (саллаллааху алейхи ва саллям) сказал:"Отпусти её, ибо она истинно верующая" (Сахих Муслим, том 1, Хадис №1094, перевод на английский)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Аллах всюду.

На странице 13 книги "Хагигат ул-Хаккани" читаем:

"Всевышний Аллах повсюду, но особенно в Бейтуллах как Он Сам назвал это домом Аллаха.Так как он называется домом Господа, Господь должен быть в нём"

Концепция о том, что Аллах повсюду не исламская и противоречит Корану и хадисам. На самом деле, если бы Аллах был повсюду, Пророку (саллаллааху алейхи ва саллям) не пришлось бы подниматься через семь небес в ночь Мираадж, чтоб встретить Аллаха, он мог бы предстать перед Ним прямо в своём собственном доме.

5. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Никто кроме Аллаха не знает, когда будет Последний День.

Аллах (Субхаанаху ва тааля) сказал в Коране:

"Поистине, у Аллаха ведение о часе." (31:34)

И в соответствии с хорошо известным хадисом, когда архангел Джабраил (саллаллааху алейхи ва саллям) прибыл в образе человека, мы цитируем часть хадиса, имеющую отношение к вопросу, после того как он спросил об Исламе, Имане и Исхаане, Джабраил (саллаллааху алейхи ва саллям) спросил Пророка (саллаллааху алейхи ва саллям): "Теперь скажи мне о часе (имея ввиду Последний День)". Пророк (саллаллааху алейхи ва саллям) ответил:"Тот, кто отвечает знает об этом не больше, чем тот, кто спрашивает" (Сахих Муслим, том 1, Хадис №1, перевод на английский)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх знает о последнем дне.

В начале 19 страницы книги "Милость океанов" - часть 1, читаем:

"Эти знаки, данные нам, показали, что вскоре грядёт мы увидим это великое событие в течении следующих двух лет"

Вышеуказанная книга была издана в 1987 году, с тех пор прошло почти 9 лет (1995-96), но Последний День так и не наступил. И как он мог наступить, если в Коране Аллах ясно сказал:

Скажи: "Не знает тот, кто на небесах и на земле, скрытого, кроме Аллаха" (Коран, Сура 27, аят 65)

6. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Верующие и неверующие неравны.

Аллах (Субхаанаху ва та аалаа) сказал в Коране:

"Пример для обеих партий (верующих и неверующих) - слепой, глухой и зрячий и слышащий. Разве сравнятся они в примере? Неужто вы не опомнитесь?" (Коран, Сура 11, аят 24)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Верующие и неверующие равны.

На странице 12 книги "Путь Накшбанди, читаем:

"Аллах не делает различий между неверующим и фасигом (заблуждающимся) или между верующим и мусульманином. Они для него равны"

Далее на странице 16 той же книги читаем: "Аллах не делает различий между кафиром или лицемером или между святым и Пророком"

7. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Нет посредника между Аллахом и человеком.

Аллах (Субхаанаху ва та аалаа) сказал в Коране:

"И когда спрашивают тебя (О, Мухаммед) рабы Мои обо Мне, то Я ведь близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня" (Коран, Сура 2, аят 186)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх посредник между Аллахом и человеком.

На странице 23 книги "Хагигат ул-Хаккани" читаем:

"Если бы не было Мовлана Шейха Назима между нами и Сейядин Махди, или между нами и Святым Пророком Мухаммедом (саллаллааху алейхи ва саллям), или между нами и Всемогущественным Аллахом, никто не смог бы постичь божественного знания …потому что Мовлана Шейх Назим посредник между нами и ими"

(Нужно знать, что практика и вера в посредника между богом и человеком – языческая практика, заимствованная из других религий, таких как христианство , где верят , что пастор или церковный священник является посредником между Богом и человеком и ему исповедуются в грехах, а не прямо Богу.)

8. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Нет представителя между Аллахом и человеком в Судный День.

Аби бин Хатим (радиаллааху анху) сказал, что Пророк (саллаллааху алейхи ва саллям) сказал:

"Нет никого из вас, но Господь будет говорить с каждым из вас и нет посредника между ним и Господом" (Сунан ибн Маджа, том 1, хадис №185, английский перевод)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх будет заступником между человеком и Аллахом в Судный День.

"Когда человек берет Баят от Мовлана, Мовлана будет с этим человеком. Даже, когда он предстанет перед Всемогущим Аллахом Мовлана будет с ним, когда Всемогущий Аллах будет задавать вопросы, Мовлана ответит на них за него"

9. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Все происходит по воле Аллаха.

Когда один из сподвижников Пророка (саллаллааху алейхи ва саллям) в разговоре с Пророком (саллаллааху алейхи ва саллям) закончил фразу словами: "Это то, чего хочет Аллах и чего хочешь ты" Пророк (саллаллааху алейхи ва саллям) немедленно поправил его, сказав: "Ты делаешь меня равным Аллаху? Говори: это, то чего желает один Аллах" (Собрано Ахмадом, арабский)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : То чего желает Аллах и святые.

На странице 23 книги "Гусуб ус-Сайлан", написанной местным главой группы, читаем:

"Однажды утром в газете я прочитал, что правление Мечети Даватагаха ищет старшего попечителя, через несколько дней ко мне зашел председатель благотворительного комитета и старший попечитель М.И.М. Шаукат и спросил, что он может сделать по этому поводу, я ответил, если на то воля Аллаха и святых, он ничего не может поделать"

10. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Аллах создатель.

Аллах (Субхаанаху ва тааля) сказал в Коране:

"А Аллах за каждую вещь поручитель" (Коран, Сура 11, Аят 12)

А в другом месте Аллах (Субхаанаху ва тааля) сказал:

"Аллах – тот, который сотворил небеса и землю, и то, что между ними" (Коран, Сура 32, Аят 3)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх создатель.

На странице 15 книги "Хагигат ул-Хаккани" читаем:

"Все известные вам вещи под духовным контролем Султана аль Авлиа, он один отвечает за человечество в этой вселенной, он также отвечает за мир Джинов и Ангелов"

Опять вышеприведенное утверждение относиться к Уклонение (ассоциация) в аспекте Господства Аллаха, как было ранее разъяснено.

11. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Никто не может исправить ситуацию, кроме Аллаха.

Аллах (Субхаанаху ва тааля) сказал в Коране:

"И если коснется тебя Аллах бедствием, то нет избавителя от этого, кроме Него.." (Коран, Сура 6, Аят 17)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх может избавить от беды.

На странице 26 книги "Хагигат ул-Хаккани" во втором параграфе читаем

"Если мюрид попадает в беду, у Шейха есть силы отвести её"

12. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Никто не может ввести человека в рай или спасти от ада, кроме Аллаха.

Пророк Мухаммад (саллаллааху алейхи ва саллям) сказал в достоверном хадисе:

"О, народ Курайша, спасение от Аллаха (делая добро), я не могу помочь вам против Аллаха. О, сыны Абдул-Муталиба, я совсем не могу помочь вам против Аллаха. О (мой дядя) ибн Абдул-Муталиб, О (моя тетя) Сафия, я совсем не могу помочь вам против Аллаха. О Фатима, дочь Мухаммада, проси меня что ты пожелаешь, но у меня нет ничего, что может помочь тебе против Аллаха" (Сахих Муслим, Том 1, Хадис №102, английский перевод)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх может помочь попасть в рай и спастись от ада.

На странице 30 книги "Хагигат ул-Хаккани" в третьем параграфе читаем:

"Шейх не позволит мюридам попасть в ад,.. Шейх Назим проведет последователей в рай"

13. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Ангел смерти заберет душу во время смерти.

Аллах (Субхаанаху ва тааля) сказал в Коране:

"Скажи:"Приемлет вашу кончину ангел смерти, которому вы поручены, потом вы к вашему Господу будете возвращены" (Коран, 32:11)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх заберёт душу умирающего.

На странице 35 книги "Хагигат ул-Хаккани" под заголовком "Нет расспросов в могиле" читаем: "Ангел смерти Азраил (алейхи саллям) не может взять души мюридов Мовлана Шейха Назима. Их души в момент смерти будут взяты Мовлана Шейхом Назимом. Он посмотрит на мюрида и моментально душа того покинет тело. Ангелу смерти или ангелам могилы нечего делать с мюридами Шейха Назима."

14. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : В Исламе нет тайных знаний, всё дано в Коране и Сунне.

Пророк Мухаммад (саллаллааху алейхи ва саллям) сказал в достоверном хадисе:

"Я не оставил ничего из того, что приказано вам Аллахом, и ничего из того, что запрещено вам Алаахом, кроме того, что я запретил" (Сахих, аль-Бейхаки 67:76, арабский)

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх обладает тайными знаниями.

Несмотря на ясность выше приведенного хадиса Накшбанди заявляют, что Шейх обладает тайными знаниями, например на страницах 60-61 книги "Хагигат ул Хаггани" в третьем параграфе читаем:

"Мовлана Шейх Назим передал своим мюридам тайные знания. Он ответил на их вопросы о повседневной жизни и религии. После того как мюрид получил эти знания, он не нуждается более в книгах для получения дальнейших знаний."

15. ИСЛАМСКАЯ ВЕРА : Когда Аллах любит человека…

Пророк Мухаммад (саллаллааху алейхи ва саллям) сказал, по словам Абу Хурайра (радиаллааху анху) что:

"…Аллах сказал …самые любимые вещи, с которыми мой раб приходит ближе ко Мне, и что приближает его ко Мне это - навафил (дополнительные молитвы и поступки), пока Я люблю его, Я становлюсь его слухом, которым он слышит, его зрением, которым он видит, его рукой, которой он берет…" (Сахих, аль-Бухари, том 8, хадис 509, арабско-английский перевод)

Вышеприведенный хадис должен быть понят читателем правильно. То, что он означает было разъяснено учеными, когда говориться, что Аллах становиться слухом, имеется ввиду, что человек слышит только халал и охраняется от запретных речей. А касательно зрения, это значит, что он видит только разрешённое и охраняется от того, чтобы видеть харам, а в значении руки, означает, что его руки будут прикасаться только к халалу и будут защищены от харама.

УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Прямо противоречит этому хадису.

На странице 62 книги "Хагигат ул-Хаккани" в последнем параграфе читаем:

"Некоторые из мюридов Мовлана Шейх Назима пережили то, что Шейх вселялся в них, и когда это происходило они не ощущали себя собой, теряли своё я и воспринимали себя как Шейха. Они смотрели его глазами, слушали его ушами и говорили его словами"

15а. УБЕЖДЕНИЯ НАГШБАНДИ : Шейх может быть одновременно везде.

На странице 33 книги "Хагигат ул-Хаккани" читаем:

"Мовлана Шейх Назим в своём обличье и в своём теле может быть одновременно в разных местах."

Также на странице 65 этой книги во втором параграфе:

"Иногда мюриды перемещались в другие страны и места. Например, в течении минуты они могут быть перенесены в Лондон… известно, что некоторые из них волей Шейха Назима были перемещены в Мекку, Медину, Лондон и Багдад"

ИСЛАМСКАЯ ПОЗИЦИЯ на вышеприведённые утверждения Накшбанди.

В хадисе Пророк Мухаммад (саллаллааху алейхи ва саллям) сказал:

"Существует три вида джинов, один из них летает по воздуху…" (Передано аль-Хакимом, Табарани и аль-Бейхаки, арабский)

И Аллах сказал в Коране:

"Мужи среди людей прибегали к мужам среди джиннов, и они прибавили им безумия"

(Коран, 72:6)

15 б. УБЕЖДЕНИЯ НАКШБАНДИ : Шейх имеет два лица.

На странице 21 книги "Хагигат ул-Хаккани" в первом параграфе, описывающем Шейха Назима, читаем:

"Он (Шейх) имеет одно лицо, обращенное к созданиям, одно лицо, обращенное к Всевышнему Аллаху, таким образом он всегда со Всевышним Аллахом"

ИСЛАМСКАЯ ПОЗИЦИЯ на вышеприведённые утверждения Накшбанди.

Пророк Мухаммад (саллаллааху алейхи ва саллям) правильно сказал, что было передано его сподвижником Абу Хурейрой (радиаллааху анху), который рассказал, что Посланник Аллаха (саллаллааху алейхи ва саллям) сказал:

"Худший из людей тот, у кого два лица" (Сахих Муслим, том 4, хадис 6300, английский перевод)

Также сподвижник Аммар (радиаллааху анху) передал слова Пророка (саллаллааху алейхи ва саллям):

"У кого два лица в этом мире, в День Воскрешения будет иметь два огненных языка." (Сунан Абу Давуд, том 3, хадис 4855, английский перевод)

После вышеприведённого у искреннего читателя не должно остаться ни малейшего сомнения в фальшивости и ошибочности природы этой группы. Только невежественные, заблуждающиеся и нечестные сторонники этой группы могут утверждать, что учения и идеи группы соответствуют Корану и Сунне, после того, как ясно было показано, что это не так.

В предшествующей статье читатель смог заметить, что взгляды Накшбанди отличаются и противоречат принципам чистого Ислама. Пророк Мухаммад (саллаллааху алейхи ва саллям) предупреждал нас о появлении таких групп, о чём рассказал Абу Амир аль-Хавдани (радиаллааху анху)

"Те, кто был до вас из людей книги (иудеи и христиане) разделились на семьдесят сект, а эта религия разделиться на семьдесят три: семьдесят две отправятся в адский огонь, а одна из них попадет в рай и это Джамаат" (Абу Давуд, том 3, хадис 580, английский перевод)

(Термин «Джамаат» был разъяснён сподвижником Абдуллахом ибн Масудом (радиаллааху анху), как означающий - согласный с истиной. Он сказал в своём знаменитом высказывании "Джамаат – это соглашающийся с истиной, даже если это всего один человек" (Рассказано Ибн Асакирин Тарих Димашгом, арабский)

Таким образом нет сомнений, что каждая из групп считает себя спасшейся, и что она права и только она следует путём Посланника (саллаллааху алейхи ва саллям), но путь истины один и только он ведёт к спасению, а все остальные дороги ведут к заблуждению и это было ясно показано Пророком (саллаллааху алейхи ва саллям) в другом хадисе, рассказанном сподвижником, Абдуллахом ибн Масудом (радиаллааху анху), который сказал:

"Посланник Аллаха провел линию своей рукой и сказал: "Это прямой путь Аллаха" Потом он провел другие линии справа и слева и сказал: "Есть другие пути, неверные, в начале каждого из них стоит дьявол и приглашает людей встать на них". А затем он прочитал "И истинно, это Мой прямой путь и следуйте ему, не следуйте другим, так как они уведут вас от Его пути" (Коран) (Рассказано Ахмадом, ан Насаи и ад Дарими и собрано в Мисхат ул Масаабих, том 1, хадис 166, арабско-английский перевод)

Таким образом, истинный путь – приверженность Книге Аллаха и Сунне Его Посланника (саллаллааху алейхи ва саллям), как указано в следующем хадисе. Пророк (саллаллааху алейхи ва саллям) сказал:

"Я оставляю вам две вещи, пока вы будете придерживаться их вы никогда не собьётесь с пути, это Книга Аллаха и мои Сунна" (Собрано Имам Маликом, рахимауллаах, в его Муватта, Книге Законов, хадис 434, английский перевод)

Таким образом, критерий оценки заявлений разных групп, считающих себя на истинном пути, проверка насколько близко их убеждения и учения соответствуют Корану и Сунне.

Обманчивая внешняя приверженность группы Накшбанди Исламу не должна никого вводить в заблуждение. История подтверждает хорошо известный принцип "Если не можете победить их, присоединитесь к ним" – это именно то, что делает группа. Её цель - разрушение Ислама изнутри, прикрываясь исламскими одеждами.

Нужно предпринять усилия, для того чтобы просветить тех последователей группы, которые попали туда в поисках света истинного Ислама, обманутые тактикой промывания мозгов.

То, что написано в этом буклете нужно воспринимать серьёзно, так как пренебрежение этими знаниями может привести к отходу человека от Ислама и впадение в Куфр (неверие). Это не мнение дилетанта, а суждение исламского улама, который заявил, что все придерживающиеся таких вредных убеждений и настаивающие на них после того, как даны доказательства их несостоятельности, рискуют оказаться вне Ислама. Нужно принимать во внимание, что данное заявление служит лишь для передачи знаний, а не для декларирования куфра (неверия) некоторых людей.

Улама необходимо предпринимать усилия для информирования людей любым способом о том, что природа этой группы отличается от исламской. Об этом должны быть написаны и распространены статьи. Многие мусульмане пассивно сидят и ждут, когда группа потерпит фиаско и исчезнет. Напротив она разрастается как рак. Что касается тех, кто несмотря на то, что они читают, продолжают заблуждаться насчёт группы из желания сохранить имидж исламского единства, для них следующий инцидент "Когда некоторые люди сказали Имаму Ахмад ибн Ханбалу (рахимахуллах), что им неудобно критиковать людей (которые отклонялись в вере), он ответил – "Если бы я хранил молчание, как бы люди узнали об обмане?" (рассказано Имамом Ибн Теймийа в Маджму ах ар-Рассаил ва аль-Массаил, том 4, стр 10, арабский). Согласно единодушному решению мусульманских ученых, те, кто представляет учения и обряды, противоречащие Корану и Сунне должны быть осуждены и мусульманское сообщество должно быть предупреждено о них. Когда Имама Ахмада ибн Ханбала спросили дороже ли для него тот, кто поститься, молиться и уединяется или тот, кто выступает против отклоняющихся от веры людей, он ответил, тот, кто молиться и поститься делает это для себя одного, а тот, кто выступает против отступников, делает это для всех мусульман и он благородней.

На этом мы заканчиваем статью. После того, что вы прочитали, если вы верите, ваш долг и ответственность перед Аллахом предупредить ваших братьев и сестер, тогда не будьте безмолвным наблюдателем, распространяйте правду. Возможно вы спасёте душу или две от тисков этой группы.

И наконец, мы просим Аллаха дать всем нам тавфиг узнавать истину, понимать её, внедрять её, взывать к ней.

И Хвала Аллаху Господу миров.